鬼方到底什么来头，为何被周朝毁国灭迹？考古：纣王差点胜利翻盘
商王武丁时代，是殷商王朝的昌盛期间，史载：“版图千里，维民所行，肇域彼四海”。而考古发现也展现，彼时的晚商文化散布范畴东几近海、西抵陕西宝鸡一线、北至河北保定、南可达江西新干。
殷商的强大，离不开武丁的身经百战，根据对甲骨卜辞的统计，武丁在位时征服了近80个方国和部落，此中既有土方、羌方等宿敌，当然，也有一个特殊的存在：鬼方。
鬼方在先秦文献以及卜辞和金文中屡屡呈现，此中最严重的汗青事务莫过于“高宗（武丁）伐鬼方，三年克之”，也恰是跟着鬼方的臣服，武丁彻底改变了“殷室中衰，诸夷皆叛”的倒霉场面，创始了“武丁中兴”。
被打服的鬼方则成了商朝的忠实“迷弟”。商王在占卜时，不只非常关心鬼方的祸福，祈求鬼方得到上天保佑（甲骨卜辞：贞鬼方、昜亡祸；王勿从鬼。贞王从伐巴，帝受佑），并且还差遣鬼方收兵攻伐宿敌羌（甲骨卜辞：乙巳卜，宾，贞鬼获羌）。
尔后，鬼方领袖还受邀前去商都参与商王的祭奠活动，并为商王献上贡纳捕获的羌人俘虏，更有鬼方的族人担任商王朝的高级官职（甲骨卜辞：丁卯，贞王令鬼、丙刚于京）。
武丁以后的甲骨卜辞中再未呈现征伐鬼方的内容，阐明鬼方和商王朝的关系已经非常和谐。
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然而，如斯重要的方国，却因记载的语焉不详，留下了诸多的谜团，鬼方到底是什么人，为何以“鬼”为名，鬼方又事实在什么处所？
最早存眷到鬼方的，是民国粹者王国维先生，他在《鬼方昆夷玁狁考》中斗胆揣度鬼方是“其族西自汧、陇，环中国而北……时进侵暴中国”的游牧族群，战国以后被称为匈奴。
尔后，更多学者根据“鬼”那个称呼，认为鬼方必是异种之人，所以华夏摘用“鬼”那个蔑称来指代它。
而至于鬼方的天文位置，史乘只要非常模糊的描述，如《山海经》说“鬼国在贰负之尸北”，古本《竹书编年》记载“周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王”，如斯看来，鬼方的地看大致在商朝的西北标的目的，与周国和羌邻接。
莫非鬼方实的是生活在华夏西北一带的游牧族群吗？考古发现揭开了谜团。
1983年，考古工做者在陕西省清涧县李家崖村发现了一处青铜文化聚落遗址（定名为李家崖文化），范畴涵盖了清涧李家崖、清涧辛庄、绥德薛家渠以及晋西北的柳林高红遗址。
经碳14测定，断定年代为1030±80BC，树轮校正年代为1245±145BC，即年代为商朝晚期。跟着发掘的深进，考古工做者有了更重磅的发现。
在李家崖古城西城墙T1第三层出土了一件三足瓮，残口沿的沿面上刻有一个字符，颠末释读，与甲骨文“鬼”字写法一致。
“鬼”字的发现透露出两点重要信息：第一，李家崖文化的时代、散布地区与商周之际鬼方的割据地看吻合，显然那里就是传说中的“鬼方”；第二，“鬼”字陶文的呈现阐明，“鬼”本来就是自称，而非华夏对他们的蔑称。
事实上，从甲骨文“鬼”那个字的构字来看，很像是一小我戴着面罩仅露出眼睛。《山海经》就称鬼方为“一目国”，假设“鬼”是李家崖文化先民的自称，那么那个名字应该来自对本身特殊打扮服装的象形描述。
除了“鬼”字陶文外，李家崖文化还发现了大量与商朝甲骨文、金文字体不异的文字和数字，那就彻底肃清了鬼方是匈奴先民的可能，因为寡所周知，匈奴“毋文书，以言语为约束”，蒙古国发现的匈奴墓葬中，也均未见匈奴利用过早于汉代篆书的文字系统。
