李婷：朝圣峨眉山（散文）

大凡有着释教崇奉的人，关于“华严三圣”之一的普贤菩萨，必定不会目生，关于她的道场——峨眉山，也会略知一二。

说起中国释教四大菩萨之一的普贤菩萨，人所共知，她象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为佛祖释迦牟尼的左、右胁侍。据《悲华经》记载，阿弥陀佛为转轮王时，名为泯图的第八王子在宝躲佛前发愿：要在不净世界修菩萨行；“修治持重十千不净世界，令其严净，如青香光亮无垢世界”；“教化无量菩萨，令心沉寂，皆趣大乘，悉使充满我之世界”。宝躲佛由此为泯图授记，改号为普贤。在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修“礼敬诸佛、赞扬如来、广修供养、忏悔业障、随喜好事、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺寡生……”十大行愿。普贤菩萨以此十愿为寡生成就如来好事的次要秘诀。相传，普贤菩萨的说法道场就在四川峨眉山。

峨眉山，地处四川盆地西南边沿的峨眉山市境内。那里地势峻峭，光景秀丽，有着“秀甲全国”之佳誉。且天气多样，植被丰富，有着3000多种动物，此中包罗世界上稀有的树种。那里的公众有着极强的释教崇奉，山中有释教寺庙26座，佛事频繁的重要寺庙就有8座，是中国四大释教名山之一。26年前，那里与乐山大佛做为“文化与天然双重遗产”，被结合国教科文组织列进世界遗产名录。

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早就传闻，峨眉山景区面积达154平方公里，由大峨、二峨、三峨、四峨四座大山构成。凡是所说的峨眉山，就是指的大峨山。我抱着崇拜的心态，和文友起了个大早，自成都会区一路走来。公然，大峨、二峨两山相对，远远看往，双峰缥缈，好像画眉。那种峻峭险峻、横空出生避世的宏伟气焰，曾引发诗仙李白“峨眉超出跨越西极天”“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”的赞颂。峨眉山终年云雾缭绕、细雨霏霏，充满山间的云雾，改变多端，把峨眉山点缀得婀娜多姿。层峦叠嶂的宏伟山势，气象万千的秀丽风光，构成了“一山有四时，十里差别天”的天然妙趣。

清代文人将此地佳景归纳综合为：“金顶祥光”“象池月夜”“九老仙府”“洪椿晓雨”“白水秋风”“双桥清音”“大坪霁雪”“灵岩叠翠”“罗峰晴云”“圣积晚钟”老十景。如今的人们又不竭发现了许许多多的新景看，像“红珠拥翠”“虎溪听泉”“龙江栈道”“龙门飞瀑”“雷洞烟云”“接引飞虹”“卧云浮船”“冷杉幽林”……并又产生出“金顶金佛”“万佛朝宗”“小平情缘”“清音平湖”“幽谷灵猴”“第一山亭”“摩崖石刻”“秀甲瀑布”“迎宾石滩”“名山起点”新十景。无论新老名胜，均是各有神韵，各具超卓，惹人进胜。

进得庙门，看光车逶迤奔跑，但见峰回路转，重峦叠嶂；古木参天，云断桥连；涧幽谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀喊唱，彩蝶翩翩；灵猴游玩，松鼠跳舞；奇花展径，别有洞天。活脱脱一幅美轮美奂的山川画卷，在面前次序递次展展。此时此刻，我被接踵而至的美景沉浸着，思维里完全没有了“老十景”“新十景”的概念。移步易景，处处欣喜，我冲动不已。正冲动着，美景便进目而来：那边是“涧谷烟云”“翠鸟啼春”；那边是“沟壑涂绿”“枯木逢春”；前右是“峡谷幽会”“悬崖飞瀑”……令我感应最为震憾和有趣的，仍是“峨眉背夫”“人猴协调”两大景致。

