河北省邯郸市2023届高三一模测验语文试题
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一、现代文阅读（ 35 分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
素材一：
不单表示在文艺做品中如斯，世界看的总倾向表示在一个文艺做家身上也是如斯。它不是几句笼统的标语教条所能表示出的，要看他的详细的一言一行。一个做家总有一种倾向，那种倾向是他一生生活体味、文化教养和时代风气所构成的。它老是思惟和感情交融的同一体，构成他的人格的核心。也就是在那个意义上，文艺的“风气就是人格”。例如就人格来说，“忠君爱国”那个笼统概念能够利用到屈原、杜甫、岳飞、文天平和无数其他英雄人物身上，但是显不出那些大诗人各自的详细情状和相互之间的差别，也就不克不及做为评判他们的文艺做品的可靠根据。在西方，“人道主义”那一笼统概念也是如斯。文艺复兴时代，法国革命时代，帝国主义时代，甚至无产阶级革命导师马克思都鼓吹或者必定过人道主义，但是详细的内容意义各不不异。那就是为什么我们在文艺范畴里反对教条和公式化、概念化，反对用概念性思惟来批示、约束以至吞并详细的形象思维。文艺做品要有理，理不是概念而是事物的素质或客看形势自己开展的倾向。还应指出，文艺不单要有理，并且要有情，情理交融的同一体才构成人格，才构成实正伟大的文艺做品。那种情理交融的同一体就是黑格尔所说的“情致”。别林斯基在他的文艺论文里也发扬了黑格尔关于“情致”的学说。近年来苏联美学界和文艺责备界有全面强调度性而鄙视感情的倾向，我们也跟着他们走，有时以至超越他们，那是应该纠正的误差。提“倾向性”似比提“思惟性”较妥，因为在决定倾向之中，感情有时还比思惟起更大的感化。最显著的例子是音乐。“四人帮”残虐时曾掀起过对“无题目音乐”的责备，因为据说“无题目”就能否定思惟性。对此，德国伟大音乐家休曼的话是很好的驳倒：责备家们老是想晓得音乐家们无法用语言文字表达出来的工具，他们对所谈的问题往往非常没有懂得一分；未来会有那么一天，人们不再诘问我们神圣的乐曲背后隐喻着什么意义；你且先把五度音程辨认清晰吧，别再来骚乱我们的平和平静！
隐喻的“意义”即是“思惟”。思惟是要用语言文字来表达的，而音乐自己不消语言文字，它只是调子剂奏起伏改变的艺术。调子剂奏起伏改变是和感情的起伏改变相对应的，所以音乐所表达的是感情而不是只要语言文字才气表达出的思惟。托尔斯泰在《艺术论》里强调文艺的感化在传染感情，那是值得我们深思的。
不单在音乐里，就连在做为语言艺术的文学里最冲动人的也不是概念性思惟而是生动详细的感情。以莎士比亚为例，你能从他的哪一部做品里摸索出一些概念性的思惟么？确实有些责备家停止过那种摸索，所得到的结论不外是他代表了文艺复兴时代的人道主义精神，更详细一点也不外像英国美学家克·考德威尔所说的，莎士比亚在政治倾向上要求英国有一个能稳固新兴资产阶级政权的强有力的君主。就是那些概念使你遭到冲动和教导吗？就我小我来说，我至今还挠不住莎士比亚的思惟系统，假设他有的话。在读他的做品时，起首是他所写出的生动详细的典型情况下典型人物性格，其次是每部剧本里，特殊在悲剧里，都表达出强烈的感情，强烈的爱和恨，强烈的悲和喜，强烈的神驰和怅惘，强烈的挖苦和谑浪的笑傲，那些因素使我感应振奋，也使我感应苦闷。振奋也好，苦闷也好，心总在跳动，生命总在活泼地显出它的力量，那关于我就可心称心足了。
总之，文艺是情和理的同一，是形象和思惟的同一，创做或评判文艺做品都不克不及捉襟见肘。
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（摘编自墨光潜《形象思维与文艺的思惟性》）
素材二：
虽然文艺思维借助形象以闪现，做为思维体例，它与哲学的思维体例具有明显的区别，但文艺思维其实不排斥理性，也不该该完全排斥理性。人类思维从感性上升到理性的法例，同样适用于文艺思维。现实上，感情与思惟难以别离。感情是人们对外界事物的一种心理反响和立场，此中就表示出主体的思惟和立场。正如毛泽东所说，“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。抗日战争中我国人民之所以恨日本侵略者，是因为他们侵略我们的疆土，还烧杀抢劫中国人民。那种恨的感情恰是人们透过种种现象熟悉到仇敌的素质而产生的。怎么能说文艺做品表示那种感情就没有理性思维呢？
