西游记中仙人与魔鬼到底有什么区别？为何魔鬼都想食唐僧肉？

西游记中的的仙人魔鬼固然现实生活中其实不存在，但好歹是人类社会的生活缩影。仙人和魔鬼有太多类似的处所，他们的区别在哪里呢？

那么接下来我就描述下我读了《西游记》原著之后对那一看点的理解，《西游记》第六回，玉帝对看音道：“妖猴乃东胜神洲傲来国花果山石卵化生的，始不介意，继而成精，降龙伏虎，自削死籍。当有龙王、阎王启奏。朕欲擒拿，是长庚星启奏道：‘三界之间，凡有九窍者，能够成仙。’朕即施教导贤，宣他上界，封为御马监弼马温官。

列位您重视，是玉帝对前来食蟠桃的看音说，太白金星启奏凡有九个洞的皆可修仙，那么语境以及弦外之音要表达的是我给了太白金星体面，体谅孙悟空修仙过程不容易，所以才让修炼后逃出阎王所管的孙悟空上天授职仕进，也展现了我玉皇大帝皇恩浩大。

所以仙人和魔鬼更大的区别在于有无体例。体例就是在开天辟地之后人所主导成立的治理天上地下的一个超等大的政体----天庭。人或动物假设活过了本身应该有的年岁，还在用法力连结寿命的，在那个政体里就有体例，喊仙人，在那个政体外的呢？就是魔鬼。

在天庭，以及天庭所治理的地上的仙人，都是体例，都有时机食上蟠桃长时间延寿以及延缓衰朽，有时机食上灵药疗伤以及减轻衰朽带来的痛苦，从而渡过突如其来的天劫。而魔鬼没有体例，只能食小孩肉来延寿，食大人肉来缓解延寿时候的痛苦，假设没有时来运转进进仙界体例，就实的只能等死，或者往做死了，或者让天劫消亡。死是怎么回事呢？就是因为因为不测而形神俱灭，就是身体和灵魂都消逝了。出格表现在“短长三灾”上。

你活到五百年，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。躲得过寿与天齐，躲不外就此绝命。再五百年后，天降阴火烧你。自自己涌泉穴下烧起，曲透泥垣宫，五脏四肢成灰皆朽，把千年苦行毁尽。再五百年，又降风灾吹你，自囟门中吹进六腑，过丹田，穿九窍，骨血消疏，其身自解。

那么有人就要问了，西游记里的鬼门关勾死人和投胎是怎么回事呢？那么我们就得把《西游记》所有描写鬼门关的回目桥段全数细细阅读，得出什么结论呢，就是此人因为命不应绝，那里指的是魂不应绝，有仙人把持，分两种情状。

第一种情状是此人如有后台，灵魂或者冲动仙人的灵魂本身会飘向鬼门关，然后还阳或者投胎到富贵人家重生陆续延寿，只是还阳的还有以前的记忆，投胎的根本或者底子不会想起前生往事，只是那小我延寿了罢了。

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第二种情状是此人没有后台的灵魂或是得功神明，那么那小我要不就被赏罚在十八层天堂受苦，要不就是投进贫民或动物的胎里。那里再强调一点啊，人投胎是延寿的一种表示，投到富贵人家是仙人的恩德，投到贫民或者动物胎里是仙人的抨击，无论哪种投胎就只是几乎忘却了宿世的一切记忆（那不是病句）。

至于为什么我刚没说动物投胎呢，因为上文说了开天辟地之后人所主导成立了政体，成立了体例。就引出了一个问题，西游世界中人和动物的异同点在哪里，同的是都有九窍，差别的是动物的命原来就比人短，一出生就不会根究，一起头就没有魂，修出人形了有的进体例了才会被赐与灵魂，有会碰着了天劫或被孙悟空打死了等不测，出了不测，就彻底死了。证据嘛，唐太宗游鬼门关的时候，见到了死人魂没见到死动物魂。仙人和魔鬼活得不随便，也没那么随便死，假设仙人魔鬼那么随便死，孙悟空取经的时候都往鬼门关找人勾存亡簿不就行了？

