如何增长聪明？如何预防魔事？如何降伏烦恼？快读《宝积经》！

什么情状下会退失伶俐？又有什么办法能令伶俐增长？若何别离善恶常识？若何预防魔事？若何降伏懊恼？那些相关的答复都记载于《宝积经》中。关于佛学喜好者及佛法修持者而言，其不失为一部树立准确知见与指引修行的典范。

《宝积经》与《大宝积经》

《宝积经》被划在大乘释教典范“五大部”中的“宝积部”（其余为大集部、华严部、涅盘部）。

其有大小之分：

《大宝积经》，共一百二十卷，四十九会。

和《华严经》中的七处九会纷歧样，前者是指在九个差别的处所讲《华严经》；

而《大宝积经》中的四十九会，不是在四十九个处所讲《大宝积经》，而是将四十九部差别的典范积集在一路。

那里分享的《宝积经》便是那四十九会中的一会，即“普明菩萨会”。

经题概述

“宝积”便是“对宝躲的积存”。

关于世人而言，常把稀有、贵重、或是极具意义的物品称做“宝”；

关于佛门生而言，可以开发我们的伶俐、处理懊恼、明心见性的法宝才是实正的宝。

不管是世间的“瑰宝”，仍是出生避世间的“法宝”，都不成能突如其来，而是需要必然的“积存”来换取。

正如阿弥陀佛为了塑造圆满极乐净土，便曾用无数劫的时间广修六度万行来积功累德。

我们修行也是如斯，不是初接触佛法，就能打坐进定、从定中明心见性，生起殊胜的感触感染；

展开全文

也不是晓得了“空”“无常”等概念，就能立即顿悟。那就像一颗无缝的坚果，晓得它好食，但假设不借助东西，就无法品尝到壳内的果实。

修行之初即是借由布施、诵经、礼佛等体例积存福德，增加顺缘，削减违缘，从而便于我们找到“翻开坚果的东西”；

然后借由广积的福德，找到有缘的善常识、或是发现适宜本身的修行秘诀，起头进修“运用东西”，最初胜利破壳，食到甜美的果实。

经文构造

《宝积经》的构造也能够大致分为序分、正宗分与畅通分三部门，下面我们先来看序分。

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘寡八千人俱；菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无上正实大道。

序分记载了听法的群众。

除了僧人以外，还有一万六千位不退转的大菩萨，而那些大菩萨在来生就能够成佛。

连即将成佛的大菩萨们也要从各个佛土赶来听法，阐明那部经书关于修行者而言十分贵重，也阐明如今可以听到那部经书的我们十分有福报。

正宗分部门则次要宣说了菩萨道的修行次序递次与体例，大致可分为以下三方面：

一、广修福德，广修菩萨行，重于菩提愿；

二、习甚深中看，即空、缘起、无我等，重于空慧；

三、证悟到空以后，必需从空出，回到现实中做教化事业，以种种善巧便利来利益寡生，重于大悲心。

*本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈说、看点揣度均连结中立，推送文章仅供读者参考，发布的文章、图片等版权回原做者享有。部门转载做品、图片若有做者来源标识表记标帜有误或涉及侵权，请原创做者友情提醒并联络小编删除。