泰山颂 民族颂-看纪录片《大泰山》有感

“日出东方，拔地通天。那座山，见证着白云苍狗出九州的格局；那座山，寓意着华夏五千年文明的昌隆。那是日火山的交相辉映，那是六合人的相互感化。”那座山，恰是绵亘在齐鲁大地之上的五岳之首——泰山。正如季羡林先生所言：“泰山是中华文化的次要发源地之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化。”2023年伊始，国度广电总局“笔录新时代”精品工程、“十四五”纪录片重点选题规划项目《大泰山》在山东卫视上映。该纪录片有《河山元脉》《若登天然》《与国咸宁》《登高必自》《能成其大》《国泰民安》六个单位，别离从天然、汗青、文化、民俗、哲学、美学、国际传布等差别维度，呈泰山之“大”，秀泰山之“美”，显立意之“高”，展拍摄之“妙”。创做者以高度的文化自觉和文化自信，安身于地区文化资本，通过一座“泰山”，将中国优良传统文化延伸出往，扩展到祖国各地甚至世界各地，在展现齐鲁大地的物茂天华、人文风摘的同时，鞭策了中国传统文化的国际传布。纪录片《大泰山》那一新时代创举可谓意义特殊。

呈泰山之“大”

纪录片《大泰山》闪现了泰山之“大”。何谓“大”？“大”与“小”相对，表示为体积、面积、数量、规模、水平等方面超越一般或超越所比力的对象。中国古代常以“大”来描述山的巍峨高峻，如《谷梁传·桓公元年》中曰：“而祭大山之邑也”。《书·禹贡》中载：“奠高山大川”。做为五岳之首的泰山，其主峰海拔1532.7米，屹立在一看无际的平原之上，号称“天左一柱”。唐代闻名诗人杜甫更是以“会当凌绝顶，一览寡山小”来描述泰山的伟岸。泰山之大，还在于面积之大。《史记》中载：“泰山之阳则鲁，其阴则齐”。即泰山的南面是鲁国，北面是齐国，巍峨的泰山绵亘在两国之间。跟着纪录片镜头的拉伸，我们看到苍劲的泰山连绵于整片齐鲁大地之上。难怪杜甫诗云：“岱宗夫若何，齐鲁青未了”。由此可见泰山之“大”。

当然，泰山之大不但是物理层面的大，更表示为“泰山”的文化底蕴之博“大”。据记载，早在远古期间，黄帝曾登临泰山，舜帝曾巡狩泰山。尔后，周天子、秦始皇、汉武帝、隋文帝、武则天、唐玄宗、宋实宗、清代的康熙、乾隆等天子帝王纷沓而来，到泰山封禅致祭，刻石纪功。据统计，自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅多达27次。可见泰山在中国古代帝王心目中的至尊地位。除古代帝王外，无数文人骚客也登临泰山，饱览中国第一名山，并留下无数文化瑰宝。如孔子的《邱陵歌》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《看岳》等诗文，成为中国的传世名篇；泰山的石刻、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像等中国古代艺术，为艺术史留下了浓墨重彩的一笔。因而，泰山既是一座充满力量的神圣之山，又是一座孕育艺术瑰宝的文化宝躲，由此可见其文化底蕴之博“大”。

泰山之大，更表现在文化思惟之“大”成。泰山的称呼最早源于《诗经》，是中国古代文化思惟的缩影。在那里，孕育了儒家思惟、道家思惟和佛禅文化；在那里，降生了孔子的“仁政”思惟，孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”思惟，以及道家的“天人合一”思惟；在那里，诸子百家文化和合为一，泰山成为了中华文明的创始地。习近平总书记指出，文化是一个国度、一个民族的灵魂。在现代中国，文化自信是具有科学性的时代命题，是中华民族生生不息、走向复兴的精神源泉，是中国特色社会主义破浪前行、富贵开展的精神兵器，是中华民族屹立世界、面向将来的精神脊梁。泰山文化是重要的中国传统文化，代表着齐鲁大地甚至整个中华大地亿万儿女的精神崇奉。

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秀泰山之“美”

纪录片《大泰山》展示了泰山之美。陪伴着镜头的切换，我们领略到泰山天然风貌的壮美。泰山做为五岳之首，其气焰之澎湃，有全国第一山之称。泰山之上，堆叠的山势、厚重的形体再加上苍松巨石的衬托与云烟的改变，使得泰山在浑厚中见明丽，在静穆中透神异。泰山的夜晚总和攀登有关，从古到今，无数个春秋冬夏，都有万千旅人，夜间从山脚动身，一路上踏过六千多级爬山石阶，只为亲眼目击一场壮丽的宇宙重生。攀登途中不只能领略泰山十八盘“拔地五千丈，冲霄十八盘。径丛穷处见，天向隙中看。重累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹冷”的险峻，更能体验到日出东方、云雾缭绕、将全国尽收眼底的奇秀。

泰山之美，美在厚重。泰山之美不在于险峻，而在于巍然；不在于秀丽，而在于气焰。泰山兴起于华北平原之东，巍然于齐鲁大地之上。中国最早的诗歌总集《诗经·鲁颂》赞扬它：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”。汉武帝登封后称颂它：“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣。”当如许一座庞然大物矗立于齐鲁丘陵之上，与四周平缓的地势构成明显比照之时，就赐与看者以博识厚重的视觉冲击和心理体验，于是就有了“稳如泰山”“重如泰山”的比方。《大泰山》之第三集《与国咸宁》聚焦历代帝王泰山封禅，回溯了中国汗青上的几个重要节点，展示出泰山以其厚重的汗青文化积淀，成为华夏民族国泰民安的象征。白云苍狗、汗青变迁，中华民族始末秉承着为民造福、与国咸宁的自信心。