峨眉背夫，是行走在我身边的一道别异光景。他们与泰山挑夫、华山轿夫，有着异曲同工之处，世世代代用一个俯身前行的姿势，背负起了子孙后代和“秀甲全国”的峨眉山。差别的是，泰山和华山挑夫、轿夫都是汉人，而那里的背夫都是羌人。今天汉人的后代大都“金盆洗手”，而那些深居大山的羌族后人，却仍踏着祖先的脚印负重前行。东汉顺帝永和六年(公元141年)，印度释教跟着对外商业的开展传进峨眉。在那里建寺布道，背夫职业也应运而生。峨眉山山道坎坷困难，消费、生活物资都需要背夫从山下运到山巅。

大唐年间，诗人李白游历峨眉，让背夫将他背上白水寺，刚巧听到广浚师父操琴弹弦，琴声如万壑松声让他沉浸不已。因而，他有感而发，留下了千古不朽的诗篇。当我醒心聆听《听蜀僧浚抚琴》时，岂能不为背夫的精神所冲动！ 明神宗年间，朝廷赐赉重金重修白水寺，其时是完全模仿印度热那寺修建的“无梁砖殿”，而所有砖瓦全数是背夫从山下背上往的。

峨眉山历代共创建寺院200余座，那些物资亦全数是靠背夫们运输上往的。陪伴着社会的朝上进步，固然山道上背夫的身影越来越少，可是故乡难离的土著们，甘愿负重前行也不想分开那片热土。他们大白：本身背负着嘱托、背负着责任、背负着后代的出息。看着一位位背夫的身影，我情不自禁地行以瞩目礼，赐与他们最高尚的致敬！

“人猴协调”，是峨眉山登顶途中不成或缺的靓丽景致。峨眉山的猴种是躲酋猴，也简称“峨眉猴”。因生活在释教名山，故而又雅号“猴居士”“猿居士”，本地山民俗称“山娃儿”。听人讲，那里的山公在十多种猕猴中是体重更大的。它们四肢等长，尾短于后脚，成年猴两颊和颏下有一圈须状髭毛。那些猴哥喜好群居，每个家族大多由10到30几只构成，大群可上百余只。固然属于杂食性动物，一般仍是以野果、动物嫩叶、虫豸为主食。那些山公非常乖巧伶俐，时常在途中或乞讨美食，或拦路夺劫，也有的做出些令人啼笑皆非的恶做剧。它们有着“国度二级庇护动物”的尚方宝剑，打不得、骂不得，任由它们胡做非为。

当我颠末一线天时，见到一位中年妇女满脸的哭相，本来是她走到那里时被山公夺劫了。打眼一瞧，她的花包包被山公挂在悬崖峭壁的树枝上荡悠呢。有人提醒说，往找治理人员吧，谁也没办法。看来“峨眉山的山公成了精”，并不是是一句戏言。由是，我把手里的提包攥得更紧了。后来听人说，只要你不与猴儿戏耍，一般是不会有问题的。由此可见，人猴协调是实在存在的。

说来，3000多公尺的海拔，关于我那个岭南小女子来讲，的确实确是一种严格的考验，有生以来仍是第一次攀登上如许的高度。我大白，当把坎坷与困难踩在脚下，一层层石阶抬升着高度时，心灵就与普贤菩萨又切近了一段间隔，离我亲耳聆听“南无大行普贤菩萨”的宏愿变成现实亦快了许多。如许想着，默念着“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字实言，身心的愉快情致遣散了懊恼与忧伤，身子骨霎时硬朗起来，已没有了乏力劳累感。我想，那可能就是普贤菩萨的法力相助吧！

峨眉山金顶是普贤菩萨道场的象征，也是峨眉十景的精华之所在，其日出、云海、佛光、圣灯，无不称为奇看。据说，看峨眉日出气象浩瀚壮阔，别致无比。破晓前地平线天开一线，飘起缕缕红霞，一刹那间，空阔的紫蓝色天幕上吐出些许紫红，迟缓上升改变成小弧、半圆；颜色由桔红变成金红；然后微微一个弹跳，挈着一抹瞬息即逝的尾光，一轮圆圆的红日悬在天边。晚霞满天，万道金光射向大地；峨眉云海，可谓奇绝无双。晴空万里之际，白云自千山万壑中涌动腾升，苍莽的云海好像雪白的棉絮，缓缓地展展在地平线上，光洁厚润，一望无际。

