种师道曾回绝西夏无理要求，靖康之难后徽钦二帝懊悔未摘纳其定见

种师道，他原名喊建中，字彝叔，京兆府人。为了避宋徽宗建中靖国的年号，故改名师极。不外后来他又被宋徽宗赐名为师道。种氏在其时是一个有名的大族，种师道是名将种世衡之孙。种世道身为名将颇犯罪勋，亦被称为“老种”。后来种师道在他七十六岁时因病往世。他往世后，被逃赠开府仪同三司，后加赠少保，谥号为忠宪。

种师道祖父种世衡是仁宗朝的西北名将，威名震慑西夏。种家子弟已是三代参军，数十人马革裹尸，世代忠良。年轻期间，同时拜了其时的思惟家、哲学家张载为教师。也许就算是不做武官，他也能够做一个有才气的文官。最后就是任文职，后来得功了蔡京被迫改武职。他的次要成就在抵御外敌方面：西夏和金国。我们来简单论述一下。

种师道历经数次大战，累功升至怀德将军。政和元年（1111年），西夏差遣使者来大宋。恬不知耻地说某地某地曾经是西夏的疆土，大宋需要回还。“夏国画境，其人焦彦坚必欲得故地，”种师道说：“如言故地，当以汉唐为正，则君家国土益蹙矣”，有力冲击了西夏青鸟使的嚣张气焰。种师道治军极严。“童贯握兵柄而西，翕张威福，见者皆旅拜，师道长揖罢了。召诣阙，徽宗访以边事，对曰：‘先为不成胜，来则应之。妄动惹事，非计也。’贯议徙内郡弓箭手实边，而指为新边所募。帝复访之，对曰：‘臣恐勤远之功未立，而近扰先及矣。’帝善其言，赐袭衣、金带，认为提举秦凤弓箭手。时五路并置官，帝谓曰：‘卿，吾所亲擢也。’贯滋不悦，师道不敢拜，以请，得提举崇福宫。久之，知西安州。夏人侵定边，筑佛口城，率师往夷之。始至渴甚，师道指山之西麓曰：‘是当有水。’命工求之，果得水满谷。累迁龙神卫四厢都批示使、洺州防备使、知渭州。督诸道兵城席苇，土赋工，敌至，坚壁葫芦河。师道陈于河浒，若将决战者。阴遣偏将曲克径出横岭，扬言援兵至，敌方骇顾，杨可世潜军军其后，姚平仲以精甲衷击之，敌大溃，斩首五十级，获橐驼、马牛万计，其酋仅以身免。卒城而还。”

种师道

有一次他奉朝廷号令，统帅七路精兵共十万余人征西夏臧底城，朝廷号令必需在旬日内霸占（半个月内）。敌城守备安稳，连攻了几日不克不及霸占。一些将领起头懒惰了，竟然有将领坐在胡床上批示做战。种师道立斩此人，陈尸于军门。厉声说道：“今日城不下，视此。”“寡股栗，噪而登城，城即溃，时兵至才八日。帝得捷书喜，进侍卫亲军马军副都批示使、应道军承宣使。”

宋金海上会盟后，北宋几十万大军偷袭幽州。被辽国耶律大石2万杂牌戎行击败。被金国看出了虚弱后大举攻宋。种师道以七十多岁的高龄被召回勤王。此次东京庇护战在李纲和种师道等将领的通力合作下成功了。金军北撤。“金师退，乃罢为中太一宫使。御史中丞许翰见帝，认为不宜解师道兵柄。上曰：‘师道老矣，难用，当使卿见之。’令相见于殿门外。师道不语，翰曰：‘国度有急，诏许访所疑，公勿以墨客之故不愿谈。’师道始言：‘我寡彼寡，但分兵结营，控守要地，使彼粮道欠亨，坐以耐久，可破也。’翰叹味其言，复上奏谓师道智虑未衰，尚可用。于是加检校少师，进太尉，换节镇洮军，为河北、河东宣抚使，屯滑州，实无兵自随。”种师道定见在金军渡过黄河时敏捷出击，给金军以繁重的冲击。定见聚集大军驻屯黄河两岸，避免金军再次渡河。宋钦宗不听，认为种师道危言耸听不胜大用，就去除了种师道的兵权。“师道请合关、河卒屯沧、卫、孟、滑，备金兵再至。朝论以大敌甫退，不宜劳师以示弱，格不消。既而师中战死，姚古败，朝廷震悚，召师道还。太原陷，又使巡边。次河阳，遇王汭，揣敌必大举，亟上疏请幸长安以避其锋。大臣认为怯，复召还。既至，病不克不及见。十月，卒，年七十六。帝临奠，哭之恸，赠开府仪同三司。”后面的事实证明了种师道的预见的准确性，北宋被灭。据《东都事略》记载，当宋徽宗父子被押赴金营时，懊悔不已的宋钦宗捶胸大哭道：“不消种师道言，以致于此！”“金兵之始退也，师道申前议，劝帝乘半济击之，不从，曰：‘异日必为国患。’故逃痛其语。”

《三朝北盟会编》记载：“种师道色庄气壮，顾视有威，寡言笑，谨答应，量度阔远，接物至诚，为族党乡里推重，开府公每以公辅期之，识者不认为过。所在有惠政，士民相与起生祠、塑公像而事之。及闻其薨，做佛事，荐酒食，过时乃罢。虏人初进国都也，求吴敏、李纲、刘韐、折彦量与公，公既不成得，乃取其侄种洌，洌见枢密院昉。昉，虏中要人也，曰：‘日顷在雄州相逢，一见枢密。若用其言，断无今日之事。燕山收复碑犹在，诋訾为甚，今始知悉中心我矣。君亦何功？’当此时刘韐在旁，屡叹。虏人既退，洌等始营私柩出都，三遇群盗，皆列拜致奠而往，与之金币不受。同业获免者甚寡。”可见其时种师道在人们心中的地位。