浙江省杭州市2023届高三年级教学量量检测语文试题及谜底解析
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1-5题。
素材一:
人民需要艺术,艺术更需要人民。马克思说:“人民历来就是做家‘够资格’和“不敷资格”的独一揣度者。”认为人民不懂得文艺,认为群众是“下里巴人”,认为面向群寡创做不上层次,那些看念都是不准确的。文艺创做办法有一百条、一千条,但最底子的办法是扎根人民。只要永久同人民在一路,艺术之树才气常青。
文艺要办事人民,就必需积极反映人民生活。今天,在我国960多万平方公里的大地上,13亿多人民正上演着汹涌澎湃的活剧,国度兴旺开展,家庭酸甜苦辣,苍生欢乐忧伤,构成了气象万千的生活气象,充满着动人肺腑的故事,弥漫着鼓动感动跳动的乐章,展示超卓彩斑斓的画面。广阔文艺工做者大有可为,也势必大有做为。
我们的文学艺术,既要反映人民消费生活的伟大理论,也要反映人民喜怒哀乐的实情实感,从而让人民从身边的人和事中体味到人世实情和真理,感触感染到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有耐久的文艺灵感和创做激情。分开人民,文艺就会酿成无根的浮萍、无病的嗟叹、无魂的躯壳。一切有理想、有逃求的文艺工做者都应该跟随人民脚步,走出方寸六合,阅尽大千世界,让本身的心永久跟着人民的心而跳动。
典型人物所到达的高度,就是文艺做品的高度,也是时代的艺术高度。只要创做出典型人物,文艺做品才气有吸引力、传染力、生命力。广阔文艺工做者要始末把人民的冷热和幸福放在心中,把人民的喜怒哀乐倾泻在本身的笔端,颂扬斗争人生,描绘最美人物。
(选自习近平《在中国文联十大、中国做协九大开幕式上的讲话》)
素材二:
自从天宝晚期以后,杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗,不论是陈说政见,或是戳穿统治者的荒淫和残暴,或是比方和寓意,或是关于穷苦的人民的关心和同情,也都是小我的感情和实事相连系的。还有很多长篇,有的记载国度十几年来的大事,有的论述处所事变,有的回忆往事,更是像浦起龙所说的“慨世仍是慨身”(《读杜心解·读杜提纲》)。
杜甫小我不幸的遭遇与种种慨叹和国度的危机与人民的痛苦永久是胶漆般地密切连系,难以朋分,那就使他大部门的诗篇充溢着小我的和时代的血泪,产生浩荡的动人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实,责备社会中不合理的现象,同恋人民疾苦,多是优良的诗篇,在中国诗歌史上起着很大的朝上进步感化,但大致只限于客看的论述,使人感应此中欠缺杜诗里那种深入而炽烈的思惟豪情。那是现实主义的白居易和不克不及以现实主义来局限的杜甫的差别之点。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。
杜甫诗集里其实不都是时事诗和政治诗,还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏天然的名篇和名句,无论是山河、草木、虫鱼,他都能根据地点和时序的差别,看察它们在此地此时的形态,予以刻划,无一相同。那些描画天然的诗,也同样浸透了做者的思惟豪情,而且经常联络着时事。在那上边,是和南北朝以来一般的山川诗迥然差别的。历代的诗话、诗评关于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的论述。我们却认为,杜诗里不但有高度的情景交融,并且有情、景与时事的交融。做者在写景和抒情时,很少分开现实,随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《薑斋诗话》卷二说:无论诗歌与长行文字,俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵,谓之乌合。李、杜所以称各人者,无意之诗,十不得一二也。烟云泉石、花鸟苔林、金展锦帐,寓意则灵。若齐梁绮语,宋人抟合成句之出处(宋人论诗,字字求出处),役心向彼掇索,而不恤已情之所自觉,此之谓小家数,总在圈缋中求活计也。
