红楼梦：黛玉和宝钗共用一首诗，道出红楼梦所咏之事的本相
红楼梦：黛玉和宝钗共用一首诗，道出红楼梦所咏之事的本相!
文/姜子平话
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，大方隽逸做姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
争荣夸耀兰桂芳，当日争饼嘲黄发，安知膏粱漂泊烟花巷?玉桂、金兰皆俗辈，破袄换就紫蟒长。
同情三五中秋夕，分瓜笑绿嫒，白蛇斩断乾坤，日月双悬，江东卷土无看，江南亦难安。
《红楼梦》故事里，贾宝玉梦游太虚幻境，清楚开了《金陵十二钗另册》的大橱，却只见十一页推背图式谶语，以致于历来人传钗黛合一。
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只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪叹咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。
停机德，可是宝钗劝学之喻，若实如是，乐羊子妻口中持之以恒的对峙，怎会是贾宝玉口中的国贼禄鬼之流呢?
或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个沉寂雪白女儿，也学的钓名沽誉，进了国贼禄鬼之流。那老是前人无故惹事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，实实有负六合人杰地灵之德!”
《红楼梦》故事里，人人都认为，薛宝钗和花袭人天天劝贾宝玉读书，是贤妻良母类型的女子，她们实的是在劝宝二爷读书吗?为什么林黛玉就没有劝学的行为呢?各人有没有想过那个问题?
红楼一梦，唯有林黛玉的有凤来仪最合适月夜读书，且听红楼第一学究贾政之言!
贾政笑道：“那一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”
红楼世界，唯有林黛玉的潇湘馆，比最上等的书房还要好，试问林黛玉是不是爱书之人?是不是勤学才女?
刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“那肯定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“那是我那外孙女儿的屋子。”刘姥姥注意端详了黛玉一番，方笑道：“那那象个蜜斯的绣房，竟比那上等的书房还好。”
《红楼梦》故事里，唯有林黛玉每次回贾府，满载而回皆是册本之类，如许一个心心念念把翰墨纸砚分享于世人的才女，怎么偏偏就放纵贾宝玉不读书了呢?
宝玉心中品度黛玉，越发出落的超逸了。黛玉又带了许多册本来，忙着扫除卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗、迎春、宝玉等人。
我不晓得，红迷们是若何相信如许一个学海文林的独苗，偏生看中了不读书的宝玉，还成了自幼未曾劝贾宝玉读书明理之人呢?
可知薛宝钗所劝，不外是立品立名、仕路过济学问等语，而黛玉和宝玉所爱，是圣人之书。贾宝玉不读之书，是前人本身不克不及解圣人之书，便另出己意，混编辑出来的仕路过济之书。停机德并不是指宝钗。
簪是由笄开展而来的，用来绾定发髻或冠的长针。汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自尔后宫人搔头皆用玉簪。簪为妻饰，正统之寓，钗为妾饰，窃也!金簪代指的压根也不是薛宝钗。
玉带林中挂，是写秦氏更衣之文;金簪雪里埋，是写秦氏遗簪之文。皆是崇祯帝墨由检上吊他杀的情景，只要那堆雪象征着薛宝钗。咏絮才、停机德，皆是崇祯勤政亡国之寓。
红楼为墨楼，满床笏与玉带，甚至于簪缨绅耆，都比方汉人政权的官吏之人。两株枯木是墨由校和墨由榔两个亡国之君。独一的钗黛合一，只不外是荣源宁演，双悬日月照乾坤，东府与荣国府，是差别时空的统一个九州，所谓地图换稿、鸠占鹊巢也!
《红楼梦》到底说的是什么故事呢?警幻仙姑早就已经交代了谜底!怀金悼玉，即是清初悼明之意。情种为传国玉玺，即山木自寇、源泉自盗之寓。
方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感念一事，偶成一曲，即可谱进管弦。若非个中人，不知此中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。
极会看戏人，必先翻阅角本，目击其词，耳听彼歌，《红楼梦》原稿就在宝玉做梦的第五回的那些曲子里，实事隐于梦幻中，梦幻为实，解梦者，方知通灵宝玉本相，正所谓：“甄士隐梦幻识通灵。”其他一切外表文章，不外是假语村言罢了。
代儒夫妇哭的死往活来，大骂道士，“是何妖镜!若不早毁此物，遗害于世不小。”遂命架火来烧，只听镜内哭道：“谁喊你们瞧正面了!你们本身以假为实，何苦来烧我?”庚辰双行夹批：凡别史俱可毁，独此书不成毁。
一部《红楼梦》，不外咏叹一人，感念一事，即墨明帝王亡国之事，故男配角口中衔玉而生，以应“国”，以其父母晚辈为国之王政邢赦，又以其祖母为史太君，其太祖为贾府之源，其姐为元，其兄珠拆墨王，其弟为家患不王者，其姐妹为三春，实是专心良苦。
历来别史，皆蹈一辙，或讪谤君相，或贬人妻女，竟不如我半世亲睹亲闻的那几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦能够消愁破闷，也有几首歪诗熟话，能够喷饭供酒。至若悲欢离合，兴衰际遇，则又逃踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其实传者。
本文材料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》