流行症对美洲原住民生齿衰减影响有多大?
文|[美]布赖恩·M.费根
他们称之为“大灭绝”,即紊乱无区别地袭击了或年轻或年迈、互为伴侣或仇敌的美洲原住民的神异疾病。疾病伴同哥伦布一路飞行的征服者们登岸。在几个世代内,稀有流行症就大量扑灭了印度群岛的原住民生齿。1492年,埃斯帕尼奥拉的生齿约有100万。到16世纪20年代,只要少少数印第安人还幸存。麻疹和天花是首恶祸首,凡是因唤吸系统疾病使情状变得愈加复杂。美洲原住民群体都不具备对那些旧世界致病生物的免疫力。
麻疹和天花的灾难像野火一样席卷加勒比。因为汗青的偶尔,我们得知一名参与围攻特诺奇蒂特兰的黑人征服者在1520年把天花带进墨西卡。一场时髦病敏捷扫荡了被包抄的城市。扑灭性的天花时髦病一次次残虐中美洲,大量削减印第安生齿。数字能够为它们本身发声。1519年,墨西哥中部的印第安生齿约有1100万。1540年,经隆重计算的估值把生齿数定位在640万。到1607年,本地印第安居民的生齿不敷一个世纪前的五分之一。多达14种的次要时髦病扫荡了中美洲,或许在1520年至1600年间全秘鲁有17种,那进一步把生齿削减了79%至92%。
关于与欧洲人接触后美洲原住民生齿削减的水平,我们掌握确实切数据很少。一些有效数据来自对加利福尼亚印第安人的长时段生齿统计研究。超越31万印第安人在1769年西班牙殖民期间栖身在加利福尼亚。到1830年单是沿海生齿数就从72 000削减至18000。1900 年,仅仅2万加利福尼亚印第安人幸存,低于欧洲接触前期间生齿的7%。那些灾难性削减中有良多能够回咎于西班牙的“缩减”政策,它把数千分离的印第安人圈进靠近上帝教布道团的拥挤定居点,他们在那里很快遭到目生疾病的侵袭。
评估生齿衰减
回溯至16世纪,欧洲常识分子和政治家就疾病形成的残杀训斥西班牙当局时,关于传染性疾病和美洲原住民的全数议题被感情所障碍。那个“黑色传奇”被西班牙愤慨地承认,今天仍时而浮出水面,就像它在1992年纪念哥伦布发现美洲500周年时呈现的那样。那里存在着关于人类学的浩荡争议之一:传染性疾病在美洲原住民的生齿削减中饰演了如何的角色?
出色的加利福尼亚大学人类学家艾尔弗雷德·克罗伯等人提出疾病在最后接触后的早期几十年饰演了相对不重要的角色。然而,时髦病确其实继续交往后削减了美洲原住民生齿。克罗伯认为对那类生齿的最后普查反映出在衰减发作之前生齿总量为900万人。
相反地,人类学家亨利·多宾斯、汗青生齿学家舍伯恩·库克和威廉·博拉想象传染性疾病以至在隔离群体期间也发扬影响,可能在早于欧洲人和美洲原住民现实接触的几百年前。所以,即使是最早的接触后的估值也反映出生齿比前哥伦布期间的程度缩减高达95%。多宾斯已经提出15世纪早期印第安生齿数高达1 800万,远高于克罗伯的原始预算。他认为文献所载的1520年特诺奇蒂特兰的时髦病,事实上是在群落之间传布曲至加拿大,而且向南至智利的普及时髦性疾病。因而他提出,当弗朗西斯科·皮萨罗的征服者们行进至他们安第斯王国的心脏时,印加帝国的生齿最多有十年前的50%。因而,“欧洲人的接触”不是身体上的匹敌,而更多的是微生物的接触及随后生齿削减的过程,那凡是发作在外国人到来很早之前。
差别于克罗伯,多宾斯在预算原住民生齿时从不守旧。身体接触前已有生齿衰减确实切事实意味着,最后的生齿普查反映出不不变的生齿已在适应新情况。多宾斯及其同事立论于连系汗青记载和源自生齿统计计算的生齿削减比例,那两者均非完全可靠。