那么鬼方事实是什么人呢？
考古发现展现，已知的李家崖文化聚落遗址均为晚商期间，进进西周期间的李家崖文化聚落遗址未见陈述，而出土的也都是殷商式青铜器、陶器以及仿成品，在改变过程中，改变标的目的和改变幅度与殷墟的同类器物不异，在造造工艺及手艺上丝毫不亚于殷墟出土的同类器物。
因为商代青铜器自己带有极强的政治属性，在青铜原料匮乏的陕北地域发现如斯数量浩瀚且工艺精巧的殷墟同款青铜器，阐明鬼方的器物由殷墟核心区间接输进，印证了甲骨文中鬼方和商王朝的和谐关系，而且在被武丁征伐以后，鬼方对殷商的臣服远比其他服国更为忠实。
从固定的居地和对商文化的全盘引进来看，鬼方其实是生活在陕北一带早期华夏先民的一收，在考古学文化上落后于中原地域，曲到商朝大军的到来，鬼方逾越式进进了青铜时代，并自此成为了商文化在陕北的拥趸。
武丁消耗三年时间劳师远征一个世居陕北的部族，其最后意图已经不得而知。但鬼方的臣服，却为商朝造衡西周起到了关键感化。
在武丁以后，商朝的军事重心调整为东方的东夷，也恰是跟着那一战术的调整，周原的周国顺势兴起，周国的权力一度东进至晋南的黎国。
周武王继位后，更是操纵商朝主力大军远在东夷，都城空虚的时机，以迅雷之势兵渡黄河，倡议了对商朝的灭国大战。
面临周人的突袭，纣王在告急征调戎行防备的同时，其实还做了一件力挽狂澜的事：石北方。
据《史记》记载：“其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来……周武王之伐纣，并杀恶来，是时蜚廉为纣石北方”。那段记载在过往经常被人漠视，但问题在于，在武王伐纣的求助紧急时刻，纣王为什么会派熟悉西垂事务的蜚廉往“石北方”，“石北方”事实是什么意思呢？
山东大学考古学者路国权在对李家崖文化研究后得出如下结论：“‘石北方’”应是‘使鬼方’，商周鼎革之际蜚廉因善走和保西垂的履历出使鬼方，目标可能是联络鬼方从背后牵造周人”。
鬼方邻接西周腹地，假设趁着周军主力东出而攻打镐京，那么后院起火的周武王一定率师回援，如斯以来纣王胜利翻盘也不是没有可能。
但出乎意料的是，周人策反了包罗微子启在内的殷商贵族，成果本来军力占优的纣王大军因为贵族的倒戈土崩崩溃，牧野之战仅仅停止了一天就完毕了，那也让“蜚廉为纣石北方”失往了意义。
商朝毁灭后，鬼方事实有什么军事意向已经不得而知。但回过甚来的西周，策动了对鬼方最猛烈的征伐。
陕西岐山礼村出土的西周小盂鼎铭文记载：“王命盂以□□伐鬼方，□□□馘□，执酋三人，获馘四千八百又十二馘，俘人万三千八十一人，俘马□□匹，俘车卅辆，俘牛三百五十五牛，羊卅八羊”。
小盂鼎记载的此次战争，仅俘虏人数就多达1万3千人，杀掠数量之大，战争的猛烈水平仅次于武王伐纣和周公东征，从俘获的大量牛羊来看，周军已经攻破了鬼方的都邑。
要晓得，春秋以前的战争凡是是伐国不灭祀，即便是武王伐纣那种改朝换代的战争，也摘取了“立王子禄父(武庚)，俾守商祀”的怀柔行动，纵然武庚后来发作兵变，西周仍然分封宋国给殷商遗民。
但关于鬼方的处置，西周却摘取了损坏城邑、俘虏领袖、杀掠子民、掠走财物的毁国灭迹手段，那也阐了然为安在商朝毁灭后，李家崖文化也随之消亡。初兴的周王朝对鬼方的愤怒，或许恰是源自多年来鬼方对周原腹地的袭扰和牵造。