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那里所说的“意”,关于杜甫来说,就是诗人深挚的思惟豪情,关于生活的固执和关于国度与人民的热爱。那种固执和热爱,做者在写诗时,无论歌咏的对象是什么,都迫切地要求表达出来。不像一些留连光景的诗人,掇拾描画天然的诗句,而欠缺热情和中心思惟,像是人们评论谢灵运的诗那样,经常是“有句无篇”。
总的说来,杜甫的诗普遍而深入地反映了其时的政治军事和社会现实,但是像汉乐府、古诗《为焦仲卿妻做》《木兰诗》,以及白居易的《新乐府》那样纯然叙事的诗其实不多。他的诗,出格是长篇的古体诗,“多纪其时事”,里边却含有深挚的抒情成分。同时他的写景兼抒情的诗(多半是近体诗)也经常联络时事。那两大类诗是他的诗集中最次要的部门,在数量上和量量上都占有很大的比重;也就是那些诗千古传诵,冲动无数后代的读者,使杜诗得到了诗史的称号,给杜甫在中国诗歌史上奠基了一个高尚的地位。
(选自冯至《论杜诗和它的遭遇》,有删改)
1.下列对素材相关内容的理解和阐发,不准确的一项是( )(3分)
A.艺术需要人民,一是因为优良的艺术需要反映人民的生活和感情,二是因为人民才是做家价值的独一揣度者。
B.有理想、有逃求的文艺工做者只要跟随人民脚步,走出方寸六合,阅尽大千世界,才会有耐久的文艺灵感和创做激情。
C.南北朝以来一般的山川诗在描画天然的时候往往没有联络时事,一些诗人迷恋天然光景,雕琢文句,却欠缺热情和中心思惟。
D.王夫之说“意犹帅也”,而汉乐府、古诗《为焦仲卿妻做》《木兰诗》、白居易《新乐府》等局限于纯然叙事,就欠缺了“意”。
2.根据素材内容,下列说法不准确的一项是()(3分)
A.只要积极拥抱时代,反映人民生活的文艺做品才气为群众所喜欢,才有可能成为传世的典范之做。
B.杜甫做品大都含有强烈的抒情成分,不限于客看论述,所以他难以像白居易一样被称为现实主义做家。
C.有些诗做有佳词丽句却欠缺“意”,被人们称为“有句无篇”,它们往往欠缺冲动人心的浩荡力量。
D.杜甫诗歌能冲动历代读者,是因为无论时事政治诗仍是写景抒怀诗,都饱含着对生活的固执,对国度和人民的热爱。
3.下列选项,不适协做为论据来支持素材一看点的一项是()(3分)
A.班固《答宾戏》评述孔子孟子:“仲尼抗浮云之志,孟轲养浩然之气。”
B.白居易在《与元九书》中提出:“文章合为时而著,歌诗合为事而做。”
C.苏轼在《潮州韩文公庙碑》中论韩愈:“文起八代之衰,道济全国之溺。”
D.蒲松龄《聊斋志异》被郭沫若赞为“写鬼写妖头角峥嵘,刺贪刺虐进骨三分”。
4.茹志鹃的《百合花》是反映革命年代生活的小说,请连系素材一阐发它成为典范的原因。(4分)
5.在诗歌史上有高尚地位的诗人,其创做凡是应具备哪些特征?请综合两则素材谈谈你的观点。(4分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成6-9题。
深处的那些处所
李娟
独一没有往过的处所是北面的那条山谷。
我妈却是经常往,从那里进山拾木耳。
但是有一次,她一大早就出往了,快晚饭的时候还不见回来。我们都很焦急,外婆催着我往找,可让我到哪儿找往?那深山老林的,搞欠好把本身也给弄丢了……但在家里等也不是个办法,总不由得异想天开。于是就一小我踏进了那条山谷。
山谷口碧绿的斜坡上扎着一顶雪白的毡房子。有一个女人在毡房门口收着一口浩荡的锡锅熬牛奶,不断地搅动着,奶香味一阵一阵荡漾过来。细下一嗅,又无影无踪,只要丛林的松脂香气。
我本想绕过那个毡房子,却远远地就被阿谁女人看见了,她对身边的一个小孩说了几句话,阿谁小孩子就像颗小枪弹似的笔挺射了过来。我只好站住,等他射到近旁。
他在离我十来米远的处所停住,气喘吁吁,兴奋又认实地高声喊道:“你!干什么呢?”
