唐朝期间剑舞文化—力量与美的连系
在中国古代浩瀚朝代中，唐朝能够说是文化、经济、军事最为强盛的一个朝代，于此同时，剑舞文化也迎来了属于本身的巅峰时刻。得益于时代的荣光，唐朝期间呈现了一批又一批的剑舞巨匠。剑舞文化足够表现了盛唐气象，从剑舞文化在唐朝期间的开展中也可窥的唐朝在其他范畴的开展形态。在源远流长的汗青长河中，唐朝剑舞向世人展现了什么喊做“盛唐气象”，多方位的展示了唐朝期间文化、政治的内涵与神韵，对后世文化风俗的研究产生了不成磨灭的影响。
探究盛唐期间剑舞文化的开展过程以及剑舞文化关于后世的影响，关于发掘中华民族传统文化、弘扬民族精神具有重要意义。
一、溯源剑舞文化，始于春秋，盛于唐朝
剑舞文化大致起源于我国春秋战国期间，颠末漫长的汗青开展，唐朝期间剑舞文化逐步到达高峰，深入的反映了唐朝经济、文化、政治等等在内的各个层面。唐朝剑舞文化的开展不只表现了之前朝代的开展形态，也影响着后来剑舞文化的开展。
1、剑舞源于剑术，始于春秋，盛于唐朝
现在，跟着越来的越多的古墓被发掘，可供参考的汗青典籍也越来越多，颠末各路专家学者的研究发现，剑的汗青最早能够逃溯至商朝期间，曲到东周呈现了铁造的刀兵。跟着冶剑手艺的日益开展，剑的品种愈加繁多，造造出来的剑也愈加精良。凡是认为剑舞文化起源于剑术，始于春秋战国期间，盛于唐朝。
《孔子·家语》之中曾记载，“子路戎服见孔子，拔剑而舞之，曰：古之君子以剑侵占乎？”由此可见，早在春秋期间，剑就已经不但单是呈现在战场上用来与敌厮杀的兵器了，已经具备了必然的赏识性量。从《史记·项羽本纪》中的鸿门宴一事中能够看出，剑舞在秦末汉初时已经成为了被人们所承受、且能在军营中呈现的娱乐活动了。
比及了汉武帝期间，因为剑在战场中感化的下降，才实正的做为一种舞具呈现在跳舞演出之中。汉代时，队伍的兵士更多的配备刀，剑已经不再是非常重要的刀兵，更多的是做为文武百官上朝时、或者将军检阅兵士时的粉饰用品，此时的剑已经失往了本身做为兵器的地位。
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2、剑不只是刀兵，仍是身份与道德的象征
跟着朝代的更迭，剑渐渐的不再做为次要刀兵呈现在战场上，更多的是做为士医生及贵族阶层身份与道德的象征。据《周礼》记载，地位越高的人，所佩带的剑越长；地位低下的人，佩带的剑短且轻。由此可见，剑也像其他物品一样，成为权衡一小我身份的重要目标，战国期间的士医生阶层就以佩带长剑为美。
《史记》中记载的荆轲刺秦的故事，荆轲在图穷之时敏捷拿出匕首刺杀秦始皇，而秦始皇因为佩剑过长不克不及及时拔出，在随从的提醒下才慌忙掏出短小的佩剑对抗。别的据《贾谊新书》记载，天子、诸侯、以及处于高位的士医生才有权力佩带佩剑，一般的通俗苍生底子没有权力佩带，晋朝时，“天子百官无不佩剑”。如斯可见，跟着时代的开展，剑已经失往了本身做为刀兵的功用，更多的是起到赏识价值。那也使得剑远超于其他刀兵，桂林一枝与跳舞相连系成为一种新的演出体例。
3、剑的外型斑斓也使其成为舞具
剑无论从哪个标的目的看往，每一部门都长短常匀称且温馨的，非常契合中国古代关于美的要求。剑的外形细长，前尖后宽，极具线条美感，此外，因为长剑非常轻盈，利于舞者挥动，于是乎，剑当之无愧的成为了与跳舞相连系的器具。
二、盛唐剑舞文化的社会成因及其昌隆的土壤阐发
历经几朝文化风俗的影响，曲至唐朝期间，剑舞的形式有了很大的改动，舞技也变得越来越多样化，此外历经魏晋南北朝战乱的洗礼，加之各个民族之间的彼此合成，使得各个国度、各个地域之间的舞乐彼此合成，鞭策了舞乐的开展。大唐盛世的到来，也必定了剑舞会在不久之后迎来属于本身的巅峰时刻。唐朝是剑舞的黄金期间，唐朝期间剑舞品种繁多、形式多种多样，跳舞身手也日渐丰富，到达了过往历朝历代都无法企及的高度，其社会原因次要能够分为以下几个方面：
1、政治开通：唐朝一统，统治者表示出少有的开通
唐朝期间武力堪称中国古代最强，加之政治同一、经济文化飞速开展，统治者也表示出差别于其他时代君王的开通，不管宫廷仍是民间都表示出兴旺的开展之势，为剑舞的开展供给了优良的社会土壤，剑舞也因而延伸至唐朝社会的各个范畴。
