给指导提定见是发私信仍是发群动静？雍正皇帝给你举个例子

清朝时，云贵总督杨名时上了一个文件，定见修浚洱海河道。那原来是一个功德，杨名时也是一个名臣。

康熙皇帝就说过，杨名时不只是一个清官，仍是一个好官。

好官提了一个好定见，本该奖励，但是雍正大怒，认为杨名时心术不正。

为什么呢？

第一个，那种功德，为什么晚不做早不做，早不提晚不提，到了快离任又没离任的时候提？修浚河道不是一两年能完成的，那你提了，必定是留给下任来做，一是有可能做欠好，那责任就是下任的，假设做好了，名望又是杨名时的，因为是你提的。

所以你如今提，是益处本身占了，风险责任由他人担。

雍正为什么如许想呢？因为杨名时提那个的时候，用的是题本，而不是密折。

清朝上奏有两个渠道，一个是密折，父母官员暗里给雍正打陈述。雍正批了以后，给了批示定见，官员才用第二个渠道，就是题本，走正式的渠道，经内阁看过，大学士审核，再走到皇帝面前。

雍正认为，那个工作，你应该先用密本，暗里里沟通，假设我认同了，你再发题本。成果你间接题本了，搞得全国皆知，我是批仍是不批呢，批的话就被你给挟持了，不批，显得我不重视民生。

你搞那么多弯弯道道，就是为了沽名钓誉，给本身捞名望。

所以，雍正皇帝欠好糊弄，但认真想想，那也有点鸡蛋里挑骨头，人如果想找谁的费事，出格是雍正想找谁的费事，老是能找到遁词。

雍正又确实想找杨名时的费事。

但杨名时在其时不只是清官，仍是好官，在官场名气很好，仍是学术界的指导，在官场文化圈都是重量级人物，那雍正为什么还要找他费事呢？

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坏就坏在那个学界指导上。

雍合理皇帝后，他预备要搞变革，要变革那就要整治一下老臣，出格是那些通过考科举上来的汉人大臣。

清朝康雍乾三届皇帝对儒家文化其实是又要用又要防。要用，是用儒家治理帝国。防，是防着大臣用儒家思惟来限造帝权。

明朝皇帝没有掌握住思惟，思惟话语权被大臣以至是在野的文人掌握着，明朝皇帝当得很憋屈。清朝皇帝因为是进关的，愈加重视那一点。

雍正上台后，就预备敲打一下那些儒家大臣。

那此中的代表就是杨名时。

要整人，第一步是什么？各人想一下，当然是扣帽子。

我看史乘，总为白叟家的斗争术感应叹为看行。心想白叟家是学的哪一套南面之术呢？

是汉武大帝，仍是秦始皇，仍是此外？看了那么多，我觉得白叟家学得最多的仍是雍正。

你看雍正整杨名时那一套。先给扣一个帽子。

什么帽子呢？乡愿。

什么喊乡愿，就是外表上与人无争，四处说好话，但其实没有道德原则。

说白了，就是你跟人家打骂，那些站出来打圆场，说算算了，你让一下，你气量大，退一步，你将就一下的那群人。

那个帽子扣得很大，并且很欠好听。孔子教师说，乡愿，德之贼也。

雍正那么说，有没有一点根据呢？仍是有的。

杨名时那小我确实有点老好先生。好比他主持科举的时候，经常有意把一些有布景的花花公子涮下来，虽然那小我的文章其实不错。然后又有意登科一些冷门子弟，虽然那小我写的文章不怎么样。如许一来，各人都给老杨头点赞，说他敢挑战权势巨子，还晓得赐顾帮衬贫民。