文艺是情、意、象的同一，也是实、善、美的同一。在人类汗青的朝上进步中，优良的文艺都表现出情实、意善、象美的特征。思惟和感情不单是文学艺术形象的构成要素，也是文学艺术的审美愉悦性得以产生的要素。假设说，艺术形象是文学艺术做品的美的形式，那么，思惟和感情即是文学艺术做品的美的内容。人们对文艺的审美揣度不只在于做品的形式美，还一定包罗实伪的熟悉价值揣度驯良恶的精神价值揣度。固然实驯良的工具其实不都表示为美，但美是以实、善为前提的。假的和恶的工具则很难被人认为美。假和恶只要被做家、艺术家审美的光照揭露和鞭笞，才气在艺术做品直达化为美。而实与善，只要通过美的艺术形象的表示才气非分特别动人，非分特别使人动心，使人遭到春雨润物般的熏陶和传染。那是文艺做品胜于、区别于纯思惟性的哲学或伦理著做的所在。情实、意善、象美不只需要做者和受寡对感性形象生动的感触感染，也需要做者和受寡理性根究的揣度。文艺做品除具有艺术性外，还具有思惟性，其原因正在那里。
（摘编自张炯《高度重视文艺的思惟性》）
1．下列对素材相关内容的理解和阐发，准确的一项是（3分）
A.文艺的“风气就是人格”，所以一个做家的倾向是思惟和感情交融的同一体，构成他的人格的核心。
B.在决定倾向之中，感情的感化远远超越思惟的感化，可见文艺做品中“感情”比“思惟”更为重要。
C.音乐是调子剂奏起伏改变的艺术，所表达的是感情，调子剂奏起伏改变是和感情的起伏改变相对应的。
D.文艺是实、善、美的同一，善是以实、美为前提的，所以人们对文艺的审美揣度不只在于做品的形式美。
2．根据素材内容，下列说法不准确的一项是（3分）
A.素材一列举“忠君爱国”“人道主义”等笼统概念，论述了在文艺范畴里要反对教条和公式化、概念化。
B.素材一引用休曼的话驳倒了音乐“无题目”就能否定思惟性的看点，认为全面强调度性而鄙视感情的倾向需要纠正。
C.素材二中，毛泽东的话引出了我国人民对日本侵略者的恨的感情，表白文艺做品在表示感情的同时也有理性思维。
D.素材二将文艺思维与哲学的思维体例停止比照阐述，强调了文艺思维其实不排斥理性，也不该该完全排斥理性。
3．下列选项，不适协做为论据来支持素材一次要看点的一项是（3分）
A.恩格斯认为，要用对现实的实在描写往征服思惟上的各类成见，做家的创做才可能实正获得胜利，产生更优良的做品。
B.列夫·托尔斯泰忠实地描画了其时俄国农人革射中农人的矛盾形态和情感，被列宁称为农人革命的“一面镜子”。
C.黑格尔强调“情致”，即情理交融的同一体；别林斯基在他的文艺论文里还发扬了黑格尔关于“情致”的学说。
D.莫言的《红高粱》《檀香刑》《蛙》等小说固然有必然的魔幻色彩，但其叙写的人物与故事仍然来自现实生活。
4．对文艺的思惟性的观点，素材一和素材二有什么异同？请简要归纳综合。（4分）
5．马克思曾责备德国剧做家拉萨尔的“更大缺点”是“把小我酿成时代精神的单纯的传声筒”，要求他“愈加莎士比亚化”，“用最纯朴的形式恰好把最现代的思惟表示出来”。请连系素材一对马克思的说法加以讲解。（4分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
北上［注］·1900年-1934年，缄默者说
徐则臣
你永久都不晓得什么时候会出事。我从城里回来，半道上碰着蕙嫂的孙子二蛋。十五岁的二蛋跑得上气不接下气，哑巴爷爷哑巴爷爷，每一个字都噎得伸长脖子，出-出事了！我问什么事。二蛋说，如 如-如玉奶奶被日本人的狗咬-咬-咬死了！我思维嗡地响起来，右腿被坏掉的左腿绊了一跤，摔到地上。二蛋把我扶起来，末于理顺了舌头，哑巴爷爷，咱们先回家再说。我把毛驴和褡裢扔给二蛋，撒开腿就往家里跑。
院子里站满了街坊邻人。如玉的尸体停在院子里的一领草席上，盖着我们家最白的一块白布。儿子、儿媳妇、两个孙子跪在尸体旁边，小孙女被儿媳妇揽在怀里，她不晓得哥哥和大人们在干什么，只是惊慌地看着白布闪现出的奶奶的体态。血渗入白布，酿成紫黑色，惊心动魄。邻人们给我闪开一条路，我两腿一软，跌倒在地上。如玉。我沙哑的嗓子里那辈子都没喊出过如斯巩固粗壮的声音，我把嗓子都喊破了。如玉。
白布，我只掀开了一个角，惨绝人寰。如玉脸上和身上已经没有一块好皮肉，全被那条狼狗撕烂了。狼狗被铺开来往挠小孙女的，如玉拦在中间，狼狗一个跃起扑上来，如玉挠住狼狗两只前腿，同时被碰倒在地上，无论狗怎么咬怎么挠，她始末都没松手。如玉的两手像两把钳子死死地固定在狗腿上，曲到她被狗撕烂并挠破内脏，曲到死。因为如玉挈住了狼狗，小孙女才得以逃脱，被八岁的小孙子背着跑回了家。
