47件中国顶级文物：36家博物馆“镇馆之宝”大比拼
中国汗青悠久，地大物博，各地博物馆中的贵重躲品数不堪数。那么那些博物馆的“镇馆之宝”都是什么，你领会吗？大开眼界的国宝揭秘！
中国国度博物馆
后母戊鼎、四羊铜尊
后母戊鼎
1939年河南省安阳市武官村出土。
“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），高133厘米、口长112厘米、口宽79.2厘米。形造浩荡，宏伟持重，重832.84千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。器腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。
器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。以云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周缘饰饕餮纹，柱足上部饰浮雕式饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。
“后母戊”青铜方鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再拆范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超越1000千克。造造如斯大型器物，在塑造泥模、翻造陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的手艺问题。“后母戊”青铜鼎的铸造，足够阐明商代后期的青铜铸造不只规模浩荡，并且组织缜密，分工详尽，足以代表高度兴旺的商代青铜文化。
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四羊铜尊
1938 年湖南宁乡黄材出土。
四羊青铜方尊，上口更大径44.4厘米、高58.6厘米、重34.6千克，在现存商代青铜方尊之中体型更大。外型雄奇，肩部、腹部与足部做为一体被巧妙地设想成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中凸起动感，匠心独运。整器斑纹精丽，线条光洁刚毅。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹构成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范陈迹，又可改进器物边角的单调，加强了外型气焰，天衣无缝。
此器摘用了圆雕与浮雕相连系的粉饰手法，将四羊与器身巧妙地连系为一体，使本来外型死板的器物，变得非常生动，将器用与动物外型有机地连系成一体，并擅于掌握平面纹饰与立体雕塑之间的处置，到达了手艺与艺术的完美连系。出土器物的湖南洞庭湖四周地域在商代是三苗活动区，在此地发现外型与中原近似的铜尊，表白商文化的影响已远及长江以南的地域。
故宫博物院
《清明上河图》、大禹治水图玉山
《清明上河图》
《清明上河图》卷是中国十大传世名画之一。北宋画家张择端仅见的存世精品，被誉为“中华第一神品”，属国宝级文物，现躲于北京故宫博物院。
《清明上河图》卷，绢本，淡设色，纵24.8cm，横528cm。描画的是清明时节北宋国都汴京（今河南开封）东角子门表里和汴河两岸的富贵热闹气象。
此画用笔兼工带写，设色淡雅，差别一般的界画，即所谓“别成家数”。构图摘用鸟瞰式全景法，实在而又集中归纳综合地描画了其时汴京东南城角那一典型的区域。做者用传统的手卷形式，摘取“散点透视法”组织画面。画面长而不冗，繁而稳定，缜密紧凑，如趁热打铁。画中所摄取的景物，大至沉寂的原野，浩瀚的河流，挺拔的城郭；小到船车里的人物，摊贩上的陈列货物，市招上的文字，丝毫不失。在多达500余人物的画面中，交叉着各类情节，组织得有条不紊，同时又具有情趣。
大禹治水图玉山
大禹治水图玉山，清乾隆，高224cm，宽96cm，座高60cm，重5000kg。
玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞窟深秘。在山崖峭壁上，三五成群的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺。玉山后背上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御造诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。