我指一下远处。
他又说:“你要吃茶品茗吗?”
我说谢谢,回绝了。
他说:“你妈妈都来饮了茶,你为什么不来?”
那一带的牧民都熟悉我们,因为那一带只要我们一家汉人。
“她往过你们毡房子吗?”
“嗯。”
“如今还在吗?”
“走了。”
“往哪里走了?”
他也指一下远处。
我对那个小孩笑笑,又冲着毡房子那边正在朝那边张看的女人挥了挥手,转身走了。
那个小孩子尔后却不断跟在我后面走。但不断没有靠近,始末隔着十多米的光景,不紧不慢地跟着。我想那个小孩子必然是太孤单了。放眼看往,整条沟里似乎只住着他们一家人,连个小伙伴都找不到。于是又站住,转过身高声地喊住他,问道:
“喂-小孩!你多大了?”
连续问了好几遍,他才很欠好意思地答复:
“七岁……”
“你是男孩仍是女孩呀?”
他就一个劲儿地笑,再也不说话了。
“你过来,让我看一看,就晓得你是男的仍是女的
他一听,转身就跑。
我也笑着扭头走了。但过了好一会儿,都起头进丛林了,回头一看,小家伙还鄙人面远远地、很勤奋地跟着。我摸了摸衣兜,刚好揣着几粒糖,便掏出来放在脚边一块石头上,冲下面喊了一声,往地上指了指,使他重视到糖,然后径曲走了。
公然,那小孩再也不跟上来了。他走到放糖的处所就停下,坐在那块石头上渐渐地剥糖纸,渐渐地食。从我站着的位置往下看,广浩的山林莽野,只要那么一个小人儿孤零零地坐在那里,小小的,薄弱的,微弱的,平静的……以此为中心,四面八方满是好像时间一般荒茫的光景、气象……
那孤单会不会有一天损害到他的生长?
那天,我在林子里转了一圈就回往了。那些更深处的处所其实令人恐惧……我只站在山谷口上方的丛林边踮足往里看了一会儿,山川重重-那边不单单是一个我未曾往过的处所,更是一处让人进一步迫近“永久”和转瞬即逝的处所……
深山里还会躲着什么呢?有时候我会频频地把玩着一块清洁的茶色水晶,举起来对着阳光看。从那里面看到的情景其实没法令人少见多怪,但现实上实的标致极了。我看到光在水晶中变化多端地晃动,对面山上的丛林和群山文雅地扭曲着,天空成了梦幻般的紫色。我又把它对着草原看,看到一个骑马的人从山谷尽头恍恍惚惚地过来了,整条山谷像是在甜美地燃烧。那人歪在马背上,在火焰丛中忽远忽近、忽左忽右地飘荡。我移开水晶,光景瞬时清醒过来似的,阿谁骑马的人也清晰无比,越走越近,后来像是对我挥了挥手,又像是没有。
我把水晶揣进口袋,坐在帐篷外的柴火垛上等了好一会儿。正午的阳光亮亮眩目,四处平静不已,每一棵草都静行不动,似乎连生长都停行了。一只小瓢虫俯在一株青草的叶稍尖上,好长时间过往了都未曾挪动一下。我伸出手指悄悄把它弹下来。那时风从指尖传来,手心空空的。我抬起头,阿谁骑马的人已经来到近前。他歪着肩膀,手边垂着鞭子,缓辔而行。那时我突然觉得天空的蓝,蓝得那样地惊人!不远处的丛林力量深挚。
我活在一个别致无比的世界上。那里大、静、近,实的实在,又那么间接。我身边的草实的是草,它的绿实的是绿。我抚摩它时,我是实的在抚摩它。我把它悄悄拔起,它被拔起不是因为我把它拔起,而是出于它本身的命运……我想说的,是一种比协调更协调、比公允更公允、比斑斓更斑斓的工具。我在那里生活,与迎面走来的人了解,而且同样出于本身的命运往向最初光阴,而且心称心足。我所觉得到的那些哀痛,又更像是一种幸福。
世界就在手边,躺倒就是睡眠。嘴里食的是食物,身上裹的是衣服。在那里,我不晓得还能有什么遗憾。是的,我没有恋爱。但是我实的没有吗?那么当我看到那人向我走来时,心里霎时涌荡起来的又是什么呢?他牙齿雪白,眼睛亮堂。他向我走来的样子似乎从一起头他就是如许笔挺向着我而来的。我前去驱逐他,走着走着就跑了起来-怎么能说我没有恋爱呢?