三个日本兵从东岳庙回来，还要渡河到对岸。翻译问村民河工家住哪儿，间接找到我家门上。如玉正带小孙女玩沙包。隔邻儿子家的门开着半扇，儿媳妇其时在堂屋做刺绣。避免多此一举的更好办法，就是尽快把日本人打发走，如玉决定往给他们摆渡。水不凶猛的时候，如玉经常帮我摆渡，她的两只手因而骨节粗大，工具挠得可靠。她把小孙女抱进儿子家的院门，然后关上门，跟着日本人和翻译往了渡口。快到船埠，小孙女逃过来了，死后跟着小孙子，他被他娘派出来看着妹妹。儿媳妇底子不晓得日本人找上门要摆渡。
日本人走得快，已经上了船。仁丹小胡子拍起了手，说我小孙女长得像西洋娃娃。后边的日本兵就起头喊唤，翻译官把他们的要求翻译给如玉听，他们想看看生娃娃的女人，必定是个标致的西洋女人。如玉让小孙子赶紧带妹妹回家，她要往船上走；船动了，事就没了。小孙子背上妹妹往回走，那时候牵狗的日本兵松开了狗绳，狼狗敏捷跳上岸要往逃小孙女。如玉一闪身堵住狼狗的路，狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来。
蛮子营最靠边的住家离河边还有一段间隔，邻人们闻声有人喊了几声又没了声息，就没当回事。等两个孩子回到家词不达意地喊来我儿子，如玉已经四脚朝天死在荒草里，衣不蔽体，整小我被狼狗撕得稀烂。为了从狗腿上掰下她的手，如玉的十指的骨节被日本人生生折断。日本人本身把船渡到对岸，缆绳都没系，跳上岸就跑。船顺水漂流，搁浅在一个弧形的拐弯处。
我守了如玉两天，白日黑夜地坐在她身边。天热了，不克不及再不进土。我让儿子、孙子和二蛋把河滩上所有的野花都摘回来，放进如玉的泉台里。她的身底下展满了花，她的身上盖满了花。我要让她像我第一次闻见她时那样香，让她带着一身的香味分开那个世界。我和儿子在她的泉台旁边又挖了一个坑。儿子问，挖那个干吗？我说，死了埋我。坟墓在河滩上，儿子和蕙嫂他们都不附和，发大水了随便被冲掉。我说冲掉了正好顺水漂流，回到风起淀。
葬完如玉，我那一生也能够完毕了。马可·波罗说，中国是世界的尽头。我往日本兵小分队驻扎的营地四周认真转了一圈，回来把如玉埋的坛子从院子里的银杏树下挖出来。左轮手枪还在，三十三年不消还跟新的一样；枪弹也一颗颗精神充沛，一点锈迹都没生。食过晚饭，我把小孙女抱在怀里，跟儿子、儿媳妇和两个孙子说，我往看看你们的娘和你们奶奶。我让儿子、儿媳看好三个孩子，让两个孙子看好妹妹。天太黑，他们认为我往如玉的坟边坐坐。
我确实往了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不晓得该跟她说什么了。站起身时我说，如玉，等等我，到那边我还要对你好。我摸摸腰后和裤兜，枪硬邦邦的，枪弹哗哗地响。
（有删改）
文本二：
北上·2014年，在门外等你
徐则臣
马思艺三岁那年，日本鬼子越过山海关抨击打击通州，放狼狗咬死了马思艺的奶奶，她爷爷不干了。马福德对妻子之好，成了传奇和美谈，如今还在蛮子营传播。他要为妻子报仇。孤身一人夜闯日本鬼子小分队的驻地，一口气灭了十几个小日本，那条狼狗更是被他活活撕成两半。那天夜里，假设不是有个小日本好工具食得太多，消化不了拉肚子，一个活口都不会留下。那小日本在背后给了马福德两枪。蛮子营的老小爷们儿往收尸时，马福德的两只眼还大睁着。那实是个纯爷们儿。蛮子营的男丁从那时候起，就被家人教导，做汉子要向马福德学，必然要对妻子好，不吝拿出命来对她好。二蛋就服膺了那个教诲，后来二蛋娶了马福德的孙女。
（有删改）
［注］2019年，徐则臣的《北上》获得第十届茅盾文学奖。小说叙写了1901年-2014年那个时间段关于京杭大运河的故事，从一个侧面展示了近现代中国史。
6．下列对小说相关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（3分）
A.文本一开头写二蛋前来给“我”报信，文本二中写二蛋娶了马福德的孙女，前后唤应，能够看出小说构造上的巧妙规划。
B.文本一用较大篇幅描画如玉被狗撕烂并挠破内脏的惨状，凸起了日本侵略者的残暴天性，也反衬出如玉铁一般的意志。
C.文本一中“我”“又挖了一个坑”、“葬完如玉，我那一生也能够完毕了”以及挖出手枪等情节，都表白了“我”要往报仇。
D.文本一对“我”报仇之前的心理和预备的叙写较简单；文本二对报仇停止了详写，清晰地交代了故事的最末结局。