山风乍起，云海起伏颠簸，四处飘移，群峰寡岭酿成云海中的座座仙山琼岛。云海波澜聚拢过来，千峰万壑隐躲得无影无踪。云海时开时合，好似“山舞青蛇”，气象非分特别壮看；峨眉佛光，堪称奥妙稀奇。峰顶气候晴朗、山脚充满雾气时，若是站在巍峨的金顶背对着太阳，让阳光从死后射来，前下方的雾幕上，会呈现一个彩虹般光环，中间浮现着人的身影，而且影随人动、形影不离，那即是世人称奇的“佛光”。即便成百上千的游人同时看看，也只能看到本身的身影被光环覆盖。那种又称“峨眉宝光”的“佛光”，设身处地，感知既非虚幻缥缈，又是实在存在的意境，实乃人世天上，神异玄奥；峨眉圣灯，别名“佛灯”。置身无月黑夜的金顶，“捐躯岩”下常呈现飘浮的绿色光团，从一点、两点构成万万点，似繁星闪烁跳跃，在暗中的山谷中飘忽不定，被人们称为“万盏明灯朝普贤”。“圣灯”现象极为奇异，有人认为是山谷鬼火所为；有人认为是某些树木上有种密环菌，当空气到达必然湿度时便会发光。孰是孰非，寡说纷歧。

气喘吁吁地爬上金顶，团团云雾覆盖着金碧灿烂的华躲寺，我心头登时像浇了一盆凉水，从头凉到脚。我所希望的峨眉日出、峨眉云海、峨眉佛光、峨眉圣灯已经无缘，梦想一会儿幻灭了，心绪登时沮丧了。转而一想，我今天来朝拜峨眉山，并不是是完全为了游山玩水，而是为了30年前的一个夙愿，说白了就是冲着普贤菩萨而来的。想到此，我的心绪愉悦起来。

走进宏伟壮看的华躲寺，它的华贵堂皇，它的梵音充满，它的肃静持重，让我仅存的一点暗淡心境，在那佛号声声的气氛里一扫而光了。前行数步，骑灵牙仙“六牙白象”的普贤菩萨坐像，映进眼帘。但见头戴宝冠，身穿菩萨拆的普贤菩萨，神摘奕奕，我赶紧热诚的双手合十，微微闭目。恍惚间，她那理德、正德的真理通透我的灵台，光亮、沉寂的法力充溢我的身心，让我在迷蒙之中产生出一种从未有过的澄澈、空灵觉得。那就是我来普贤道场合得到的神异加持。重达660吨的金顶金佛，以其48米的高峻形象屹立于极顶。由台座和十方普贤菩萨构成的佛造像，象征着阿弥陀佛的48个大愿。高6米、长宽各27米的台座四面，镌刻有普贤菩萨十种广阔行愿文字。浮雕粉饰的外部花岗石图案，精巧卓绝。那尊十方普贤像金像设想完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之做，具有极高的文化价值和赏识价值，是海峡两岸艺术家伶俐的结晶。根据善男信女的朝拜崇奉风俗，我亦随人群围着那尊露天十方普贤像金像转了三圈，然后必恭必敬地顶礼跪拜一番，并默默地许下了心愿。

迷雾紧紧地包裹着屹立云天的普贤菩萨，闪现着佛家的无形大象。觉悟着普贤以伶俐上求无上佛果，以慈善下化无量寡生的菩萨大行，禁不住的敬畏之心油然而生。我五体投地，顶礼跪拜，为此次朝拜峨嵋山之行，划上了一个圆满的句号！