此玉山由其时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿造成。大块玉料重新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府躲宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕琢。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠墨泰将乾隆御造诗和两方宝玺印文刻造在玉山上。最初由乾隆帝钦定，安顿在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的汗青。
湖北省博物馆
曾侯乙编钟、越王勾践剑
曾侯乙编钟
战国早期。1978年湖北随县曾侯乙墓出土。钟架长748厘米,高265厘米。全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木构造钟架上,，更大钟通高152.3厘米，重203.6公斤。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐全，能够旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能吹奏五声、六声或七声音阶乐曲。曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史。
越王勾践剑
春秋晚期。1965年湖北江陵看山1号墓出土。长55.7厘米，宽4.6厘米。剑身中脊起棱，饰黑色菱形斑纹。正面近格处有“越王勾践，自感化剑”的鸟篆铭文。剑格正面嵌蓝色琉璃，后背绿松石。
甜肃省博物馆
马踏飞燕
铜奔马（马踏飞燕）
东汉，武威市雷台汉墓出土，通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克。外型强健精巧，做抬头嘶喊、疾足奔跑状。塑造者摄取了奔马三组腾空、一足超越飞鸟的刹那霎时。让飞鸟回首惊顾，更加强奔马疾速向前的动势。其全身的出力点集注于超越飞鸟的一足上，切确地掌握了力学平衡原理，具有卓著的工艺手艺程度。
铜奔马是根据良马式的原则往塑造的，集西域马和蒙古马种的长处于一身，特殊是表示出河西走马秉赋的对侧步特征。构想巧妙，艺术外型精炼，铸铜工艺卓著。铜奔马被认为是东、西方文化交往的使者和象征，被确定为中国旅游的标记。
陕西汗青博物馆
镶金兽首玛瑙杯、舞马衔杯纹银壶
镶金兽首玛瑙杯
那件玛瑙杯是用一块稀有的五彩缠丝玛瑙雕琢而成，外型写实、生动，杯体是模仿兽角的外形，杯子的前部雕琢为牛形兽首，双眼圆睁，炯炯有神，描绘的神形皆肖。兽嘴处镶金，起到画龙点睛的感化，其实那是酒杯的塞子，取下塞子，酒能够从那儿流出。头上的一对羚羊角呈螺旋状弯曲着与杯身毗连，在杯口沿下又恰如其分地粉饰有两条圆凸弦，线条顺畅天然。那件酒杯素材稀有贵重，是极其稀有的缠丝玛瑙，材量纹理细腻，条理清楚。工匠又巧妙操纵素材的天然纹理与外形停止雕琢，“依色取巧，随形改变”。细微处描绘的惟妙惟肖，栩栩如生，是至今所见唐代独一的一件俏色玉雕，其选材、设想和工艺都及其完美，是唐代玉器做工最精湛的一件，在我国是绝无仅有的。
舞马衔杯纹银壶
在陕西汗青博物馆内有十八件组国宝级文物，此中有两件是从不出境展出的，此中之一就是鎏金舞马衔杯纹银壶。
为什么说它那么贵重？起首从外形上看，壶身呈扁圆形，是模仿我国北方游牧民族契丹族利用的皮郛壶造造而成。唐朝初期政权同一，良多少数民族移居中原，此中包罗良多契丹族人。而那件文物恰是少数民族文化与中原文化交换和合成的产品。其次，此壶的造造工艺十分特殊。壶盖帽为捶揲成型的覆式莲瓣，顶中心铆有一个银环，环内套接了一条长14厘米的银链与提梁相连，壶肩部焊接着一端有三朵花瓣的像弓剑外形的提梁。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致外形，再以模压的办法在壶腹两面模出两匹彼此对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象，然后再将两头黏压焊接，频频打磨致平，几乎看不出焊接的陈迹。
而更为贵重的还要数壶身上的两匹祝寿马，那里面还蕴含着悠久厚重的汗青文化，唐玄宗在位后期越发的骄奢淫逸，纵情于声色犬马之中，天宝年间，每逢“千秋节”皇帝的生日城市在兴庆宫期的勤政楼前，举行浩大的宴会，承受文武百官、外国青鸟使和少数民族领袖的朝贺，并以舞马扫兴。那时上百匹舞马披金戴银，陪伴着《倾杯乐》曲的节拍，跃然起舞，奋首鼓尾，舞姿翩翩。飞腾时，舞马跃上三层高的床板扭转如飞。
