《大唐兴亡三百年》| 大唐“第一诤臣”魏徵的进谏之道

在李世民的死力倡导和鼓舞下，贞看群臣谏诤成风，人人勇于进言。而此中对李世民影响更大、对贞看善政奉献最多、在汗青上享有“第一诤臣”之佳誉的人，无疑就是魏徵。

魏徵曾经有过一个希罕的言论。

他说他不想当忠臣。

不想当忠臣，莫非还想当奸臣？

不，魏徵说，他想当一个“良臣”。

贞看元年，当魏徵在朝堂上公开说出那番话的时候，李世民大为骇怪：“忠臣和良臣有什么区别吗？”

魏徵说：“所谓‘良臣’，应该像稷、契、皋陶那样，身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；而所谓‘忠臣’，只能像龙逄、比干那样，身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。从那个意义上说，二者区别大了！”

李世民恍然大悟，“深纳其言”，当即赐给魏徵五百匹绢。

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魏徵的那番言论乍一听很有倾覆性，其实只是阐了然如许一个事理——当臣子的当然要对君主尽忠，但那种忠却不该该是愚忠，而是巧忠。也就是说，进谏并非以一味蛮干、面折廷争为美，而是要讲究力度、角度、限度，以君王乐于承受为前提，以刚柔相济、恰如其分、实在可行为美。

《菜根谭》中有一句话说：“攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。”魏徵的进谏，有时候就颇能表现那种中道的伶俐。

好比贞看二年，李世民曾经用一种颇为自得的口吻对大臣们说：“人们都说天子至尊无上，所以无所顾忌，可朕就不是如许的。朕老是上畏皇天之监临，下畏群臣之敬仰，兢兢业业，犹恐上不合天意，下不符人看。”

李世民所说的当然是实情，可像他如许本身说本身的好，不免难免就有点矜夸的味道，并且潜意识里也是期看赢得群臣的赞誉。

那个时候，魏徵发话了。他说：“此诚致治之要，愿陛下慎末如始，则善矣。”（《资治通鉴》卷一九二）

魏徵那话听上往像是在赞誉，现实上却是在规戒。

因为它强调的是“慎末如始”那四个字。那就等于是说——陛下能如许当然好，但是更好能连结下往；假设不克不及锲而不舍，如今兴奋不免难免太早。

李世民是个伶俐人，当然不会听不出那层意在言外。

如许的进谏可谓寓贬于褒，既挠到了皇帝的痒处，又点到了皇帝的把柄，其实是委婉而又巧妙。

类似的对话在贞看五年还有一次。其时国内不变，全国丰稔，东突厥又彻底平定，整个大唐帝国一片富贵昌盛，李世民又对侍臣说：“今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希！然朕日慎一日，唯惧不末，故欲数闻卿辈谏争也。”

那一次李世民的话就说得比力全面了，他一方面为本身获得了“自古所希”的汗青功绩而骄傲，但另一方面也表达了戒慎惧怕之心。

所以魏徵就说：“表里治安，臣不认为喜，唯喜陛下安不忘危耳。”

魏徵其实不对那种全国大治的喜人形势歌功颂德，而是对皇帝安不忘危的隆重立场表达赞扬。那种发言显然要比地道的拥护之词高明许多。

恰是因为魏徵的谏言往往既委婉又能击中关键，李世民才会评判说：“人言魏徵行为疏慢，我但觉妩媚。”（《旧唐书·魏徵传》）“妩媚”二字，堪称绝妙。

来源：王觉仁《大唐兴亡三百年2》第七章