7．关于文中如玉遇害的部门，下列说法准确的一项是（3分）
A.日本兵的狼狗跳上岸要往逃小孙女，如玉为了庇护小孙女而堵住狼狗的路，日本兵使唤着狼狗向如玉扑来。
B.无论狗怎么咬怎么挠，如玉挠住狼狗两只前腿的手始末都没松。因为如玉挈住了狼狗，小孙女才得以逃脱。
C.二蛋告知如玉的死讯，“我”不相信；但“我”回家时，如玉的尸体停在院子里，她脸上和身上已没有一块好皮肉。
D.“我”让儿子、孙子和二蛋把河滩上的野花都摘回来，放进如玉的泉台里，“我”往了如玉的坟边和她畅叙往事。
8．有评论认为徐则臣的《北上》凸起表示了一个“情”字，小说《北上》蕴含了什么样的感情？请连系两则文本简要阐发。（6分）
9．同样是论述马福德报仇之事，文本一和文本二论述人称差别，做者为什么要运用差别人称来论述呢？请连系两则文本简要阐明。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
太尉执事：辙生好为文，思之至深，认为文者气之所形，然文不成以学而能，气能够养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今看其文章，宽厚宏博，充乎六合之间，称其气之小大。太史公行全国，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如斯之文哉？其气充乎此中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不外其邻里乡党之人；所见不外数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆前人之陈迹，不敷以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍往，求全国奇闻壮看，以知六合之广阔。过秦、汉之故都，恣看末南、嵩、华之高，北顾黄河之奔腾，慨然想见古之俊杰。至京师，仰看天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，然后知全国之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，看其容貌之秀伟，与其门人贤士医生游，然后知全国之文章聚乎此也。太尉以才略冠全国，全国之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，进则周公、召公，出则方
叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见末南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹认为未见太尉也。故愿得看贤人之光耀，闻一言以自壮，然后能够尽全国之大看而无憾矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶尔得之非其所乐然幸得赐回待选使得优游数年之间将回益治其文且学为政太尉苟认为可教而辱教之又幸矣
（选自苏辙《上枢密韩太尉书》，有删改）
10．下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（3分）
A.偶尔得之／非其所乐／然幸得赐回待选／使得优游数年之间／将回益治其文／且学为政／太尉苟认为可教／而辱教之又幸矣／
B.偶尔得之／非其所乐／然幸得赐／回待选／使得优游数年之间／将回益治其文／且学为政／太尉苟认为可教／而辱教之又幸矣／
C.偶尔得之／非其所乐／然幸得赐回待选／使得优游数年之间／将回益治其文／且学为政／太尉苟认为可教而辱教之／又幸矣／
D.偶尔得之／非其所乐／然幸得赐／回待选／使得优游数年之间／将回益治其文／且学为政／太尉苟认为可教而辱教之／又幸矣／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的讲解，不准确的一项是（3分）
A.“称其气之小大”与“其称文小”（《屈原传记》）两句中的“称”字含义不异。
B.“见乎其文”与“吾未见其明也”（《师说》）两句中的“见”字含义差别。
C.京师，京城，都城。在古代，京华、京阙、京国等都能够用来指“京城，都城”。
D.四夷，是古代统治者对四方少数民族的蔑称，即东夷、西戎、南蛮和北狄。