那么有人可能会问了

①孙悟空是山公，为什么会被鬼门关勾，鬼门关为什么存亡簿上有猴属之类？

②为什么孙悟空成仙前通背猿猴会说佛、仙与神圣不伏阎王老子所管。

③猪八戒说错投猪胎，为什么会被孙悟空变勾死人勾？

④后文荆棘岭里有几个修炼千年的树精，他们是没有九窍的动物，却也千年修仙，还有金兜山金兜洞做小妖的山精树怪，猪八戒在比丘国清华庄把树大出血也是没有九窍的动物。

动物修仙又是怎么回事呢？我觉得除了太白金星不晓得外，嘿嘿，以上五点咱们以后再说，总之，人和动物一出生的区别在于人有灵魂，动物没灵魂。因为西游世界的洪荒时代，人已经成立了以天庭为主导的体例系统，而且严令不克不及再食人，给更底层的人世以庇护，名为庇护实为精简体例，所以，修仙以动物居多。那么没有布景的人或者动物停止修仙的过程是若何的呢？因为没有有体例仙人的指点和搀扶帮助，天没降大任给你，也会苦你心志，劳你筋骨，饿你体肤，空乏你身，行拂乱你所为，曾益你所不克不及，九死一生后还可能劫死你，你修仙的过程及其痛苦

第一，必需能活过本身原有的寿命；

第二，就是该若何活过本身原有的寿命呢？

例如一只狮子或者一小我：

①它必需食到人肉；

②一不小心食了小孩的肉；

③食了食过人的人或动物；

④食到了食过小孩的人或动物就更好了。

狮子然后就有了修仙初始阶段的一个原身，成了狮子精，寿命和体能（或者喊法力）都大大增加，刘伯钦固然没食人，但应该食过食了人的动物以至是食了小孩的动物。

那么第三步：

狮子通过本身所悟的神通修炼出了人声，接着在人肉的感化下修出人形人身，有了一个很明显能喊法力的工具，。

第四、小狮子精跟着其他修仙成精的一路往投靠一位修仙程度高，又有布景的人或动物，跟着他修仙，修出狮身人面像，不，是狮面人身像，那就是变身。

第五、在还要防着那位有体例的“仙人”一个不高兴或是得不到上峰的恩赐延寿物想延寿把你食掉。

第六、逃过了取经团队的剿杀。

第七、躲过天劫。

第八、有贵人渡你时来运转。

人的修仙也差不多。动物的修仙的数量虽多却愈加困难。

因为体例区分，仙人在体例，有特权，但被各类枷锁束缚着，为了庇护高屋建瓴的形象，不克不及自在安适的干坏事，也不太便利往干本身想干的事。而魔鬼没在体例，没特权，固然自在度大了许多，因为是报酬主的天庭主宰着六合，不克不及明着再往食人，但是也为了体例充任着仙人的打手，有时候会往干仙人不便利干的事。简言之，欲成仙，先成妖；欲成妖，先成小妖；欲成小妖，先食人延寿。没有仙人的搀扶帮助和引导，小妖就是期看成为体例仙人干坏事的贫二代。

摸索了深条理的修仙原因，弄清晰了仙人和魔鬼的区别，那么，西游记的主线故事也就说得通了，不才认为是四个：

①、有布景；

②、有前科；

③、有仙运；

④、有背运的官二代富二代为了从头进进体例，成为仙人。走了一场外表上就需要有点毅力、有点才能和做点大勤奋的形式----西天取经，弄死了一群又一群贫二代，就是小妖，从头再进体例，成为仙人的故事。

小妖好同情，没有到度天劫的时间，投靠了也许有体例的大妖，一心为了体例勤奋，逃过了不管佛、仙与神圣的阎王老子，逃过了大妖的盘中餐。现实生活中，我们底层人民就是那群小妖生成被孙悟空那种有才能的官二代富二代打死的命。因为不是你不勤奋，是你生成命运差，能够上升的平台没人告诉你，从头至尾都是无用功。而人孙悟空那类人原来出生就好，那类勤奋的平台信息有人告诉，并且比你还勤奋，你有啥困难他可不管，谁喊你是他无关紧要的绊脚石呢？你为了阿谁要长生的体例又在你不认为然的一不小心间绝了几想修仙的人或动物的修仙路。

别的你因为想和体例内的奴才一路进体例，得知了良多工作，也泄露了良多工作，你已经晓得得太多了，也损害了奴才和奴才的奴才良多形象，不，是利益，所以要不就退出修仙进体例的路途，可能都退不了，要不但有被棒子打死，被沙僧人的降妖杖一不小心打死也是你的幸运了，最初你不是被裁减就是被灭口。还不如修出了人死后，本身躲起来，或者往人世潇洒那么几年，到不测或者天劫的到来，或者到天劫到来之前，愉快地自尽，固然短寿，好歹也是善末吧！再否则，我们做为小妖仍是看看人孙悟空是怎么修仙的吧！