传世名剑“七星龙渊”：持有者皆天孙贵胄，唐朝后便下落不明
引言
宝剑，是中国古代尚武文化的代表性器物。无数的文人骚人都曾写下了关于宝剑的名篇，譬如郭震的《宝剑篇》：“昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱鲜明。”杜甫的《看公孙大娘门生舞剑器行》：“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”
每一柄传世名剑的背后，肯定少不了一位传奇的铸剑巨匠。一提起铸剑巨匠，广为人知的就是欧冶子和干将莫邪。此中，欧冶子是春秋末期的越国人，他是中国古代铸剑的开山祖师。经他之手锻造而出的宝剑，每一把都是名望显要。此中有一把名剑，所佩带者莫不是贵爵将相，常被皇帝赐给爱臣，做为“尚方宝剑”。
▲七星龙渊剑
01
那把剑即是七星龙渊剑。据传，七星龙渊剑的铸造除了有欧冶子，还有别的一位闻名的铸剑师干将。要想铸造一把好剑，必需先要有好的素材。两位巨匠奔走风尘四处看望，在茨山一带找到了铁英，那是在其时最为安稳的铸剑原素材。他们因地造宜，将铸剑工坊和熔炉就修建在茨山四周。铸剑除了需要火，水也是少不了的。为了将溪水引导到铸剑熔炉旁，欧冶子和干将根据斗极七星的位置，发掘并安插了七个水池。
从选材到选址，两位巨匠无不精心安插，力图完美，颠末无数次试验和锻造，宝剑末于问世。当两位巨匠审视那把宝剑之时，竟然精神恍惚，觉得本身好像身处高山之顶，而脚下是一眼看不到底的悬崖，如云缥缈，深不成测。更为奥妙的是，在那深潭之中，竟隐约有巨龙的力量传出，看剑的感触感染非常震动。所以二位巨匠当即决定，为那把剑取名为“七星龙渊剑”。
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▲欧冶子雕塑
说到那里，可能会有一些人纳闷了。因为在欧冶子所铸的宝剑之中，最有名的是湛卢剑，那把七星龙渊剑似乎并非那么有名气。而那把宝剑最后降生之时，确实没有出名度。曲到后来被伍子胥照顾身上，引发了一串故过后，才渐渐传播开来。
昔时，伍子胥的政治生活生计遭到危机。他被小人所谗谄，必不得已背井离乡。当他一路驰驱来到长江边上的时候，却发现本身已经无路可退。正在那个时候，一艘小船顺水而下，来到伍子胥身边。船上的渔翁大喊伍子胥的名字，把他带上船，送到了平安的处所，伍子胥才逃过那一劫。
▲伍子胥剧照
比及船泊岸之后，渔翁拿出了酒和食物来招待伍子胥。伍子胥为了酬报渔翁的拯救之恩，便拿出了本身随身照顾的宝剑赠予给渔翁，期看他守旧奥秘，不向别人透露本身踪迹。那把宝剑传到伍子胥已是第三代，是伍家的家传宝贝。宝剑尖利无比，削金断玉，价值实属不菲。那恰是由欧冶子和干将配合铸造的“七星龙渊剑”。
然然后面发作的工作急转曲下，那位渔翁并非通俗人，他虽身在江湖，却也是心怀全国的有志之士。他相信伍子胥是被人谗谄，所以才出手相救，并不是妄想回报。谁知伍子胥并没有表示出相信，还以此贵重之物企图收购他保密，那令渔翁十分失看，也倍感耻辱。渔翁拔出宝剑当场自刎，以示本身气节。
▲伍子胥雕塑
伍子胥阻拦不及，眼看着渔翁自刎而亡，恰是“失此不取，悔之晚矣”。此事一经传出，“七星龙渊剑”的名望也越来越广。但是那把宝剑却踪影渺茫，少有人能亲眼目击。
02
在《晋书·张华传》中曾记载：“焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。”可知在三国期间，那把宝剑曾经在丰城县令雷焕手中保留。因为其时有紫气呈现在斗牛星，那股紫气在吴国消亡之后愈加明显。张华相信那必然是有盖世瑰宝将要出生避世，便招来雷焕详加察看，雷焕上看天文后掐指一算，揣度在丰城县很有可能呈现宝贝。张华便令雷焕前去丰城。
▲太阿剑
雷焕在丰城四处刺探，公然在本地得到了一个石匣，石匣里面的工具让人大感食惊，那是两把传世名剑：七星龙渊剑和太阿剑。后来，那两把剑别离为雷焕和张华所有，在雷焕手中的就是“七星龙渊剑”。
03
到了唐代，“七星龙渊剑”为李渊所有，为了避开他的名讳，于是改名为“七星龙泉剑”。在李渊身后，那把宝剑就没有再在世间呈现过。一种说法是说李渊厚爱此剑，曾命令在本身身后将它陪葬；另一种说法是李渊将其传给李世民，然而李世民得到此剑后也非常喜欢，不想做为传家宝贝，便间接将其做为本身的随葬品。不外汉代之时，龙泉宝剑的锻造身手并未失传，皇帝就将龙泉剑送给本身钟爱的臣子，令其能够“先斩后奏”，那即是尚方宝剑的由来。
▲唐太宗李世民剧照
结语
到如今为行，现代人已经无缘得见“七星龙渊剑”。冷刀兵时代完毕之后，刀剑已经逐步成为礼器、工艺品或者是舞台道具。但是武术喜好者和冷刀兵收躲家们关于龙泉宝剑，仍然喜爱有加，所幸如斯，才气使龙泉宝剑的造造工艺延续至今。
参考材料：
《宝剑篇》
《看公孙大娘门生舞剑器行》
《晋书·张华传》