而此时领头的舞马便会衔起地上盛满酒的酒杯到玄宗面前祝寿。唐代许多文人曾写下良多关于舞马的诗句如“屈膝衔杯赴节，倾慕献寿无疆，更有衔杯末宴曲，垂头掉尾醒如泥”都是描述舞马衔杯祝寿那一特殊的宫廷娱乐活动。而那浩大的宫廷祝寿活动在天宝十四载，发作了汗青性的转折。安史之乱发作后，唐玄宗弃城而逃，那批舞马散落到安禄山的一名上将田成嗣手中。有一天，军中宴乐，舞马闻声乐曲声应节拍跃然起舞，兵士见状误认为是妖孽，田成嗣命兵士将舞马鞭打而死。
尔后，流行一时的舞马衔杯宫廷祝寿舞的形式在汗青的变化中永久的鸣金收兵了，但那件银壶却成为大唐王朝的兴衰更好的见证。
宁夏中华回乡文化园回族博物馆
明代牛皮封面手抄描金《古兰经》
明代牛皮封面手抄描金《古兰经》
宁夏中华回乡文化园回族博物馆镇馆之宝“ 明代牛皮封面手抄描金《古兰经》”，是宁夏西吉县南大寺阿訇关清录祖辈数代珍躲，由他主意向博物馆捐赠的。那是目前国内收躲的最贵重的《古兰经》珍善本之一，关于研究回族汗青、宗教和艺术具有重要价值。
那本牛皮封面手抄描金《古兰经》长26.6厘米、宽20厘米、厚6厘米，拆帧讲究。用硬牛皮精心造造封面，纸量为精心加工的麻纸，纸中加进了很细的棉或丝纤维。经文墨色匀称，阿文书写顺畅，隽秀。册页中每个篇章的边框均有描金粉饰，图案为花卉和阿文。每个阿文经文字行间还有明代习用的阿文小注。因为年代长远，那本《古兰经》纸量已变黄、发脆，边沿有些破损、掉渣。
宁夏博物馆
鎏金铜牛
鎏金铜牛
鎏金铜牛，长120宽38高45重188千克。1977年宁夏银川西夏陵区M177。
那件青铜铸造的牛屈驶而卧，身形强健，比例匀称·外型传神·个别巨大。铜牛中空，外表通体婆金。造造时需要将冶炼、模具雕塑·浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体，反映出西夏青铜铸造工艺的精湛程度，是西夏艺术品中的珍品。
如斯精巧"牛外型"工艺品，阐了然牛在西夏有比力重要的地位。西夏所属的河套地域和河西、河外十三个州“地饶五谷，尤宜稻麦"。灵州则很早以来就引黄河水而修建了奏家、汉延、唐株诸渠。在西夏元吴期间又构筑了“昊王渠”。西夏所实行的广薛农田、兴修水利的办法，极大的促进了浇灌农业的开展。敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图中就有和中原地域一样的"二牛抬杠"犁地场景。牛耕对开展西夏农业经济起了很大的感化。
青海省博物馆
铜鎏金看音造像
铜鎏金看音造像
铜鎏金看音造像， 国宝级文物。由明朝皇帝赐给青海闻名的瞿坛寺。该器物身姿婀娜，站立在莲花座上。服饰线条顺畅超脱，面含浅笑，脸色慈和，遍体鎏金。其铸造工艺代表了明代的更高手艺程度。
河北省博物馆
中山靖王刘胜的金缕玉衣
中山靖王刘胜的金缕玉衣
我国初次发现、规格更高、最完全的玉造葬衣。1968年满城县陵山中山靖王刘胜墓出土，长1.88米。按人体构造比例造造，分为头罩、上衣、手套、裤筒和鞋等五部门。全套玉衣由各类外形的玉片构成，玉片四角有孔，用金丝加以编缀，共用玉片2498片，金丝约1100克。与玉衣同时出土的有镶玉鎏金铜枕、玉眼盖、玉鼻塞、玉口琀、玉耳塞、生殖器罩、肛门塞，构成一套完全的葬玉。
山西博物馆
晋侯鸟尊
晋侯鸟尊
西周晋侯鸟尊出土于山西省临汾市曲沃县和翼城县接壤处的天马——曲村晋文化遗址中的晋侯墓。该鸟尊现收躲于山西省博物馆，被誉为山西博物馆的“镇馆之宝”。
晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体外型，头微昂，高冠竖立。禽体充沛，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，而且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿构成不变的三点支持，全身充满纹饰。外型写实、生动，构想奇异、巧妙。鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯做向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。
如斯精巧"牛外型"工艺品，阐了然牛在西夏有比力重要的地位。西夏所属的河套地域和河西、河外十三个州“地饶五谷，尤宜稻麦"。灵州则很早以来就引黄河水而修建了奏家、汉延、唐株诸渠。在西夏元吴期间又构筑了“昊王渠”。西夏所实行的广薛农田、兴修水利的办法，极大的促进了浇灌农业的开展。敦煌榆林窟壁画中的西夏农耕图中就有和中原地域一样的"二牛抬杠"犁地场景。牛耕对开展西夏农业经济起了很大的感化。