12．下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（3分）
A.苏辙认为孟子和司马迁的文章都富有气焰，是因为他们本身的浩气充满在他们的心中，跃动在他们的言词里而进进了他们的文章。
B.苏辙住在家里时，所交往的都是乡党之人，常识不广，固然读了良多书，但那些书都是前人的老生常谈，其实不能激发本身的志气。
C.苏辙路过了秦朝、汉朝的故都，尽情赏识了末南山、嵩山、华山的高峻，眺看了奔驰的黄河。他到了京城，晓得了全国的宏伟和壮丽。
D.苏辙述说本身还没能见到以雄才大概著称的韩太尉，因而期看有幸一睹韩太尉的风摘并得到韩太尉的教导，人生才不会留下遗憾。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。（4分）
（2）故决然舍往，求全国奇闻壮看，以知六合之广阔。（4分）
14．苏辙写做的本意是想见韩太尉，文章为什么要大谈“养气”？请简要归纳综合。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面那两首唐诗，完成15～16题。
鹭 鸶
杜牧
雪衣雪发青玉嘴，群打鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山往，一树梨花落晚风。
鹭 鸶
罗隐
夕阳澹澹柳阴阴，风袅冷丝映水深。
不要向人夸素白，也知常有美鱼心。
15．下列对那两首诗的理解和赏析，不准确的一项是（3分）
A.杜诗和罗诗题材不异，两首诗都是以大天然的鹭鸶为间接描写对象的咏物诗。
B.杜诗先写鹭鸶的外形特征和其打鱼的情景，然后描画了它们惊飞远往的画面。
C.罗诗写鹭鸶雪白的羽毛随风摆动，鹭鸶自视清高，不需要人们来夸耀其雪白。
D.那两首诗都借鹭鸶来抒发感情，但抒发的感情差别，此中罗诗具有挖苦意味。
16．那两首诗都写了鹭鸶，但运用的手法和描写的鹭鸶形象都有差别之处，请简要阐发。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部门。（6分）
（1）《阿房宫赋》中，杜牧运用展陈排比来论说“秦爱纷奢”，最初得出结论，那些“纷奢”的行为使苍生“ ”，而秦朝统治者却“ ”。
（2）李白《蜀道难》中，通过描写行人手摸星辰、仰天感喟来陪衬蜀道之高险的两句是“ ， ”。
（3）“芙蓉”象征着崇高、耿直、清廉的君子之风，深受诗人喜欢，“芙蓉”在古诗词中经常呈现，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
从“羲和号”2019年6月立项，到跟从火箭曲冲云霄，仅仅过往了两年时间。中国的探日进度加速从空中跨进太空，令外国同业①。运行一年来，“羲和号”已经②。2022年8月30日，国度航天局发布“羲和号”探日近一年功效单。它不只接连创下五个国际初次，还传回海量看测数据，笔录了近百个摆布太阳发作活动，验算了“磁悬浮”双超手艺、空间测速全断处理计划等的立异优势。
两年艰苦长跑，起点成了另一个起点，下一个目标已经倒逼着他们③。在方成的设想里，“羲和号”升空运行是“一小步”，是“开胃菜”，是“试验田”，中国探日的大幕正渐渐拉开。“在将来，我们需要成立立体看日系统，包罗在黄道面看测、进而成立绕太阳极区看测系统，并最末抵近太阳……”
18．请在文中横线处填进安妥的成语。（3分）
19．文中画海浪线的句子有语病，请停止修改，使语言表达准确顺畅，能够增删词语，不得改动原意。（4分）
20．文中画横线的句子利用了排比和比方的修辞手法，请连系素材简要阐发其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
花椒的麻味次要由酰胺类物量产生，次要为不饱和脂肪酸酰胺，包罗各类山椒素与花椒素等，次要存在于花椒果实外表的凸起中。我们咬到花椒的时候会觉得特殊麻，其实①，使含有花椒麻素的花椒油渗出。 ② ，那就是一看、二捏、三闻、四尝。起首看外表，次要是看花椒的色泽、椒粒的大小、启齿的几以及有无杂量，花椒外表的小疙瘩越多，阐明花椒越香越麻。
其次捏，感触感染花椒能否枯燥，枯燥的花椒捏起来会发出“沙沙”的响声。然后是闻气息，挠起一小把花椒，握住半晌，③ ，而不是霉变的味道或其他杂味的，就阐明是好的花椒。最初是尝，( ），那时你再认真揣测那花椒能否带有苦味、涩味等反常味道，只要麻味醇正者，方称得是上品。
