李秀成被俘后向曾国藩投降其实是想挖个大坑让他往里跳！
承平天堂运动，在前期次要靠杨秀清、冯云山、石达开等五个王掌握军政大事，为洪秀全分忧。待天京事情以后，杨秀清、韦昌辉两人身故，石达开带兵出走，承平天堂的那五根收柱轰然倾圮。
洪秀全为了庇护承平天堂的统治，便从第二梯队的治理层中选了三人封爵为王，治理军政大事，此中以陈成全、李秀成为“提兵符之令”，总领天堂军事。
不能不说，洪秀全有知人之明，他任用的那两位将领都能征善战，出格是李秀成，先攻破江南大营，去除了天京城的威胁，又率兵北上，在上海大破美国人华尔组织的洋枪队，大大涨了中国人的士气，也给正处于式微之中的承平天堂带来了一线起色。
可惜的是，承平天堂自己不合理的轨制以及高层指导的陈旧迂腐必定是无法胜利，消亡只是时间问题。
但比力令人骇怪的是，李秀成那个被洪秀全封为“忠王”的承平天堂的功臣，在被俘以后，却向曾国藩乞活求降，还花几天时间写了三万余字的《自述》，在文中鼎力褒扬曾国藩兄弟。
承平天堂城破之时，洪秀全已死往四十余日，但李秀成仍然保留着对洪氏家族的忠实。天京失陷以后，他舍弃了本身的家人和孩子，却庇护着洪秀全的儿子凸起重围。
展开全文
被俘之时，清兵问他：“汝今计安出？”李秀成概然答复：“死耳。”
洋洋自得的仇敌在他面前张牙舞爪，嘲笑那位成了阶下囚的忠王。李秀清十分漠然，不外一死罢了。但不敷几天，那位英雄却改变成了狗熊，不只诚恳交待功行，还乞求活命，前后反差太大，令人咋舌。
关于李秀成那种行为，大致有几种观点，有的人认为他是贪生怕死，被俘后投降叛变，玷污了本身，有的人则认为他是假降，是苦肉计，想先活下来，再逃出往重振旗鼓。但笔者认为那两种说法都不太准确。
先看第一种贪生怕死说。在李秀成刚被俘的时候，遭遇了曾国荃的刑讯，“置刀锥于前,欲细割之”，“此勇割其臂股,皆流血,忠酋殊不动”，行刑的人用刀子和锥子渐渐地割他的肉，身上血流漂杵，他却不出声，默默承担那一切。
在乞降失败后，行刑殉国前，他“复做绝命词十句...叙其尽忠之意”，可惜的是那首诗没有传播下来，不知所末。但假设李秀成已经决意投降清廷的话，必定不会写如许的绝命词。
至于假降之说也不太靠谱，其时承平天堂运动已经失败，天王洪秀全病死，有生力量所剩无几，在《自述》中李秀成也极尽悲看，认为承平天堂的消亡是天数，不是人力能挽回的。
被俘之前，曾经有人劝李秀成剃头假降，李秀成说：“我为大臣,我国破主亡,若不克不及出,被获解送大清帅臣,我也不克不及复语,若果有命,能逃出往,亦难对我官军。”李秀成早已清晰一旦成了阶下囚，即便逃出往，也不克不及再取信于承平军官兵，更何况
曾国藩更不成能让他简单逃走。所以假降之说很难成立。
那李秀成为什么立场改变如斯之快？笔者认为有两个原因，第一就是李秀成本人敬服苍生，他想通过乞降削减曾国藩对承平天堂军民的残杀，以到达护民的目标。第二就是李秀成在给曾国藩挖坑，想逼他与清廷分裂，起兵造反恢复汉人的山河。
与洪秀全那种一旦富贵只知妄想享乐的行为差别，出生于农人家庭的李秀成关于穷户有着同情和关心。
在封王之前，他就上书给洪秀全，要“定造恤民”，鼓舞开展农业，进步苍生的生活程度。
1860年在苏州有多量难民存在，李秀成“当即发粮发响以救其冷”，让难民天天有粥饭食。1861年冬，李秀成率承平军霸占杭州，他又抚慰难民，“在城饿死者发薄板棺木万有余个”，还主动发米粮给难民。
即便是在天京被围困，看不到突围期看的求助紧急时刻，在城内苍生陷进饥荒之时，李秀成也没有只顾本身和家人，“将本身家存之米谷发救城内贫民”之外,还“将家内母亲以及妇女首饰金银概变给为军资”。
在镇压承平天堂的过程中，曾国藩酿成了卫道士，在他看来承平天堂的军民都是异教徒，离经叛道，需要清洗，因而每攻下一城，城市发作残暴的残杀工作。
李秀成担忧承平军的余部在各地陆续做战，将遭受遭到镇压。为了保军保民，李秀成在自述里写道：“我兵数十万寡在外,我不克不及卫天堂,又听我兵害民,皆我之功也”。
“我肯与中堂中垂出力,但凡天堂之人,无不收服”。
“要求中堂今将南京城内不计是王是将,不计何处之人,求停刀勿杀,赦其死功,给票给资,放其他行”。
李秀成把一切功责扛在身上，而且情愿为曾国藩效劳，劝服那些还在顽抗的承平天堂军民投降，只是期看曾国藩可以不草菅人命。
另一方面，李秀成也是在给曾国藩下套。自古认为，功高震主者大多没有好下场，曾国藩成立湘军平定承平天堂运动，立下盖世奇功，可身为汉人的他，也成为了慈禧的眼中钉和肉中刺。
因而在李秀成的《自述》里，除了说承平天堂的往事和庇护军民的话以外，还花了大量的翰墨颂扬曾国藩，其实就是在诱惑曾国藩造反，他说本身降汉不降清，就是期看曾国藩能和清廷分裂，成为汉人的代表和朝廷开战。
不外可惜的是，李秀成固然机关算尽，但他碰着的却是老辣的曾国藩。曾国藩或许在镇压承平天堂运动中手段有些过激，但他本人却是大儒，他期看的是成为圣人，而非帝王。他只是想做好一个卫道士，替清廷肃清承平天堂那些乱臣贼子，而不是本身当皇帝。
李自成的《自述》一写完，曾国藩就大白了李秀成的设法。他起首对李秀成四万多字的《自述》停止删减，改成了三万多字。在将修改后的《自述》上奏停止朝廷后，曾国藩便找了个遁词将李秀成处死，“李秀成自知必死，恐半途不食，或窜夺逸往，转逃法律王法公法，故于本地凌迟处死”。
曾国藩之所以急于处死李秀成，是担忧李秀成押解到刑部后，供出与《自述》中不符的工具，如冒功请赏、纵兵为祸等恶行。万一李秀成无意中再说一句“我和曾国藩很熟”，到时曾国藩就是合家也莫辨。
而李秀成在《自述》中期看曾国藩能“停刀勿杀”的要求，曾国藩仍然没有从命。南京城破以后，承平军停止了残暴的残杀，“当地人民不克不及挑担,又无窖可挖者,尽遭杀死。沿街死尸十之九皆老者”。
李秀成不吝牺牲本身的一世英名，期看能换得两样工具都没有实现，实是令人可惜！