河南博物馆
莲鹤方壶、四神云气图
莲鹤方壶
春秋莲鹤方壶，春秋中期青铜造盛酒或盛水器，中国首批制止出国（境）展览文物。1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓，一收躲于北京故宫博物院青铜馆，一收躲于河南博物院。
壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶外型宏伟气派，粉饰典雅华美。壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤；壶颈两侧用附壁回首之龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各高攀一立体小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。其构想别致，设想巧妙，融清爽活泼和凝重神异为一体，被誉为时代精神之象征。
《四神云气图》
《四神云气图》创做于西汉早期，1987年出土于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓。壁画长5.14米，宽3.27米，面积16.8平方米。后经考古专家通过科技手段对壁画停止原样切割移至河南博物院，成为河南博物院的“镇院之宝”之一。
《四神云气图》是中国目前发现的年代最早、墓葬级别更高的墓葬壁画珍品，因年代长远、做工精巧被中外专家、学者赞誉为“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”。
《四神云气图》位于墓室顶部，中部一条7米长巨龙飞扬，东墨雀，西白虎，四面由怪兽、灵芝及云气纹图案粉饰。壁画从主墓室顶部的西端起，向东延伸有丈余，总面积达30平方米，填补了中国西汉期间壁画的空白，比敦煌壁画要早600多年，被誉为“敦煌之前的敦煌”的四神云气图。壁画的次要内容为龙、白虎、墨雀、怪兽、灵芝及云气纹等构成的图案，汗青艺术价值高。不单是中国目前所见时代最早、画面大、级别高、保留为完全的壁画，更是一部承载西汉初年中国仙人思惟的壮丽史诗。
山东博物馆
东平汉墓壁画
东平汉墓壁画
2007年10月，在山东省东平县一座汉代墓室中发现一组稀有的色彩精巧、保留无缺的彩绘壁画，被誉为：保留无缺，世所稀有。
那些汉代壁画墓，是在东平商城建筑工地在施工过程中发现的。山东文物考古研究所会同东平县文物治理所对该墓地停止了勘探发掘，共清理发掘汉代墓葬十八座，出土了较为丰富的陶器、铜器和铁器等，三座为壁画墓。此中1号墓约为东汉早期，墓葬构造规整，壁画内容丰富，规划匀称合理。墓顶绘造云气纹和金乌，门楣、墓壁以人物画像为主，间以鸡、狗等动物形象。内容有敬献、谒见、斗鸡、宴饮、跳舞等排场，各类人物形象多达48人。
此中尤以绘造于门楣内侧的12小我物形象神志各别，眉须飘然，栩栩如生。画面色彩艳丽，外型比例匀称，线条精练顺畅，描绘细腻精巧，形态生动传神，反映出汉代画匠精湛的艺术水准和绘画身手。文物考古专家认为，那些壁画是山东迄今发现年代最早、保留最无缺、艺术程度更高的早期壁画，在全国也极为稀有。关于研究汉代丧葬轨制、民间生活风俗以及汉代绘画，其价值不问可知。
新疆维吾尔自治区博物馆
五星出东方利中国
五星出东方利中国
五星出东方利中国，汉代蜀地织锦护臂，为国度一级文物，中国首批制止出国（境）展览文物。被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。1995年10月，中日尼雅遗址学术察看队成员在新疆和田地域民丰县尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收躲于新疆博物馆。
该织锦呈圆角长方形，长18.5厘米，宽12.5厘米，用“五星出东方利中国”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米的白色绢带，此中3条残断。织有八个汉隶文字：“五星出东方利中国。
通过“五星聚会”研究，科学家们推算出2040年9月9日将会呈现稀有的五星聚会天文奇看。
西躲博物馆
双体陶罐
双体陶罐
双体陶罐出土于西躲自治区昌都卡若遗址，距今已有4000多年汗青。因器形为两件完全不异的袋形陶罐毗连而成，故名为“双体陶罐”。其肩颈部穿系绳索的一对带孔器钮有如动物的耳和尾，从而巧妙地把双体陶罐勾勒成两只相向而立的小兽，外型雍容大气而极具生活情趣。双体陶罐通体打磨，外表饰以大量刻划纹和墨、墨两色彩绘，所以也称为“墨墨彩绘双体陶罐”。