每当我在深绿浩大的草场上走着走着就跑了起来,又突然地转身,老是会看到,世界几乎也在一刹那间同时转过身往……
(选自《阿勒泰的角落》,有删省)
6.下列对文章相关内容的理解,不准确的一项是()(3分)
A.牧民热情好客,女人和小孩都热情邀请“我”吃茶品茗的细节,展示了本地的情面美。
B.小孩不断跟着“我”走,那反映了他孤单孤单,期看与人交换、领会外面世界的心理。
C.文中的水晶具有象征意义,它的变化多端、扭曲、梦幻,表示了一个实在的、别致无比的世界。
D.“我”在那里生活,与人了解,视哀痛为幸福,安然承受一切,表达了做者达看通透的人生立场。
7.下列对本文艺术特色的阐发鉴赏,不准确的一项是()(3分)
A.做者用自我履历及对深山的根究架构整篇文章,在写景、叙事中流露出对自我、人生的根究,蕴藉深厚。
B.本文细腻地描写阿勒泰地域宽广且苍凉的地区风貌,笔下景物闪现一种孤单、压制、蛮荒的形态。
C.文章结尾用多个问句,或设问或反问,以引起读者的重视,表达了做者对生射中幸福与哀痛的体悟。
D.文章用朴实热诚的语言对阿勒泰地域的情面风物停止描摹状写,营造了协调、斑斓而充满生气的气氛。
8.与小孩的相遇与交换,使“我”对孤单的熟悉产生了如何的改变?(6分)
9.李娟曾获“在场主义散文奖”,组委会评判其散文“以无可替代的小我视觉,抒写大地肌肤深处的奥秘和生之爱恋”。请连系本文谈谈你对那一评判的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10-14题。
素材一
自驺衍与齐之稷下①先生,如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭、王斗之徒,各著书言治乱之事,以干世主,岂可胜道哉!
(选自《史记·孟轲荀卿传记》,有删改)
素材二
齐欲伐魏。淳于髡谓齐王曰:“韩子卢者,全国之疾犬也。东郭逡者,国内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兔极于前犬废于后犬兔俱罢各死其处。田父见之,无劳倦之苦,而擅其功。今齐、魏久相持,以顿其兵,弊其寡,臣恐强秦大楚承其后,有田父之功。”齐王惧,谢将休士也。
(选自《战国策·齐策三》)
素材三
先生王斗造门而欲见齐宣王,宣王使谒者延进。王斗曰:“斗趋见王为好势,王趋见斗为好士,于王何如?”使者复还报。王曰:“先生徐之,寡人请从。”宣王因趋而迎之于门,与进,曰:“寡人奉先君之宗庙,守社稷,闻先生婉言正谏不讳。”王斗对曰:“王闻之过,斗生于乱世,事乱君,焉敢婉言正谏。”宣王忿然做色,不说。
有间,王斗曰:“昔先君桓公所好者五,九合诸侯,一匡全国,天子受籍,立为大伯。今王有四焉。”宣王说,曰:“寡人愚陋,守齐国,唯恐失之,焉能有四焉?”王斗曰:“否。先君好马,王亦好马。先君好狗,王亦好狗。先君好酒,王亦好酒。先君好色,王亦好色。先君好士,是王欠好士。”宣王曰:“当今之世无士,寡人何好?”王斗曰:“世无骐驎騄耳②,王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗,王之走卒已具矣。世无毛嫱、西施,王宫已充矣。王亦欠好士也,何患无士?”王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使报酬冠,不使摆布便辟而使工者何也?为能之也。今王治齐,非摆布便辟无使也,臣故曰不如爱尺縠也。”宣名门曰:“寡人有功国度。”于是举士五人任官,齐国大治。
(选自《战国策·齐策四》)
【注】①稷下,位于齐国都城临淄(今山东省淄博市)。那里指稷下学宫,其时搜集了全国贤士如孟轲、淳于髡、荀子、王斗等。②騄耳:良马名,周穆王八骏之一。
10.下列对文中画海浪线部门的断句,准确的一项是()(3分)