考古学家安·拉梅诺夫斯基已经评估了克罗伯和多宾斯的假设。她指出多学科办法和新的考古材料都毋庸置疑地表白,继续的文化变迁远早于欧洲人的接触就在所有人类社会展开。例如,威斯康星大学考古学家赫伯特·马施纳已显示了东南阿拉斯加的海岸社会若何在远早于欧洲人抵达时就达成了文化的复杂性。但是复杂性的水平在几个世纪间显著颠簸,反映在定居形式从十分密集的村庄到分离的、凡是是防备性定居点的改变上。
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拉梅诺夫斯基用考古笔录所反映的文化变迁形式来评估生齿衰减,独立于民族志或汗青记述。她用综合的定居数据测算生齿改变以检测一个单纯的考古学假设:“美洲原住民能否履历了间接随欧洲人接触而来的生齿狂跌,但是早在文字笔录和遭受殖民之前?”她研究了北美洲的三个地域:密西西比河谷下流、纽约州中部和密苏里河谷中部。那个研究做起来很困难,因为她必需面临不敷够又偏倚的考古样本,有关房屋和定居点规模的定量数据的欠缺,还有区域笼盖范畴的空白。但是她可以展现考古和汗青素材若何证明16世纪——在德·索托探险之后和17世纪晚期法国殖民之前该区域内原住民生齿清晰而突然的削减。
易洛魁“五族联盟”在汗青期间的初期占据纽约州北部的芬格湖群地域(参阅第十三章)。拉梅诺夫斯基利用定居地和房屋顶部面积数据来证明17世纪易洛魁生齿大量缩减。汗青文献撑持并扩大了16世纪和17世纪生齿骤减的考古笔录。它们笔录下猛烈重组的定居地,以及多家庭长屋寓所和早期几世纪间加筑防备工事的群落的最末瓦解。
北方平原的密苏里河谷中部地域见证了起始于1540年的欧洲人接触,以及三个世纪后永久的殖民。源自卑规模流域查询拜访的考古学材料笔录了至晚在17世纪原住民定居点形式的次要改变,那些改变可能与欧洲商业商品在当地考古遗址的初次呈现同时发作。不幸的是,拉梅诺夫斯基的数据没有透露生齿衰减能否早于外国商业物品抵达密苏里中部。拉梅诺夫斯基的所有研究趋势证明多宾斯的理论,即生齿学上的灾难早于欧洲人大量汇进北美数十年,而且在一些地域早了数世纪。拉梅诺夫斯基估量了北美在欧洲接触前的原住民生齿数有约1200万,一个比多宾斯的数据更守旧的预算,但是远高于艾尔弗雷德·克罗伯及其同代人的估量。
生齿削减的原因
出于一些尚不明白的原因,新大陆没有与欧洲疾病对等的事物。可能的是,当数量很小的原住生齿在数千年前移民到美洲时,寄生虫就被北极圈的温度杀死。此外,严峻疾病的存续依靠于被传染个别的继续接触,好比发作在密切聚集处、小镇和大型村子等长久定居地。北美洲,在必然水平上还有中南美洲,贫乏欧洲和西亚那样密集的城市定居地,细菌和病毒引起的疾病在那里的城市生齿中被固定下来。然而从遗传学角度看,相对同源的美洲原住民在免疫上特殊易受进攻。成果就是在那时未受欧洲疾病侵袭的生齿中的过高灭亡率。
时髦病不平衡地传布。从一地到另一地,在很大水平上依靠社会和政治前提。征服者们在对黄金的肆意掠取中猛袭印第安人,奴役数千印第安人来发掘金属矿躲而且为拜托监护地并吞地盘。1494年后,奴隶商业加强。在16世纪早期,成千上万的印第安奴隶被船从尼加拉瓜如许的处所运至加勒比群岛的种植园。1560年,单单在巴西就至少有4万名美洲原住民沦为奴隶。在如许的前提下,人们对疾病的对抗力急剧下降。