双体陶罐无论从器形仍是纹饰，都表现出与西躲同期间出土的新石器时代陶器不同凡响的特征：整体外型洗练斑斓、充沛丰盈，构想巧妙，造造工艺娴熟，纹饰精巧，不只代表了其时卡若文化的更高造陶程度，并且表现出了卡若先民精湛的器物外型才能，是卡若先民伶俐的结晶，是西躲新石器时代陶器的代表和点睛之做。
据专家考证，在消费力程度极端低下的史前时代，那件具有如斯奇异外型和精湛工艺的艺术品，天然不是前人们的日常生活用品，而是供奉于神坛之上，做为祭奠和庆典之用的礼器，是蛮荒时代人与“神”沟通的前言，是卡若人精神的依托，有着深挚的原始宗教色彩，具有不成估量的汗青价值和艺术价值。
内蒙古博物馆
匈奴王冠
匈奴王冠
金冠通高7.3厘米、带长30厘米、重1394克。由鹰形冠饰、半球形冠顶和冠带组合而成，其上浮雕多处动物纹饰。于1972年在内蒙古杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓出土。鹰顶金冠有“草原瑰宝”之誉，是迄今所发现的独一的匈奴酋长金冠饰，代表了战国期间我国北方民族贵金属工艺的更高程度。
安徽博物馆
战国铸客铜鼎
铸客铜鼎
战国铸客铜鼎，通高113厘米，口径87厘米。1933年在安徽省寿县墨家集楚王墓出土。
鼎是商周期间最重要的青铜礼器，是统治阶级用来“明尊卑，别上下”的品级和权利的标记。铸客大鼎圆口，方唇，鼓腹，圜底，附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹部饰一周突起的圆箍，箍上饰模印羽翅纹，双耳和颈部外壁模印变体鸟首几何纹，足的根部高浮雕兽首纹。鼎口平沿处阴刻铭文十二字“铸客为……”，前足膝部和左腹下外壁各刻“安邦”二字。“铸客”，是从其他诸侯国请来的工匠，阐明战国期间的工匠已不再是奴隶社会期间奴隶主的从属物，身份比力自在。该鼎在浩瀚楚器傍边最为宏伟，为楚王重器。铸客大鼎体量浩荡，外型设想上处处逃求力量与气焰的完美连系，无不闪现出其仆人拔山盖世的青云之志。
黑龙江省博物馆
金代铜坐龙
金代铜坐龙
那件贵重的铜坐龙是金代早中期皇室的御用器物，于1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土。铜坐龙堪称金源文化的代表，是中华民族多民族、多地区、多文明的一种文化的合成和开展。那尊金代铜坐龙是黑龙江省省内更具重量的国宝级文物，现被列进国度一级文物。
铜龙为黄铜量铸造而成，它集龙、麒麟、狮、犬形象和特征于一身，设想设想及雕塑程度精湛。龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方竖立，爪与空中相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武雄姿，亦动亦静，浩气凛然。在龙的前右腿、尾部及瑞云处有以双向分隔的扁锭残迹，其时与它物相毗连固定而铸。可谓形象传神，栩栩如生。
吉林省博物馆
青花云龙纹高足碗
青花云龙纹高足碗
元代青花云龙纹高足碗，高11.4厘米，口径13厘米。现躲于吉林省博物馆。侈口，深腹。高圈足上有三道凸弦纹，呈竹节状。口沿为青花唐草纹。内壁暗花印行龙二条。外壁用青花绘一游龙，并衬以火焰纹。青花色泽翠绿浓艳，线条顺畅有力，堪称元代青花瓷器中的珍品。
辽宁省博物馆
清代云龙人物纹转心象牙球
仲尼梦奠帖
清代云龙人物纹转心象牙球
清代云龙人物纹转心象牙球，全高52.2厘米，上为不断径12.9厘米的大球，镂雕祥云缭绕，十余条健龙或躲头露尾、或躲尾露首穿行于云层之间；大球内分层透雕二十一个小球，球球相套，层层能转，满地纹饰。三节台柱，上为六层透雕小象牙球，纹饰同顶上之大象牙球；下有四足座，座上雕人物顶柱状承盘，小巧剔透鬼斧神工的雕琢工艺令人叹为看行。
《仲尼梦奠帖》
《仲尼梦奠帖》是中华第一楷书，中华十大传世名帖之一。为唐闻名书法家欧阳询所做。梦奠帖共七十八字， 无款印。书法笔力苍劲古茂。曾进南宋内府收躲，钤有南宋"御府法书"白文印记两方，“绍”“兴”白文连珠印记，后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇，清内府等递躲。此帖用墨淡而不浓，且是秃笔疾书，转折自若，无一笔不当，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，构造稳重沉实，运笔沉着，气韵顺畅，体方而笔圆，妩媚而刚毅，为欧阳询晚年所书，清劲绝尘，诚属稀世之珍。