泰山之美，美在生生不息。“生”是中国古代具有哲学思辨意味的重要范围。六合大德曰生，先贤很早就在泰山的日出中悟出生生不息的大道。在李白眼中，“生”是“黎明登日看，举手开云关”；在杜甫笔下，“生”是“造化钟神秀，阴阳割昏晓”；在苏轼心里，“生”是“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽”。面临泰山日出，每小我都留下了独具特色的生命体验和人生感悟。“生生不息”的理念毗连起人与天然协调共生的生命之美，成为了沟通古今文明传承的纽带。

显立意之“高”

纪录片《大泰山》闪现了主题立意之“高”。纪录片围绕泰山那个在国内、国际均有严重影响力的文明奇迹做为表示对象，镜头里的苍松翠柏、飞阁流丹、层台累榭、古道雕阑，衬着出泰山特殊的气量，更表现出华夏文明的典雅崇高，《大泰山》那部纪录片所抉择的主题可谓立意颇“高”。

“一山一水一圣人”，一句话点了然齐鲁大地的地灵人杰。此中“一山”便是指泰山，它是中华民族重要的文化符号。华夏大地，五岳并行，各有所长。泰山缘何可以“五岳独尊”？对泰山的顶礼，源于对天然的崇敬。在中国传统的五行说里，东方属“木”，为万物发源之地。泰山卓然屹立于东方，天然就逐步演化为中华民族的神山与圣山，最初“定于一尊”。上古帝王到各部落巡察称为“巡狩”，舜曾在泰山山顶点起柴火，期看借助烟气向上灵通于天；又因为登临泰山可环视山水，遂与地联通，于是祭天祭地序列完成。那就是所谓的“柴看”之礼。“巡狩”与“柴看”祭奠的一致性，是部落大合成的表现，也是一个国度原始形态的萌芽，当各部落有着配合的崇奉，也就为各民族的合成奠基了根底。因而，泰山之于中华民族具有顶礼跪拜、开山开山祖师之精神价值和符号意义。

同时，做为被结合国教科文组织批准列为中国第一个世界文化与天然双重遗产，泰山精神的传布具有深远的国际影响和价值。1987年，泰山被列为世界文化与天然双重遗产，那意味泰山是被世界所公认的人类稀有的、无法替代的财产，是全人类公认的具有凸起意义和普及价值的文物奇迹和天然景看。它向世界展示了中国特殊文化形态。世界遗产委员会评判泰山时说道：“持重神圣的泰山，两千年来不断是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰做与天然景看完美协调地合成在一路。泰山不断是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和崇奉的象征。”现在，在构建人类命运配合体、摸索人类配合价值的过程中，泰山做为中国的一个典型符号、一张靓丽的手刺，以图片、视频、册本的形式在世界范畴内普遍传布，中国泰山的国际影响力传遍全球。泰山已经走出全国，走向世界。泰山已经不单单是中国的泰山，更是全世界的泰山。

展拍摄之“妙”

纪录片《大泰山》展示了拍摄手法之“妙”。自播出以来，影片短时间内便好评如潮，那与做品连系现代科身手妙地运用多种拍摄手法密不成分。

起首做品将泰山的本体与泰山所蕴含的精神文化巧妙地融为一体，做到了“有形”与“无形”的同一。例如，在第六集《国泰民安》的片头，短短几分钟的视频，就将泰山之定力，泰山之巍峨与国泰民安联络起来，让看者在赏识泰山美景之时，亦可体味到泰山无形的文化内蕴。再如，在五岳独尊片段，做品将泰山之高与“柴看”之礼联络在一路，最初延展到民族合成、国度一统的文化看念。做品中“有形”与“无形”彼此渗入，一方面是看得见的泰山美景、天然光景，一方面是看不见但却深深植进泰山汗青的文化脉络、文化底蕴，两方面交错缠绕，给看寡以视觉感官上的震动体验的同时，又传输着国泰民安、协调共生、美美与共的精神滋养之美。

其次，《大泰山》的拍摄摘用了“以小见大”的手法，通过聚焦小细节，透视泰山背后深邃诱人的精神文化。如关于泰山极顶无字碑的展示段落，专家夜间对几个残字停止发掘与解读，最初逃溯到武则天期间的一段严重汗青事务。整个过程充满神异感与兴趣性，将纪录片演绎得妙趣横生。《大泰山》的拍摄还摘用了“以点带面”的手法。影片通过一座泰山，辐射古今中外、上下五千年的天然、汗青、文化、民俗、哲学、美学，等等，涉猎的常识面之广之大，可谓浩如烟海，无边无垠。对泰山文化，对整个中华文明以至世界文明都有丰富、深入的展示。

结语

中华泰山，五岳之尊。《大泰山》用纪录片的艺术语言让我们看到了泰山的巍峨与壮美。泰山，是汗青巨笔，书写着中华民族自暴自弃的恢宏史诗。泰山，是大地行船，传承着中华民族国泰民安的美妙期盼。我们热爱泰山，因为它塑造了中华民族宽厚仁和，坚定不移的精神操行；我们礼赞泰山，因为它为世界奉献了和合共美、美美与共的中国伶俐；我们颂扬泰山，因为它是国之灵魂、民之肝胆，因为它挟山超海、砺山带河。泰山岩岩，全国稳；泰山巍巍，全国安。共祝全国，国泰民安。

做者简介：李新，山东大学“齐鲁青年学者”（2021年7月人才引进），山东大学（威海）艺术学院传授、博士生导师，艺术学院（两校区）结合学术委员会委员。中国文艺评论家协会会员，省文艺评论家协会理事，中国艺术学理论学会艺术理论专业委员会理事、秘书长，中华美学学会马克思主义美学专业委员会理事。

（来源：《文艺报》）