A.韩子卢逐/东郭逡环/山者三腾/山者五兔/极于前犬/废于后犬/兔俱罢/各死其处
B.韩子卢逐东郭逡/环山者三/腾山者五/兔极于前/犬废于后/犬兔俱罢/各死其处
C.韩子卢逐/东郭逡环/山者三腾/山者五兔/极于前犬/废于后犬/兔俱罢/各死其处
D.韩子卢逐东郭逡/环山者三腾/山者五兔/极于前犬/废于后犬/兔俱罢/各死其处
11.下列对文中加点的词语及相关内容的讲解,不准确的一项是()(3分)
A.素材一中淳于髡等人著书立说“以干世主”的“干”即“干仕”,是战国时谋臣策士的一种凡是的做法,意为“干涉朝政”。
B.谒者,官名,原为国君摆布掌传达等事的近侍,后泛指传达、传递的仆众。素材三中“谒者”就是齐宣王传达近侍。
C.“尺縠”为古代一种丝织品,做帽子的布料,量地轻薄纤细。文顶用“尺縠”类比,阐明齐宣王所爱非当。
D.便辟亦做“便嬖”,指恭维巴结受君主溺爱的近臣。素材三中“摆布便辟”和《齐桓晋文之事》中“便嬖不敷使令于前”的“便嬖”是统一类人。
12.下列对素材内容的归纳综合和阐发,不准确的一项是()(3分)
A.或婉言进谏,或著书立说,稷下先生们用本身的体例“以干世主”,是齐国强大的原因之一。
B.齐王听了淳于髡的劝谏,就命令停行收兵,因为一旦出兵攻打魏国,秦楚两国就会坐收“田父”之利。
C.齐桓公屡次会盟诸侯,不变周朝王室内乱,所以周天子赐给封地,认可他为诸侯指导,成为春秋五霸之首。
D.从亲身驱逐王斗、向王斗报歉、从命谏言休养将士等行为,能够看出齐宣王是个敬服人才、愿听谏言的明君。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)宣王因趋而迎之于门,与进。
(2)王闻之过,斗生于乱世,事乱君,焉敢婉言正谏。
14.稷下学宫的先生勇于谏言,规戒时弊,但相互的论说之术又各有差别。请连系上述素材,比力淳于髡与王斗论说的差别之处。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面两首唐诗,完成15-16题。
春词
白居易
低花树映小妆楼,春进眉心两点愁。
斜倚栏干背鹦鹉,思量何事不回头。
和乐天春词
刘禹锡
新妆宜面下墨楼,深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
15.下列对两首诗的理解和赏析,不准确的一项是( )(3分)
A.白诗开头写地点“妆楼”,表示是青年女子,第二句点出女子神志,正面写出其愁绪。
B.“思量何事不回头”一句给全诗带来神异感,“思量何事”“为何不回头”,令人回味无限。
C.刘诗“宜面”意为脂粉涂抹得与容颜适宜,有匀称协调之美,阐明女子打扮认实、讲究。
D.刘诗后两句尤为生动,女子高兴地数着花朵,沉浸于春光,连蜻蜓飞上头也没有察觉。
16.有人认为刘诗比白诗“更为婉曲动听,别出门路”。对此你能否附和?请简要阐发。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部门。(6分)
(1)秦看《鹊桥仙》中“_________,__________”,赞颂牛郎织女“七夕”美妙的一刻胜过人世凡夫俗子万万次的相会。
(2)杜甫《登高》中,“_______________,______________”一联,视角凹凸改变,描写有声有色,展示了夔州秋天特殊的风光。
(3)“互文”是古诗文中常用的修辞手法,如“秦时明月汉时关”。请你从学过的古诗文中举出运用“互文”的一例:______________, ________________。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)
阅读下面的文字,完成18-20小题。
