魔波旬为什么要披上佛的袈裟？

“天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊寡秽，尔来何为？往！吾不消。天神愈敬，因问道意。佛为讲解，即得须陀洹果。”——《佛说四十二章经》

根据“天魔娆佛”篇记载，佛非但不被魔波旬所扰，最末还将第六天魔王度化，成为佛的护法。那么，已证佛果的魔波旬为什么又重进魔道，还威胁要披上佛的袈裟，侵扰佛的处死呢？

马喊菩萨《大持重论》记载了那么一个故事：佛陀涅槃后，衣钵先传给初祖大迦叶，大迦叶传二祖阿难，阿难传三祖商那和修，商那和修将衣钵传给四祖优波鞠多尊者。佛四爷优波鞠多尊者虽只证得阿罗汉果，但修成了无上神通。

一天，尊者在树下坐禅。魔波旬出来拆台，用花鬘藤条在尊者头上编出个花圈来，活生生将进定的佛四爷弄醒。四爷很生气，后果很严峻！当场以神力将头顶花圈扯掉，继而以神通弄来三具腐臭的死尸系在魔王波旬颈间。并对魔波旬说：“有本领你本身除往脖间的死尸，但恐怕要等你到铁围山（即下天堂）才除得往！”

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魔波旬听完尊者之言，以神力往，却“如蚊蚁子欲动须弥山王，虽复尽量亦不克不及动。”自知技不如人，魔波旬只好夹着尾巴分开。但他显然不相信佛四爷的能耐，走前还对尊者说：“若我不克不及解，使余诸胜天。威德安适者，其亦必能解。”小佛四，别自得，我波旬解不了，但还有其他天神能解！

不想佛四爷自信满满：“帝释及梵天，无能解是者。设进炽燃火，及在大海中，不燋亦不烂。如斯尸著汝。不干不朽坏，所在随逐汝。”老魔王，别白搭气力了，那三具腐尸，无论火烧水泡，都不焦不烂，帝释天、梵天、摩醯首罗天（即湿婆）都没办法！

《杂阿含经》记载“譬如欲界诸神力,天魔波旬为第一。”第六天魔王波旬都力所不及，帝释天、梵天那些欲界神祇当然也没办法。不外佛四太傲慢了，小小的阿罗汉果就敢夸口所有天神都不如他。于是梵天向波旬定见：乞助三千大千世界之主摩醯首罗天（即湿婆）！可惜，梵天、湿婆与波旬合力，照旧解不开佛四爷的咒法。

没办法，魔波旬只好厚着脸皮，来到优波鞠多尊者面前。五体投地、顶礼足下，恭敬说道：“往昔我于菩提树下，造做百种懊恼，以乱于佛，尤不苦我。”四大爷啊，昔时佛都没惩罚我，而今我只是开个小打趣，用不着那么对我吧。尊者答复：“你昔时已闻佛法，本该洗功向善，现在又来侵扰佛子，功不成赦。但假设你有心向善，我能为你洗除功责（汝此生信故，则为洗除尽。）”

既然佛四爷有心度魔，波旬天然先请他去除脖间腐尸神通。但佛四爷有个要求：“汝从今日莫恼比丘。”不准魔波旬再侵扰佛子修行。魔波旬当场容许，很快又想反悔，就对佛四说：“我要先声明：你们学佛人不要色厉内荏，假设我化做佛形不要来拜我！”佛四爷说：“我会告诫我的门生。”

协定之后，魔波旬得解离开开了。不久，魔波旬化做佛陀的容貌，舍利弗、目犍连领着千二百五十声闻门生侍佛摆布，来到优波鞠多尊者面前。佛四怔了半晌，预备五体投地、顶礼佛足。波旬赶紧制止：“不成忘记约定。”

尊者知是波旬所化，但佛金色像未褪，对峙礼佛。礼毕，魔波旬问：“明知我非佛，为何要违约礼拜？”尊者答复：“我拜的不是你，仅仅只是佛的形象。就如泥木佛像，拜的不是泥木，而是我们心中的佛……”

从优波鞠多尊者与魔波旬的故事中，我们能够看到：即使魔波旬披上佛的外套，现实上只是对佛门生的测试。佛自心中来，不管是不是魔波旬身披佛的袈裟所化，只要心中有佛，拜的都是佛；假设心中无佛，拜的都是魔波旬……

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