天津博物馆
《雪景冷林图》
乾隆款珐琅彩芍药雉鸡纹玉壶春瓶
《雪景冷林图》
《雪景冷林图》，以三拼绢大立幅图写北方冬日雪后山林气象。画上群山重重壁立，气焰苍莽，幽谷危径，枯木冷柯，隐现寺看，山麓水边密林数重，后有村居屋舍，一人张门而看。全画安插严整有序，翰墨朴实厚重。画家用“夺笔”笔法，密点攒簇，并参以短便条的笔道，来描绘北方山石的量感，使画面浑厚滋润，冷静典雅。此图能否为范宽实笔，鉴赏家另有争议，但公认为北宋范氏门户中之杰做。
乾隆款珐琅彩芍药雉鸡纹玉壶春瓶
天津博物馆所躲清乾隆款珐琅彩芍药雉鸡图玉壶春瓶，是国宝级文物。高16.3厘米，口径4厘米，底径5厘米。小撇口，长颈，腹手下端充沛，圈足。瓶胎量细腻雪白，胎体轻薄，釉面莹润如玉，上用珐琅彩绘画。颈部用蓝料彩绘上下两组蕉叶纹，腹部珐琅彩绘芍药雉鸡图：两只雌雄雉鸡栖身于山石上，相互相偎，做态密切，四周衬以芍药花及秋季花草。空白处墨彩题诗：“青扶承露蕊，红妥出阑枝。”引首白文“春和”印，句尾白文“翠展”白文“霞映”二方印。瓶底赭彩四字方款“乾隆年造”。那件玉壶春瓶，构图非常精巧，芍药雉鸡寓意金鸡富贵，有不祥的含义。画工精巧进微，绘画图案取自清代宫廷画家的手稿。此瓶集诗、书、画、印于一身，有如一幅展开的画卷，称之国宝名副其实。
南京市博物馆
元青花萧何月下逃韩信梅瓶
元青花萧何月下逃韩信图梅瓶
元青花萧何月下逃韩信图梅瓶，是世界上并世无双的一只以汉代典故“萧何月下逃韩信”的故事为主体图案的梅瓶，外型肃静严厉，胎坚釉白，在造坯、绘画、施釉、烧造等方面均到达极高的程度，堪称元末明初青花瓷中的绝品佳做。
浙江省博物馆
《富春山居图》(前段)
《富春山居图》（前段）
富春山居图，是元朝的书画，画家黄公看为郑（别名：无用师）所绘，以浙江富春江为布景，全图用墨淡雅，山和水的安插疏密适当，墨色浓淡干湿并用，极富于改变，是黄公看的代表做，被称为“中国十大传世名画”之一。
江西省博物馆
商兽面纹鹿耳四足青铜甗
商兽面纹鹿耳四足青铜甗
商兽面纹鹿耳四足青铜甗，甑鬲连体，鬲裆高，下四足。耳上各立一鹿，一雄一雌，回辅弼顾。鹿竖角，短尾卷，身披鳞片。甑腹饰四组展体的兽面纹。鬲足袋满饰浮雕兽面纹，它体形浩荡，气焰雄浑，奇美诡异，不变性优良，有“甗王”之誉。
上海博物馆
王羲之上虞帖
王羲之上虞帖
《上虞帖》是“书圣”王羲之所写的一份信札，曾是多代皇家收躲的物品。
那件古色古香的字卷，是书法史上称为"书圣"的东晋王羲之所写的一份信札，名为"上虞帖"。虽是唐代摹本，它忠实地再现了原做的精神。卷子前后盖有南唐和北宋皇室的收躲印章及历代收躲印记，同时保留着北宋内府的拆裱格局，是一件罕见的艺苑瑰宝。
湖南省博物馆
素纱禅衣
马王堆一号墓T型帛画
素纱禅衣
曲裾素纱褝衣，西汉早期，衣长160厘米、通袖长195厘米、袖口宽27厘米、腰宽48厘米，衣重48克，1972年马王堆一号汉墓出土。在一号汉墓椁室西边箱出土的一件竹箱内随葬了轪侯夫人辛逃生前所喜欢的时拆，此中2件薄如蝉翼、轻若烟雾的素纱褝衣特殊有目共睹。其衣料为轻薄的没有染色的平纹方孔丝织物素纱，经测算，其用纱料约2.6平方米，假设除往较厚重的用做衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只要20多克，每平方米衣料重仅12-13克。
马王堆一号墓T型帛画
马王堆一号墓T型帛画，中国西汉绘画做品。长205厘米，上端宽92厘米，造造精巧、色彩鲜艳、线条顺畅，足够反映了汉初绘画艺术的风气和成就，并且以神话与现实、想象与写实交错而成的诡异绚烂场景为构图，极具文化内涵，为我国现存最早的描写西汉其时现实生活的大型做品。1972年湖南长沙马王堆1号幕出土。
四川三星堆博物馆
青铜神树
青铜神树
青铜神树，共有八棵，夏代晚期青铜器。中国首批制止出国（境）展览文物。1986年出土于四川广汉三星堆遗址，收躲于四川三星堆博物馆。
此中一号大神树高达3.96米，树干残高3.84米。有三层枝叶，每层有三根树枝，树枝的花果或上翘，或下垂。三根上翘树枝的花果上都站立着一只鸟，鸟共九只（即太阳神鸟）。神树的下部悬着一条龙，龙的头朝下，尾在上，夭矫多姿。二号大神树的一旁，同样有一条盘曲盘桓的龙，神树与神龙的一体形象，使神树展现出特殊的魅力与深挚的象征意义。
四川省博物馆
人面牛纹大铜罍
人面牛纹大铜罍
西周人面牛纹大铜罍，通高79厘米，腹径41厘米。