其实那是不合错误的，因为你是拿公允公允给本身树名望。

别的，老杨头跟部属关系搞得太好了。好到什么水平？他当云贵总督期间，只弹劾过一个部属。

清朝官员不说拉出往枪毙一个放一个，都有漏网的，也不至于只要一名贪官污吏吧。明显是杨名时偏护了部属。

那一点雍恰是不克不及忍的，你那是拿大清的规则来立本身的人设，搞得满朝都说你是好官坏官。

所以，雍正给杨名时扣了一个帽子，乡愿，德之贼。

其实雍正不是只给他一小我扣了，他给四五个总督扣了乡愿的帽子，都是走科举上来的儒学大臣。其他几位心里不爽，但认了，乡愿就乡愿，总比被打成反动派强，所以都没有说话。

杨名时受不了。他是搞学问的，读书人，有点读书人的脾性。听到皇帝说异乡愿，他就写了一封住，跟雍正讨论，什么喊乡愿，以及我不克不及算乡愿。

那雍正也没有强行扣帽。你说不合错误就不合错误，我们讨论讨论，你严重什么。

外表上看，那个工作就过往了，但雍正其实是预备脱手。

怎么脱手呢？

抛石头。

什么喊抛石头，就是打一个石头出往，目标不是打死对方，只是要表白一个立场，就是我要对于那小我。

皇帝拾掇人，不成能曲来曲往地表达我要拾掇那小我，各人给我弄他。

如许太间接，并且万一搞错了，不随便转弯。

所以皇帝杀人，必然是借刀杀人，只要显露出点风声，天然就会有人测度上意，替你脱手。

有一回，杨名时给雍正打陈述，没有走密折，用的题本。我们说过，清朝大臣跟皇帝报告请示工作两个渠道，一个奥秘报告请示，喊密折。一个是题本，通过内阁上报。

雍恰是撑持密折的。有什么事，你不要张杨，你先跟我报告请示。

但杨名时却偏偏用了题本。

雍正很不满，认为那是有意的。因为儒家的思惟是公开治全国，翻开大门处事情。那种密折等于奥秘陈述，是间谍统治。

治全国，就要公开，那种私底下打陈述算什么回事？

雍正认为，杨名时是有意不消密折用题本，就是挑战他定下的规则。

出格杨名时不是初犯，以前就犯过。有一次杨名时用了密折，然后得到皇帝承认，改用题本正式走文件时，老杨犯了一个错误，把皇帝的旨意透露了出来。

雍正规定了，你密折过来，我有了批复定见，但你不克不及把我的定见透露出往，透露出往了，那就会影响内阁的定见，酿成各人都以我的定见为主。

所以，雍正很生气，停了杨名时一年的密折权，后面杨名时认错，才恢复了他的密折权。没想到，那一次老杨头又不消密折。

那不是明显跟我对着干？

其实其时大臣们犯那种错误很常见。雍正的心腹李卫就经常透露密折信息，还操纵那个来要胁大臣，经常说，那个工作是我跟皇帝报告请示的，阿谁工作是皇帝喊我做的，用那个来进步本身的声看，恃势凌人。雍正晓得也不追查。

因为雍正认为李卫是本身的家奴，本身家奴处事，都是为了本身。

那儒家大臣是朝中大臣，他处事，纷歧定是为了皇帝我。

雍正需要的是奴才，不是大臣。

所以，他人能够干的工作，杨名时就不克不及干。杨名时干了，那就要责备他。

雍正那一责备，等于抛石头，表白立场，表示下面的人赶紧向杨名时倡议进攻。

很快，一小我就领略到了。谁呢？就是李卫。

李卫以前是杨名时的部属。杨名时当云贵总督时，李卫当云南布政使。有人说，李卫是因为跟杨名时共事时，跟杨名时有矛盾。因为李卫那小我很嚣张，仗着是皇帝的心腹，经常欺辱同事，连上级都不放在眼里。

但不管有没有矛盾，次要看雍正的心思。雍正不说整杨名时，李卫是不敢冲的，看到雍正放出风声要整人，他立即冲了出来，举报杨名时有犯警行为。

那有人举报，就能够脱手。

雍正安放了一小我往云南查。那小我是谁呢？

墨纲，那小我不是科甲身世的，家里兄弟都是当官的，算是清朝墨令郎。雍正找他很简单，一是听话，二是他不是科甲身世，用来他对于科甲大臣的领头人杨名时当然是更好不外的。

所以，用什么人办什么事是很讲究的。差别的人，代表着皇帝的立场，是过过排场，仍是认实查。

墨纲往了之后，就起头审案。审了半天，也没有审出什么大事，无非是给同事送钱，帮同事补了空缺，然后又收了同事几个金杯。

清朝不是法造社会，法造社会的特征之一，是假设一小我一般生活，那人人都是清白的。不法造就是一小我一般生活，那他必定是犯了法的，是戴功生活。好比清朝官员，一起头工资低，假设要让衙门一般运转，那必定会有灰色收进，那那个灰色收进假设不查，那就没事，假设一查，那就是有事。清朝的所有官员都是违法当官。审杨名时的功名往审清朝任何一名官员，都能查出问题。

那不利的是，如今是审杨名时，审的时候，墨纲也领略了雍正的意思，对老杨那种学术指导，重要的不是功名，不是在肉体上熬煎杨名时，而是在精神上冲击他。

要逼得太紧了，那杨名时想不开他杀了，那就酿成杨名时成了卫道士，反而成全了他。只能从精神上，从文化上冲击杨名时，把他搞臭，那才是目标。

所以，审案的时候各类嘲讽，什么你不是说历来不收钱吗，怎么就收了金杯等等。把杨名时的心气打下往。

最初那个案怎么判呢？没有判，怎么审下往发现不合错误了，因为那些工作牵扯到了李卫。李卫是其时云南的布政使，如果杨名时有经济问题，李卫必定脱不了相干。所以那个案子最初是不了了之，只是把杨名时给罢了官，酿成了平民。但雍正皇帝的目标显然是到达了，就是敲打那些甲科身世的儒家官员。要做奴才，不要想什么儒家思惟治全国。

最初说一下杨名时的结局，杨名时的结局还不错。因为他会熬，熬到了雍正往世。乾隆上台后，对杨名时仍是比力同情的，从头的升引他，让他进京当礼部尚书兼国子监祭酒，还到上书房南书房，给皇太子讲课，乾隆二年往世后，还赠太子太傅。总算是平了反。

你看中国汗青那些事，就是你斗争我斗争你。难怪有人说，不要沉浸于中国汗青，因为中国汗青故事里太多如许的权利斗争，那些工具都是糟粕。