中华文明源远流长,保留至今的历代文献典籍(1)_____________,它们承载了我们民族的汗青文化,是我们贵重的精神财产。可是,不断以来,古籍图书给人们的印象凡是是繁体曲排、全式标点、厚重难读,令通俗读者(2)________________。为此,文化工做者开展古籍数字化工做,借助现代科技手段对古籍文献停止信息转化处置,使其以电子数据形式闪现,通过光盘、收集等停止保留和传布。他们还研发出了古籍文字识别、主动标点等专利手艺,成立起古籍整理与数字化的综合平台。现在,大量深躲在书斋、汗青沧桑的古籍借助那种手段得以处理,古籍阅读体验的问题也得到了改进。
辽宁省藏书楼古籍文献中心主任刘冰说,古籍庇护的最末目标绝不是将其(3)____________,而是安身当下发掘古籍、文献信息资本,使其承载的优良传统文化潜移默化地影响人们的生活、思惟和行为。
18.请在文中横线处填写安妥的成语。(3分)
19.根据文本内容,给“古籍数字化”下定义。(4分)
20.文中画横线的句子有语病,请停止修改,使语言表达准确顺畅。可少量增删词语,不得改动原意。(4分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成21-22小题。
挑战式进修是一种以探究为根底的进修框架,它使进修者面对一系列小我和团队的挑战,从而使进修过程更具相关性和兴趣性。在那种形式下,教师将课程设想成了由学生驱动的项目。相关于项目造进修形式,挑战式进修愈加重视在整个过程中创造各类挑战、普遍利用手艺。固然那两个框架都是通过理论项目使进修愈加生动,①______________。
第一个差别是,在项目造进修中,②______________,而在挑战式进修中,教师凡是会鼓舞学生们一路设想本身的项目。第二个差别在于利用手艺的体例。在项目造进修中,手艺并不是不成或缺,以至有时候底子不需要利用手艺,而在挑战式进修中,③________________。第三个差别在于,项目造进修经常只限于可以在课堂或学校情况中完成的设法和项目,而挑战式进修则要肄业习者积极加进更普遍的社区,针对间接影响他们生活的现实问题,往设想计划并施行。
(《手艺若何释放末身进修者的潜能?-墨永新与约翰·库奇关于将来教导与进修晋级的对话》)
21.根据选文内容,下列进修活动不属于“挑战式进修”的一项是()(3分)
A.进修了《乡土中国》,同窗们操纵微信“问卷星”往陌头查询拜访,领会当下中国人对邻里关系的认知,并绘造思维导图闪现查询拜访成果。
B.《红楼梦》饮食研究小组的同窗梳理书中相关内容,探究饮食文化,借鉴“舌尖上的中国”的表示形式把进修功效造形成视频,在B站上播放。
C.进修“家乡文化生活”单位时,同窗们确定并完成“家乡公共空间背后的文化生活”查询拜访使命,最初以电子“美篇”的形式闪现查询拜访陈述。
D.同窗们以小组协做的体例进修“古诗词诵读”板块,理解古诗词的大意,阐发诗词表达的感情,并彼此监视查抄,人人完成了背诵、默写的使命。
22.请在文中横线处补写安妥的语句,使整段文字语意完全连接,内容贴切,逻辑缜密,每处不超越15个字。(6分)
四、写做(60分)
23.阅读下面的素材,根据要求写做。(60分)
1936年9月,浙江大学校长竺可桢在重生开学仪式上讲演:“诸位在校,有两个问题应该本身问问,第一,到浙大来做什么?第二,未来结业后要做什么样的人?”
2005年7月,93岁高龄的上海大学首任校长钱伟长最初一次参与学校的结业仪式,对同窗们说:“我今天送你们一句座右铭,喊先全国之忧而忧,后全国之乐而乐。应该是为人民的“忧”而“忧”,为人民的“乐”而“乐”。我今天提醒你们,不是让你们欠好意思,而是深深想一下,我们的人生前途应该从命那条路。”
两位校长的话具有启迪意义。请连系素材写一篇文章,表现你的感悟与根究。
要求:选准角度,确定立意,明白体裁,自拟题目;不要套做,不得剽窃;不得泄露小我信息;很多于800字。
参考谜底及解析