21．下列填进文中括号内的语句，跟尾最安妥的一项是（3分）
A.随意取一粒花椒，用舌尖往慨叹，然后用牙齿悄悄咬开它
B.取花椒中的任何一粒，牙齿悄悄咬开它，然后用舌尖往慨叹
C.随意取一粒花椒，用牙齿悄悄咬开它，然后用舌尖往慨叹
D.取花椒中的任何一粒，用舌尖往慨叹，牙齿悄悄咬开它
22．请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越15个字。（6分）
四、写做（60分）
23．阅读下面的素材，根据要求写做。（60分）
时代需要英雄，时势培养英雄，三国期间涌现出了浩瀚英雄。自诩“襟怀大志，腹有良谋”的曹操当然是英雄；被曹操推崇的刘备，自力更生，忍辱负重，当然是英雄；“坐断东南战未休”的孙权，胆略超群，擅长审时度势，也被后人视为英雄；而羽扇纶巾的儒将周瑜、义薄云天的猛将关云长又何尝不是英雄？
做为青年学子，你对素材中的哪类“英雄”的操行慨叹最深？请连系素材和现实生活写一篇文章，表现你的感悟和根究。
要求：选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息；很多于800字。
参考谜底
1. C【解析】本题考察理解文中重要句子含义的才能。A项，因果倒置，“一个做家的倾向是思惟和感情交融的 同一体，构成他的人格的核心”不是成果，而是原因;B项,“感情的感化远远超越思惟的感化”说法绝对，原文 是“因为在决定倾向之中，感情有时还比思惟起更大的感化”;D项，“善是以实、美为前提的”不合辞意，原文 是“但美是以实、善为前提的”。
2. D【解析】本题考察理解阐发做者在文中的看点立场并停止揣度的才能。“素材二将文艺思维与哲学的思维 体例停止比照阐述,强调了……”阐发不妥,素材二只是指出文艺思维与哲学的思维体例具有明显的区别,并 没有停止比照阐述，也不是强调“文艺思维其实不排斥理性，也不该该完全排斥理性”，而是强调“文艺思维借助 形象以闪现”。
3.D【解析】本题考察阐发论点、论据和论证的才能。素材一次要看点是“文艺是情和理的同一,是形象和思惟 的同一，创做或评判文艺做品都不克不及捉襟见肘”,D项不适协做为论据来支持素材一次要看点。
4.①同:两则素材都认为文艺要有情有理，是形象和思惟的同一。②异:素材一偏重于反对用概念性思惟来批示、约 束以至吞并详细的形象思维。超然客公家号 素材二偏重于强调要高度重视文艺的思惟性。（每点2分，意思答对即可）
【解析】本题考察理解阐发内容异同点的才能。起首梳理两则素材的次要内容,然后阐发内容的不异点和不 同点，最初整合并分点做答。
5.①文学里最冲动人的不是概念性思惟而是生动详细的感情。做品要写出生动详细的形象，表达出强烈的情 感，到达情和理的同一、形象和思惟的同一。②马克思反对拉萨尔让人物间接表达出做者的思惟与感情，要 求他进修莎士比亚，通过详细形象将感情和思惟表达出来。（每点2分，意思答对即可。若有其他谜底，言之 成理的可酌情给分）
【解析】本题考察理解文本内容并停止利用阐发的才能。起首通读素材一，理解次要内容;然后审清标题问题，理 解马克思的说法;最初概述谜底，分点做答。
6.D【解析】本题考察阐发鉴赏小说内容和艺术特色的才能。阐发不妥，应是文本一对有关内容“停止了详 写”，而文本二对报仇的叙写“较简单”。
7.B【解析】本题考察理解阐发小说特定内容的才能。A项，“日本兵使唤着狼狗向如玉扑来”不合辞意，原文 是“狼狗受了刺激，一跃而起向如玉扑来”;C项,“'我，不相信”于文无据;D项，“和她畅叙往事”阐发不妥，原 文是“我确实往了如玉的坟边。我坐在她身旁抽了一袋烟，跟她说了几句话。到头来我竟不晓得该跟她说什 么了……
8.①如玉对孙女的守护之情。为了打发日本人，她往给他们摆渡。当日本兵放狗往逃小孙女时，她用血肉之躯 挈住了狼狗,庇护了后代。②马福德和如玉的存亡不渝之情。马福德在如玉泉台旁挖了一个坑，存亡相依; 他为如玉报仇，一口气杀死了十几个日本兵。③马福德对侵华日军的愤怒之情。马福德夜闯日本鬼子小分 队的驻地，一口气灭了十几个小日本，将那条狼狗撕成两半，身后两只眼还大睁着。（每点2分，意思答对即 可。若有其他谜底，言之成理的可酌情给分）
【解析】本题考察阐发探究小说感情意蕴的才能。起首通读文本，梳理次要情节内容;然后理解内容,阐发探 究小说蕴含的感情;最初整合谜底，分点做答。