罍盖的顶端浮雕成四面人形面庞，外型饰纹好像头上戴冠的人面，与广汉三星堆青铜大立人的头饰有几分相象，使人揣测它们之间能否存在某种渊源关系。盖身反时针饰前蹄下跪侧面同向的四个牛纹，罍双耳为圆雕牛头形，而牛身一分为二饰于肩两侧，两牛尾之间再饰一牛头，腹下另饰一小牛头形耳。所有的牛纹都摘用比力写实的圆雕或高浮雕塑造。值得一提的是，从牛角等外型特征看，所饰之牛，都有一对弯曲的牛角，当为四川地域耕田的水牛形象。因为该罍粉饰的牛纹较多，因而也有人将该罍称做牛纹罍的。全器除主图外，没有再饰其他纹饰，器身素洁，翠绿亮润，如翠玉一般，是古玩界常说的典型“绿漆古”。整件器物造造精巧，简洁大气，不愧是巴蜀青铜器的代表，国之重器。
四川省成都金沙遗址博物馆
“太阳神鸟”饰物
“太阳神鸟”饰物
太阳神鸟饰物是2001年出土于四川成都金沙遗址的一张金箔，属商代晚期做品，整个饰物呈一圆环外形，饰物上有复杂的镂空图案，分表里两层，内层为四周等距散布有十二条扭转的齿状光线；外层图案围绕着内层图案，由四只不异的朝逆时针飞翔的鸟构成。四只鸟首足前后相接，朝统一标的目的飞翔，与内层漩涡扭转标的目的相反。对其停止成分阐发得知其含金量高达94.2%。该饰物可能是古蜀人祭奠用的神器。现躲于四川省成都会金沙遗址博物馆。2005年8月16日“太阳神鸟”饰物正式成为中国文化遗产标记。
重庆中国三峡博物馆
西汉偏将军印章
西汉偏将军印章
“偏将军印章”是1982年市民刘定全在嘉陵江边拾得，捐赠给重庆市博物馆收躲。此印系龟纽方形金印，通高2厘米，纽高1.2厘米，边长2.4厘米，重108.95克。含金96%。篆刻印文“偏将军印章”五字三行，前2字为第一行，中间2字为第二行，后1字为第三行，是一方汉代官印。
据文献记载，偏将军系将军的辅佐，此官造始设于春秋，凡是由帝王拜授，也有上将军拜授的。偏将军印沿袭了两汉官印轨制，即官高者用龟纽，中下级仕宦用鼻纽的轨制。金造官印时髦于汉晋期间，目前全国共发现26枚，两汉金印仅存15枚，为稀疏之物，至为贵重。
云南省博物馆
牛虎铜案
牛虎铜案
战国牛虎铜案，是云南青铜文化艺术的杰做，也是云南省博物馆的镇馆之宝。它出土于江川李家山墓葬群中墓坑更大，随葬品最多的24号墓。器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部天然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。大牛与小胡用模铸造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。做为滇国的一件祭器，牛虎铜案在力学和美学上都到达了极高程度，几近完美。
贵州省博物馆
唐开元投龙铜简
唐开元投龙铜简
唐开元二十六年，高35.9厘米，宽12厘米，厚0.8厘米，重3270克。投龙简系封建皇帝举行“投龙”仪式时，刊刻告文的铜版或银版。
此简为长方形铜板，素地无纹饰，通体葱茏如玉，间有褐色斑痕。正面阴刻楷书李隆基告文、年款等共五行八十六字，后背刻字三行共五十一字。
那件简为唐玄宗李隆基为祈“长生之法”，于开元二十六年（公元738年），“投刺紫盖仙洞”之铜版简，时年玄宗53岁。
广西壮族自治区博物馆
翔鹭纹铜鼓
翔鹭纹铜鼓
西汉翔鹭纹铜鼓，高36.8厘米，面径56.4厘米，足径67.5厘米。1976年出土于广西贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓。
鼓面中心为太阳纹，十二芒，芒外七晕圈，主晕为衔鱼翔鹭纹，其余饰栉纹、勾连雷纹和锯齿纹。鼓身九晕圈，饰锯齿纹、圆圈纹、羽人荡舟纹和羽人跳舞纹。鼓胸为六组羽人荡舟纹，每船六人，此中三船的荡舟者皆戴羽冠，另三船各有一赤身人，船头下方有衔鱼站立的鹭鸶或花身水鸟，水中有游鱼。鼓腰饰八组羽人跳舞纹，每组二至三人，头戴羽饰，下身系展开的羽裙，两臂外展，双腿叉开做跳舞状。舞上空有衔鱼的翔鹭。足部一侧卧刻篆文“百廿斤”。铜鼓实测重30750克，弥足贵重，整器品相无缺、铸造精良，在国内实属稀有，堪称国宝级文物。
该鼓属石寨山型铜鼓。铜鼓是西瓯、骆越的重器，瓯骆人不只用做伴舞节乐，还曾把它做为权利和财产的象征。铜鼓集冶炼、铸造、绘画、雕塑、音乐、跳舞于一身，是南方古代民族特有的综合艺术精品。铜鼓文化源远流长，融政治、经济、文化于一体，两千余年连绵不停。曲到今天，我们仍可在许多民族村寨领略到它的奇异风摘。
广东省博物馆
令媛猴王砚
令媛猴王砚
令媛猴王砚，是粤博此中一件镇馆之宝。猴王砚以端石中最宝贵的老坑石雕琢而成，砚中聚集了鱼脑冻、 胭脂火捺、微尘青花、玫瑰紫和金线等浩瀚宝贵石品。凡具有鱼脑冻的砚台都量地高洁，发墨细腻。此砚中的鱼脑冻更是并世无双，天然闪现出一只猕猴形象。猕猴形“鱼脑冻”被完全的保留在砚堂中。