能够如许说，唐朝期间无论男女，无论老幼，上至皇亲贵族，下至百姓苍生，城市跳舞。得益于社会构成的优良风气，无论在宫廷夜宴、百官朝会仍是家庭聚会，城市有跳舞扫兴，而那些公共娱乐场合的，也就更多了，从青楼到酒肆，从深宅大院到通俗陌头，随时随地都有歌姬在跳舞。
2、物量兴旺，文化多元：唐朝国富民强，文化多元化
唐朝期间边境辽阔，经济兴旺，文化兴旺开展，是其时世界上经济和文化最为富贵的国度之一，各个国度的人都来唐朝“取经”进修，经济与文化的积极交换使得剑舞的品种愈加繁多。唐朝期间曾呈现过一系列颇具世界影响力的剑舞理论及其剑舞套路，例如双剑舞、剑道文化等等，由此构成的唐朝剑舞文化绝对称得上是中国古代剑文化史上一道光芒耀眼的气象。
当然，唐朝期间剑舞的昌隆也绝对离不开文化多元化的影响，唐朝是多民族交换及多民族格局构成的重要期间，各个民族、各个国度的差别文化好像百流进海一样源源不竭的会聚于此。同时，各个民族之间文化的频繁交换也使得各个民族的之间的联络日益加强。此时有良多外来的民族跳舞文化起头传进中原，为后来唐朝期间剑舞文化的富贵打下了坚实的根底。
三、唐朝期间剑舞的差别形式
唐朝期间，剑舞文化获得了飞速开展，唐代也是成就剑舞文化的黄金时代，唐朝与剑舞文化彼此成就。得益于时代大情况的改进，剑舞文化的形式品种也愈加繁多起来，陆续呈现了一批剑艺超群的剑舞家，为剑舞文化的开展注进了一丝新的活力。因为演出形式、演出场合的差别，剑舞总体而言可分为宫廷剑舞、文人剑舞、军旅剑舞以及道看剑舞四种。
1、宫廷剑舞
唐玄宗期间，设立专门为其唱戏的梨园，培育提拔多量艺人，此中就包罗杜甫诗中所写过的公孙大娘，唐玄宗的那一行为也间接的鞭策了剑舞的开展。与其他剑舞形式差别的是，宫廷剑舞的舞者身手精湛，在艺术水准上为舞者之最。剑舞文化的兴旺开展其实很大水平上依靠于宫廷剑舞的开展，宫廷剑舞的开展关于剑舞文化的妥帖具有极其重要的意义，极大的影响着剑舞文化向民间的传布。
2、文人剑舞
唐朝期间的文人骚人非常崇尚侠义，而剑文化与侠义之间存在天然的联络，于是剑舞便瓜熟蒂落的成为了唐朝诗人创做的灵感源泉。在唐朝文人骚人额眼中，手中的剑不再是专门用来演出、凑趣达官权贵的东西，而是抒发心中愤慨、纵容不羁的表现。
诗人们沉浸此中，饮酒舞剑，既有拜托伤时感事的情怀，又有抒发本身怀才不遇的伤感，更有拜托离家万里不得回的相思之苦。文人骚人们的参与极大的丰富了剑舞文化的内涵，同时也使得剑舞文化的生命力愈加兴旺。
3、军旅剑舞
早在汉朝期间，为了犒劳浴血奋战的将士们，军营中就已经呈现剑舞等文艺休闲活动了。此外，跟着剑舞的形式逐步多样化，战鼓等军用乐器也逐步成为剑舞的伴吹打器。从唐朝诗人所写的边塞诗中我们能够看出，剑舞的目标是为了鼓励将士们的士气。
唐朝期间闻名的剑术家裴旻就曾是军营身世，他将剑舞的赏识性与娱乐性相连系，自成一派，能够说是唐朝剑舞家中的佼佼者。相传吴道子曾赞扬裴旻的剑舞“剑舞若游龙，随风萦且回”，裴旻可谓是唐朝期间剑舞的集大成者。
4、道家剑舞
唐朝统治者尊老子为其祖先，而老子也是道家鼻祖，此外剑被道家认为是上天赐与他们神通的依托。在那个过程中，道家不竭研究和推敲，将剑术不竭向着精良的标的目的开展，同时也能磨练人的体量，剑术逐步起头向着健身的标的目的开展。
结语：
唐代之后，剑舞文化逐步走向式微，恢弘浩荡的剑舞跟着大唐盛世一同没进汗青长河之中，但唐代剑舞关于后世的影响照旧存在，在今天的武术套路中照旧可以看到唐代剑舞的影子。跟着戏曲及其他艺术形式的呈现，剑舞也不竭融进此中，开展成为新的艺术形式。新中国成立之后，唐朝剑舞迎来了新的开展契机，如梅兰芳《霸王别姬》中的双剑舞就是借鉴唐朝剑舞中的太极剑法而创做的。
总的来看，剑舞折射出的中华民族正义、诚信的操行，已经成为了中华民族传统文化的一部门，是中华文化的浓缩展示，它早已经脱节了物量载体的限造成为中华传统文化的一部门。
参考文献：
《剑舞考论》
《中国剑术文化与当今剑术练习训练研究》
《道与中国剑术》
《拾遗记》
《我国唐朝期间的剑舞文化考析》