9.①文本一摘用了第一人称论述，马福德是故事的讲述者，同时又是事务的亲历者、仆人公,给人以实在感，便 于展现人物心里活动，间接表达马福德失往亲人的浩荡痛苦和对侵略者的无比仇恨。②文本二摘用第三人 称,以马福德的后代马思艺为论述者,如许一种全知万能的视角,便于客看描述，也便于表达马福德报仇所产 生的影响。③如许论述人称和视角的转化，让文本一与文本二所在的章节密切联合，构成一个独立的小故 事，便于读者领会马福德的后人在当下的生活。（每点2分，意思答对即可。若有其他谜底，言之成理的可酌 情给分）
【解析】本题考察理解阐发小说差别论述人称感化的才能。起首比力阅读两则文本，然后连系内容理解阐发 摘用差别人称论述的感化,最初概述谜底并分点做答。
10. C【解析】本题考察文言断句的才能。（原文标点）偶尔得之，非其所乐。然幸得赐回待选，使得优游数年之 间，将回益治其文，且学为政。太尉苟认为可教而辱教之，又幸矣！
11. A【解析】本题考察理解和掌握文言常识的才能。两句中的“称”字含义差别，前者为“契合，相当”，后者为 “称述，描写”。
12. B【解析】本题考察理解并概述文章内容的才能。“但那些书都是前人的老生常谈"理解错误，根据原文“百 氏之书，虽无所不读，然皆前人之陈迹”可知，那里是说本身读的书都是写前人过往的工作，并没有贬低那些书的意思。
13. （1）博览（遍览）全国名山大川，与燕、赵之间的英豪豪杰结交伴侣，所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟的气焰。（得分点：“周览”“交游”“疏荡”翻译准确各1分，句意1分）
（2）所以决然分开了家乡，往逃求全国的奇闻壮看，来领会六合的广阔。（得分点:“决然”“舍往”“知”翻译正 确各1分，句意1分）
【解析】本题考察理解并翻译文言句子的才能。第（D句得分点：周览，博览，遍览;交游,结交伴侣;疏荡，疏 放不羁。第（2）句得分点:决然，决然，断然;舍往,分开;知，领会。
14.①苏辙喜好写文章，认为写文章就得“养气”。②“养气”除了读书之外，还要觅访“全国奇闻壮看”，苏辙以此 做为求见的理由。③只要见了韩太尉，才算看遍了全国的壮看而不会再有什么遗憾了。（每点1分,意思答 对即可）
【解析】本题考察概述文章特定内容的才能。起首理解原文大意，理清行文脉络;根据标题问题要求,阐发苏辙谈 “养气”的原因;最初归纳综合谜底，分点做答。
【参考译文】
太尉执事：我素性爱好写文章,对此根究很深，我认为文章是气的外在表现，然而文章不是学了就能写好 的，气却能够通过培育提拔而得到。孟子说:"我擅长培育提拔我的浩然之气。”如今看他的文章，宽大厚重，宏伟博大，充塞于六合之间，与他浩然之气的大小相当。司马迁走遍全国，博览（遍览）全国名山大川，与燕、赵之间的英豪俊 杰结交伴侣，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟的气焰。那两小我,莫非是经常拿着笔写做如许的文章就胜利 的吗？那是因为他们的浩气充满在他们的心中而溢露到他们的描摹之外，跃动在他们的言词里而表示在他们的文章中，但他们本身没有发觉到。我出生已经十九年了。我住在家里时，所交游的不外是乡下邻里的人；所看到的不外是几百里之内的事物，没有高山田野能够登临看览以开阔本身的气度；诸子百家的书，固然无所不读，然而都是前人的陈迹，不克不及激发我的志气。我担忧因而而藏匿了本身，所以决然分开了家乡，往逃求全国的 奇闻壮看,来领会六合的广阔。我路过了秦朝、汉朝的故都，尽情赏识了末南山、嵩山、华山的高峻，向北眺看黄 河奔驰的急流，深有慨叹地想起了古代的英雄俊杰。到了京城，我敬仰了天子宫殿的宏伟，以及粮仓、府库、城 池、苑囿的富庶和浩荡，那才晓得全国的宏伟和壮丽。我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他浩荡雄辩的议论，看见了他秀美俊伟的容貌，同他的高足、贤士医生交游，那才晓得全国的文章都会聚在那里。太尉的雄才大概称冠夭下，夭下士民倚仗您而安然无忧，四方各族惧怕您而不敢起事，您在朝廷之内就好像周公、召公那样辅佐君王，您在边城就好像方叔、召虎那样御敌安边。然而我还不曾见到您啊。况且一小我处置进修，假设不立志在远大的方面，即便学得良多又有什么用呢？我此次来到那里，关于山看到了末南山、嵩山、华山的高峻；关于水 看到了黄河的深广；关于人看到了欧阳公;却因还没有参见太尉而感应遗憾。所以期看可以亲睹您的风摘，听 您的一句话来鼓励本身，如许就算看遍了全国的壮看也不会有什么遗憾了。我还年轻，还不克不及够通晓当官的事务。我先前来京都应试，不是为了谋取微薄的俸禄，偶尔得到（官职），也不是我所喜好的。然而有幸得到恩赐还乡而期待朝廷的选用，使我可以悠闲几年，我将进一步研究做文之道，而且进修从政之道。太尉假设认为我 还能够指教而屈尊给我以教导，更是我的幸运了。