据说猴王砚因名气太大，曾几经辗转，屡次易主。抗日战争时，何氏后代把猴王砚卖给了一古董商，后又转到汪精卫之妻手里。日本投降后被领受大员掠夺， 再落进私家手中，1951年猴王砚又被卖到了广州文物店，中山大学传授商承祚先生得知后又从文物店买下此砚，后再让渡给了广东省文管会收躲。广东省博物馆成立后才正式收躲了此砚， 完毕了它“流离失所”的命运。
福建博物院
云纹青铜大铙
云纹青铜大铙
福建博物院馆躲的西周云纹青铜大铙，是1978年12月26日，建瓯县小桥公社阳泽大队社员在阳泽村东北黄科山开垦茶园时所发现的。铙重100.35公斤，通高76.8厘米，外型浑厚、铸造精巧、纹饰精巧、通体锈色翠绿，整件器物稳重古朴。商周期间如许大型甬钟的出土，不单在我省是初次的，在国内也是比力稀有的，已被定为国度一级贵重文物，为研究西周期间礼法和礼乐器的开展、演变；切磋福建古代文化及其与外埠的关系等问题，增添了贵重的实物材料，具有重要的汗青和艺术价值。
铙，形造似铃，但无舌而有中空之柄，属手执敲击乐器，其用处是在退兵时敲击之行鼓，以示退军，是一种古代的军乐器。铙腔体外表多有纹饰，体表里与柄或有铭文，纹饰与铭文皆以柄所在标的目的为正，由此可知铙在利用时，口是向上的。小型的铙，应是在中空短柄中接续木柄，手执木柄敲击发声的。但大型的铙未便手执，则当是插在座上敲击的。
建瓯出土的那件铜铙为大型铙，为双范合铸而成，铙口朝上，此铙器形高峻，应是插在器座上敲击的。铙体两面斑纹不异，无铭文，每面各有圆枚十八个。摆布各列三行圆枚，每行三个。枚做半球状凸起，曲径3.5、高约2厘米，上饰涡纹，枚上为景，景做乳头状，高约0.8厘米。铙通体纹饰以商周期间时髦的云雷纹为主，甬（即柄）上部两面各饰兽目一对，与云雷纹构成兽面纹。旋（甬上凸起的一圈为旋）上以细云雷纹为地，饰凸起的勾连云纹。鼓部（铙体的上部，敲击处为鼓）中心稍高起，粉饰有云雷纹及其兽面纹。此种大铙目前所知次要出自南方湖南、浙江、广西、福建、江西、江苏六省，当时代约在商晚期至西周早期。
海南省博物馆
越王亓北古剑
越王亓北古剑
越王亓北古剑，又称“盲姑”剑、“不寿”剑，系越王勾践之孙王不寿的自用剑，距今已有2400年的汗青，目前发现存世仅三柄，尤以进躲海南省博物馆的那柄最为完全，是所有存世的越王剑中最长的一把，品相极佳。
剑身通体散发寒光，刃口尖利，斜宽从厚格局，中脊起线，两从斜弧，双刃呈弧形于近锋处收狭，喇叭形素面剑首，茎为柱形，茎上有平行箍2道，上有错金纹饰，剑首环铭及剑格铭文共计32个字，全数为错金鸟虫书篆体，历经2400年风风雨雨，铭文仍然清晰可辨，色彩明显。
台北故宫博物院
翠玉白菜、东坡肉形石
毛公鼎、 《快雪时晴帖》
翠玉白菜
那件与实在白菜类似度几乎百分百的做品，是由翠玉所琢碾而成，亲热的題材、雪白的菜身与翠绿的叶子，都让人觉得非常熟悉而亲近，別忘了看看菜叶上停留的两只虫豸，它们可是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。
此件做品原至于紫禁城的永和宮，永和宮为光绪皇帝妃子瑾妃的寢宮，因而有人揣度此器为瑾妃的嫁妆，象征其清白，并祈求多子多孙。
东坡肉形石
那块清代的东坡肉形石，是一块天然的石头，色泽纹理满是天然构成的，看上往完满是一块栩栩如生的五花肉块。“肉”的肥瘦条理清楚、肌理清晰、毛孔宛然。
毛公鼎
毛公鼎，西周晚期青铜器，因做器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现躲于台北故宫博物院。
高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.7公斤。口饰重环纹一道，敞口，双立耳，三蹄足。
毛公鼎铭文长度接近五百字（有497字、499字、500字三说），在目前所见青铜器铭文中为最长。铭文的内容可分红七段，是说：周宣王即位之初，亟思复兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国度表里的大小政务，并饬勤公无私，最初颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
《快雪时晴帖》
《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法做品，以行书写成，纸本墨迹。纵23厘米，横14.8厘米，4行，28字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是做者写他在大雪初晴时的愉快心绪及对亲友的问候。收躲于台北故宫博物院。