他虽败给了墨元璋，却为母亲造了座金光宝气的墓，与日月同辉
前几天说了苏州博物馆里明代首辅王锡爵墓出土的文物，和王锡爵同在一个展厅的还有一座“娘娘墓”出土的文物，那个娘娘墓的仆人是曾被称为“吴王”张士诚父母的合葬墓。张士诚在苏州称王后，将其母进封为太妃，并逃封其父为宣王，所以就有了“娘娘墓”的称唤。还没看过上一篇文章的同窗，能够戳链接领会一下。
明朝首辅位极人臣，墓葬却非常简单，但件件都是生前亲爱之物
说到张士诚，就不克不及不提墨元璋。
元朝末年，群雄并起，开展到了后期，墨元璋占据应天（南京），权力逐步扩大。此时东有张士诚，西有陈友谅，南有方国珍，北方还有蒙元权力。位于苏吴地域的张士诚被墨元璋俘虏后，宁死不降，绝食而亡。
张士诚和墨元璋的梁子有多深
张士诚也是个穷苦出生，父亲死的早，做为长子的他，为了让母亲和三位弟弟有饭食，起头销售私盐。随后发作了红巾军起义，张士诚带着三位弟弟和盐帮的几百兄弟，顺势起义，以高邮湖为屏障，盘踞于此，后来又迁到平江（苏州）。
展开全文
墨元璋灭掉陈友谅后，起头攻打张士诚，徐达活捉了张士诚的弟弟张士德，张士诚好像断了一只臂膀，他不只是张士诚手下最勇猛的战将，也是张士诚的“智囊”。
张士诚母亲曹氏守寡，带着4个儿子，最心疼张士德。所以当得知墨元璋杀了张士德后，曹氏被气死了。那就是张士诚和墨元璋之间的“深仇大恨”。
至于为什么喊“娘娘墓”，因为曹氏死的时候，张士诚已经称王，所以本身的母亲被称为娘娘。再加上张士诚在苏州等地十分受苍生恋慕，因而也被称为“娘娘墓”。
关于张士诚受恋慕那事还有个故事。
说在平定全国后，墨元璋微服出访，见一老妪坐在木榻中，便同她扳话起来，问她是什么处所人，答曰苏州人。又问她对张士诚的观点，她说，在大明皇帝起兵时，张王自知非实命天子，就回附元朝，让苏人免受干戈之苦，因而，苍生至今感德。次日早朝时，墨元璋深有慨叹地说，“当初，我认为张士诚对苏州人没有什么深仁厚德，从今天碰见的老妪身上，我感应了苏民的忠厚，恐京师苍生万万无此一妇也。”于是就有了闻名的“洪武迁移”，屡屡将苏城富户迁至京师（南京）、凤阳、苏北等地。
600年的“娘娘”保留无缺，可惜火化了
1964年6月底，苏州市盘溪小学预备操纵暑期扩建校舍，那所小学位于盘门外吴门桥南偏东约三百米处，期近将扩建的工地范畴内，有一个高近4米、曲径10余米的土墩，它旁边一块碑石告诉人们，那并非一个通俗的土墩。施工者未敢随便动土，苏州市文管会、苏州博物馆得到陈述，立即派考前人员来到现场。
考前人员发现墓西北角顶部有处可容一人探进的洞口，深达1米摆布。那座古墓堪称重重庇护，十分安稳。外四层、内五层的庇护可谓是安如盘石。几百年下来为什么不断没有被盗墓者盗掉？因为一般盗墓者底子无法下手——那座墓反盗墓相当手段特殊，表里九层防御!
张士诚父早年亡故，在老家泰州丁溪九龙口草草而葬，曲到母亲身后，才将父亲骸骨从泰州迁来，将父母“合茔”。所以男木棺内积水满贮，尸体已完全腐朽，本来裹于身上的衣服，也已陈旧迂腐得一触即破，依稀还能辨出是黄色锦缎。男棺内几乎没什么随葬器物，只发现胸部有木盒一件、左侧臂部有朝带一件。
而因为防护办法较好，历经600年的“娘娘”棺刚翻开时，除了眼珠、鼻梁和脸颊部门腐朽外，其余肌肤都呈白色，保留尚好。但其时恰是伏暑气候，开棺后不久，“娘娘”肌肤便起头变色。因其时前提有限，“娘娘”遗体经法医判定后只能忍痛送交苏州殡仪馆火化。那也成为了考古学界的一大遗憾。如果能有马王堆发掘时的手艺，想必苏博那个展厅的热络水平不亚于长沙博物馆马王堆辛逃墓吧。
琳琅满目标随葬物
银奁
张士诚期看母亲在“冥间”仍过着契合王母身份的生活，除了身穿足着的织锦绸缎、头戴手佩的“金光宝气”，她棺中一套银器尤惹人瞩目。
银奁（lián），通体葵状六瓣形。银奁就相当于如今的首饰盒。
银奁盖面和周身刻有牡丹、日葵、迎春等等多种纹饰，非常精致。奁内上下三层，有子口相合，器内盛有全套打扮用具和生活用品，亦均用纯银造成，有刷、刮器、圆盒等物品，共24件。
银奁下有托盘，口沿刻一周缠枝纹，内底刻一组折枝团花。此银奁每件器物几乎都利用了弹凿工艺，就是把银皮用鎯头敲造出各类器形，并且能到达当今模造之效。图案斑纹伸展沉稳，线条生动顺畅，他与银镜架构成一组完全的打扮用具，做者肯定是身手相当娴熟，造诣相当深挚方能到达如斯完美同一，是一件罕见的传世杰做。
上层盛银剪刀一把，形造与现今常用剪刀不异。