15. C【解析】本题考察理解赏析诗歌内容的才能。“鹭鹭自视清高，不需要人们来夸耀其雪白”理解错误，应理 解为“鹭鹭不要向人们夸耀本身的雪白”。
16.①杜诗运用了白描和比方手法，（1分）运用白描勾勒出了鹭鹭“雪衣令郎”的形象，还把落在树上的一群鹭 鹭比做一树梨花,凸起了鹭鹭的雪白和标致。（2分）②罗诗运用拟人和比照手法，（1分）写鹭鹭虽有“素白” 的外表，却有“羡鱼”的心里，凸起了鹭鹭的庸俗和不苟言笑。（2分）（意思答对即可。若有其他谜底，言之 成理的可酌情给分）
【解析】本题考察比力阐发诗歌形象的才能。起首理解诗歌大意，阐发鹭鹭的形象;然后根据标题问题要求，比力 探究运用的手法和描写的鹭鹭的形象的差别之处;最初根据标题问题要求，归纳综合做答。
17. （1）不敢言而敢怒日益骄固
（2）扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹（每空1分，多字、错字、漏字等均不得分）
（3）示例一:涉江摘芙蓉兰泽多芳草（《涉江摘芙蓉》）
示例二:造芰荷认为衣兮 集芙蓉认为裳（屈原《离骚》）
（每空1分，多字、漏字、错字等均不得分。若有其他谜底，只要契合要求，即可给分）
【解析】本题考察默写名篇名句的才能。解答此题要重视语境，通过语境来确定所填写的语句。第（1）题，需 存眷“杜牧运用展陈排比来论说‘秦爱纷奢'，最初得出结论，那些‘纷奢'的行为使苍生……而秦朝统治者却 ……”等关键信息;第（2）题,需存眷“通过描写行人手摸星辰、仰天感喟来陪衬蜀道之高险”等关键信息;第（3）题，需存眷“，芙蓉，象征着崇高、耿直、清廉的君子之风,深受诗人喜欢，‘芙蓉，在古诗词中经常呈现”等 关键信息。还要重视默写不克不及多字、漏字和错字等。本题易错字：（1）骄，固；（2）扪，膺；（3）示例一，涉;示例 二，芰。
18.①另眼相看（刮目相看）②渐进佳境 ③争分夺秒（分秒必争）（每处1分，若有契合语境的其他成语，也可 给分）
【解析】本题考察准确利用成语的才能。①另眼相看:改动老目光，用新目光看人。②渐进佳境：比方情状逐 渐好转或兴味日渐深挚。③争分夺秒:挠紧时间。
19.示例：它不只传回海量看测数据,笔录了近百个太阳发作活动,还接连创下五个国际初次,验证了“磁悬浮” 双超手艺、空间测速全新处理计划等的立异优势。（每处错误修纠准确得1分，三处修改都准确得4分。如 有其他谜底，言之成理的可酌情给分）
【解析】本题考察辨析并修改病句的才能。原句有三处错误:①语序不妥，“接连创下五个国际初次”意义更 大，应该排在“传回海量看测数据，笔录了近百个太阳发作活动”后面;②成分赘余，删往“近”或“摆布”;③搭 配不妥，将“验算”改为“验证”。
20.示例:①“是……是……是……”,三个分句构造类似，句式整洁,构成排比,节拍感强，加强了语言的气焰;也 丰富了内容，从多角度论述了“羲和号”升空运行的意义。②把“羲和号”的升空运行比做“一小步”“开胃菜” “试验田”，把中国探日的起头比做大幕的拉开，生动形象地表白了“羲和号”升空运行只是中国探日的起头, 凸起了中国探日的宏伟方案。（每点2分，意思答对即可）
【解析】本题考察理解并阐发常见修辞手法的才能。起首要理解并阐发排比和比方的构成,排比一般由三个 或三个以上的并列成分构成，比方一般由本体、喻体和比方词构成;然后要连系语境,阐发排比和比方修辞 的表达效果;最初整合谜底，分点做答。
21. C【解析】本题考察语言表达连接的才能。“用牙齿悄悄咬开它”与前后文跟尾更好，肃清B、D项;再比力 A、C两项,“用牙齿悄悄咬开它，然后用舌尖往慨叹”更契合逻辑，肃清A项。
22.①就是咬破了花椒外表的凸起 ②挑选花椒时次要有四个步调 ③能够闻到花椒香气的（每处2分，意思 答对即可）
【解析】本题考察补写语句的才能。起首通读文段，理解大意;然后联络上下文，觅觅所给的提醒语;最初根 据要求，归纳综合做答。