在中美洲和安第斯山脉,阿兹特克人和印加人把他们的帝国当做浩荡的朝贡系统运行。食物赐与和所有类型的货物畅通依靠于高度有序的地盘利用和商品分配系统。当如秘鲁高地和低地间成立已久的交换系统那样的系统跟着西班牙的进境而崩溃时,良多人陷进饥饿或流进增长中的殖民城市。传染性疾病再一次大幅爆发,成千上万人灭亡。
在本地前提滋长了流行症时,疾病如野火般蔓延,凡是早于西方人和非西方人之间现实的面临面接触。例如,在北美东南部,欧洲人的接触起头于1540年埃尔南多·德·索托从佛罗里到达密西西比河那身败名裂的探险。即使在那时,天花和其他疾病已经通过更早期间颠末的到访者传布至内陆。在南卡罗来纳州塔洛梅科的村庄,西班牙征服者看到数百具尸体被堆积在四所房子里。1583年,弗朗西斯·德雷克爵士的船员在佛得角群岛传染了高度传染性的发热疾病,可能是斑疹伤冷。他们袭击了位于佛罗里达圣奥古斯丁的西班牙定居地,把病毒带上岸。数百名印第安人在由此招致的时髦病中灭亡。在北部的弗吉尼亚州,伊丽莎白一世期间的做家托马斯·哈里奥特重视到是如何“在短短几天的时间中,我们分开一个又一个……城镇,人们起头十分快速地灭亡,而且良多是在临近地域”。
在接下来的一个世纪,外来疾病和西方商业商品都早在欧洲人定居前渗入,在古老的、利用了数世纪的村与村间的道路传布。沿岸地域的时髦病推进内陆,使所有村庄的生齿削减,有时是本地生齿的90%。幸存者经常死于饥荒,特殊是疾病在种植或收获期袭来的时候。疟疾是一个早期杀手。易于传布疟疾的按蚊在欧洲人接触前就呈现在美洲。一旦某人被传染疟疾并获得了对它的免疫,寄生虫就留存在他们的血液里。疟疾寄生虫可能通过躲匿于看似安康的黑人奴隶的血液来到新大陆。
如许大量的生齿削减在文化意义上是扑灭性的,特殊是因为疾病经常袭击社会中最年轻和最年迈的成员。老者在全数常识都通过口述代代相传的社会里,是有关文化体味的无价资本。那种常识常在数周或数月中鸣金收兵。出格是至关重要的血缘和宗教常识消逝了,恰是在一个此类常识能以某种形式使人们适应一种新的文化和社会次序的时候。在北美东南部,德·索托碰着了大型酋邦,它们由主持着相当大的群落和良多村庄的酋长统治。随后的时髦病的影响将会使至今强大的酋邦团结成更小型的社会。良多人从其家乡逃离,试图遁藏传染,招致了笼盖普遍地区的大规模政治和社会毁坏。
时髦病不只增长了灭亡率,它们也影响了出生率和美洲原住民从生齿危机中恢复的才能。良多传染性的疾病诱发了流产的频发并增加了怀孕女性的灭亡。在小型群落,失往老婆和受文化约束相对少的潜在婚姻朋友可能减缓了生殖率。陪伴着婴儿灭亡的高发和灾难性灭亡率所致的感情压力,即使是暂时性的生殖率断层都可能会威胁庇护现有生齿所需的超出跨越生率。在良多地域,生物学的和文化的幸存是种破例而十分规。
(本文经出书社受权摘选自《大发现四百年》“第六章 大灭绝”,题目为编者自拟)
《大发现四百年:一部文化抵触的汗青》
[美]布赖恩·M.费根 著
乔苏婷 译
世纪文景|上海人民出书社出书
做者操纵原始材料和多学科的学术论著,勾勒出欧洲文明与非西方社会初度接触的悲剧效果,阐释了做为其成果的种族主义、民族中心主义和工业化国度与传统社会之间日益增长的不合。著做笼盖了普遍的、关于多种社会的案例研究,包罗科伊科伊人、阿兹特克人、塔希提人、休伦人、印第安人、塔斯马尼亚人、毛利人等。做者离开了欧洲中心主义思惟的窠臼,为文化抵触所形成的文化多样性丧失而深思。