大小银刷各一把，都用竹片穿结黄棕刷毛。
银薄片刮器一件，饰以鎏金牡丹。右边的是拆鄙人层的银脚刀。
中层放着银圆盒四只，盖面鎏金，刻有百草花。此中一只盒中还残留粉迹，一只留有红胭脂，一只放黄绸做的粉扑。
下层盛有半月形银梳一把，梳边鎏金，梳齿疏朗；银篦一件，篦齿浓密。
还有银针六收、银小剪刀。
银水盂盖做复瓣荷花叶形，梗茎湾曲做钮，器身凿团花数朵，圈足饰斜细点纹一周。
在银奁包裹旁，还放着银碗两只和银筷一双。
银镜架，为折合式，分为前后两个收架，构造略似交杌。银镜架至今还能够开合。
后架上部镂雕凤凰戏牡丹纹，框沿为如意式，顶端立雕流云葵花。
中部门为三组，中雕团龙，摆布二组对称，如窗式，透雕牡丹，四角有柿蒂形镂空。
银镜1件，素面，荷叶钮，镜面圆鼓，仍能照人（放在同时出土的银镜架上）。
女金冠
良多看寡在看到它时，还认为是诸葛亮戴的帽子，其实它是张士诚母亲戴的金冠。
特殊之处在于此冠用极其织细的竹丝编结成网格状冠壳，用藤或竹条做为表里边圈，以丝扎固，再在冠壳外表蒙麻及黄薄绢。
薄绢上用了九根金丝由前然后箍牢，冠两侧金丝弯曲成盘旋状。九五至尊之意也表现在那女金冠上。
冠上的点点蓝色是什么呢？点翠，出土时色彩尚鲜艳，现现在只要零散还附着在冠上。
冠的前沿缀有镶金边的玉饰六块，上面别离刻有猪、鼠、虎、牛、羊、兔六个生肖，那别的六个生肖在哪呢？曾有揣测别的六个在张士诚父亲的棺木里，但那种揣测并没有得到证明。
能够想想一下它刚刚做出来的样子，金镶玉的搭配，熠熠生辉，再加上耀眼的点翠，确实是美的不成方物。
金手镯
那对金镯子在娘娘墓出土的各类饰物中最为养眼。镯两头做成两个龙头，此中一个龙头的嘴部连着一颗金球，两辅弼对，构成双龙夺珠之势。那对金镯含金量高达百分之九十五，考前人员称过火量，有一斤四两重，绝绝对对的实心大镯子。古代金的冶炼手艺还没有如今兴旺，都是用最原始的手艺淘金术往造造完成的，所以在600多年前就可以出品如许的黄金镯子是相当了不得的，也从另一个侧面陪衬了墓仆人的身份级别。
“日月同辉”打哪来？
“日”金片
“月”金片
出土时，那对金镯就别离戴在“娘娘”的摆布手，手心里还别离握“日”、“月”金片。为什么我会在题目顶用到与“日月同辉”那四个字？日月金片本来并没有引起我的重视，但是我昨晚做了个梦，梦里的我还在想着那篇稿子，我姥爷坐在我身旁，悠闲的说了一句，摆布手里握着日和月，不就是希望“日月同辉”的意思吗。我其时一想，那个阐明很有事理啊，于是我在梦里就告诉本身必然要记住。
那一段并不是我瞎掰啊，关于做梦能记着那事，我是能记个六七十的。我还有个习惯，只如果能记住的梦，第二天一早城市把它写下来，有天马行空高科技的，有扑朔迷离悬疑的，我总想着有一天会不会有个大导演看了我的梦，改编个片子出来，哈哈。所以我在想，要不要在头条上也笔录一下我的梦，不晓得列位有没有想交换的。我也算做个调研了。
左手食指上，还佩带戒指一枚。 头发上插满了金银钗簪首饰，口含白玉一片，两耳垂环。
戒指
耳环
金钗
鎏金银簪
玉佩
出土服饰
玉带
“娘娘”棺木被翻开时，身穿黄色锦缎对襟大袖袍，里穿对襟大袖丝绵袄，袄内又衬对襟黄绸短衫三件。下束缎裙，裙内穿黄锦缎丝绵裤，丝绵裤内有单裤。脚着绛色缎鞋，内穿黄色短缎子袜。女鞋尺寸一般，非三寸金莲，阐明张母是天足大脚。
你认为就那些了吗？当然不。
“娘娘”身下垫着厚薄差别的织锦缎丝绵被三条。第一条厚丝绵被褥上，缀展“明道通宝”金钱二十四枚。第二条薄丝绵被上，展“明道通宝”和“明道元宝”银钱二十四枚。被褥下展着雕琢斗极七星的笭板一块，棺底还展了厚约20厘米的香楠木屑。
若是您有时机来苏州博物馆，那个展厅可万万别错过。
超链接
苏州本地有一种“酒酿饼”，据说那个饼和张士诚有关系，昔时张士诚身负命案受官府通缉，只得带着老母逃到苏州。身上赋税用尽后，张士诚的母亲又饿又累，奄奄一息。好在一位白叟将家中仅剩的酒糟做成饼，救回张母一命。
张士诚感念那份恩德，他在苏州称王后，就命令每到清明，各家都要食那种酒糟饼，民间又称“救娘饼”。张士诚身后，老苍生慑于墨元璋的威压，遂改称“酒酿饼”。
我只尝了乾生元家的，但是说实话，我更爱食枣泥松子饼和鲜肉月饼，而枣泥松子饼要微微热的时候食更好，不软不硬不沾牙不烫嘴，而鲜肉月饼则要食刚出炉的，鲜香而不油腻。
注：文中所用文物图片均为2019年10月18日游览苏州博物馆时所拍