为自己打工“数字游民”看上往很美
许崧和伙伴交换
“游民”们在公社咖啡区聊天
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Yeye在海南文昌
青春派职场
“游民”原指无田可耕、流浪失所的人。而有了“数字”二字做为前缀，它被付与了新的内涵。“数字游民”现在特指依靠互联网和挪动设备办公，分开传统职场，突破工做时空限造，继续由线上获得收进的生活体例。 那种新的工做和生活体例在年轻人群体中越发遭到逃捧。
边工做边游览 “再也不想回到传统职场”
“滴滴答答答、滴滴答答答……”凌晨4点，阿根廷布宜诺斯艾利斯，一家青年旅店的狭小床展上，手机闹钟响起。Yeye翻身起床，翻开电脑，戴上耳机，点击进进“视频会议”。屏幕的另一端在中国，恰是北京时间下战书5点。
从亚欧大陆到南美洲，隔着浩瀚的承平洋，互联网毗连起身处两地的Yeye和同事们。
那是Yeye的工做和生活形态。当很多职场打工人朝九晚六上班时，她天天工做四至五个小时，“居无定所”，工做之余四处游览，每周换个小镇或城市，每两三个月换个国度。
Yeye凡是会在早上20分钟的会议完毕后，躺回被窝补一觉，醒后再起床处置工做，下战书则背包出门玩耍。
她曾把本身的生活定义为：带着电脑工做的背包客在南美慢游览。后来，她才晓得，本身在不知不觉间已经成为一名“数字游民”。
此前，Yeye是一名原则白领。2016年本科结业后，她进进北京一家社会企业工做，租住在二环，骑车10分钟到位于三环的办公室上班。企业文化开放、同事关系友好、薪资待遇不错，但她总觉得“缺了点啥”。
2018年告退后，她买了一张飞往哥伦比亚波哥大的机票。没想到，原方案中的度假酿成了旅居，一待就是三年。她一边工做一边游览，脚印遍及多个国度：墨西哥、古巴、哥伦比亚、阿根廷、巴西、玻利维亚、秘鲁……
在那期间，她的工做和收进分为全职和兼职两部门，她一边在公司做长途项目司理，停止海外教导项目市场营销，一边做白话锻练，偶尔做珠宝买手、自在撰稿人等。她的总体收进比在北京时降低了大约20%-30%，但每月花销不超越5000元，还能有几千元的结余。
工做、游览、不赶时间、趁便学学西班牙语……如许的生活形态让Yeye再也不想回到传统职场。
从2021年起，她舍弃了全职工做，成了“数字游民”生活体例的妥帖者，通过自媒体停止内容创做，并和伴侣在大理合开了一家“数字游民”共享办公空间。
破解孤单窘境 为“数字游民”建一个“家”
“游牧”生活其实不老是美妙。旅途中，孤单总会在不经意间袭来。2019年Yeye从南美回国，住进新疆的一家青旅，当其他旅客筹议着往骑骆驼、滑沙时，她从早上7点工做到晚上9点。“其时没有人和我一路工做，凡是有一个‘数字游民’和我一路城市觉得好些。那一刻我特殊孤单。”
而做为“游牧”了十多年的资深“数字游民”，许崧找到了破解孤单窘境的出路。许崧自2004年起和老婆背包流离，脚印遍及20多个国度，出书过《美国走着瞧》《西亚走着瞧》等游览条记，后来他们抉择定居在大理。大理有来自全国各地的人，那是一个成立了熟人关系、包罗多样生活体例的社区。而新型的社区关系恰是治疗孤单的解药。
2021年，他和伴侣阿德在浙江安吉横山村倡议了DNA安吉“数字游民”公社，期看能“复刻”大理形式。那间公社由一间烧毁的竹木加工场革新而来，按照“数字游民”的Co-working（共享办公）和Co-living（共享栖身）需求，设置了共享办公区、宿舍区及各项配套。
宿舍区有2人至6人共享的房间，也有集拆箱2人大床房，收费原则从几百元到千元不等，更高不会超越2000元/月。园区内设有共享厨房，也有食堂，还能够通过手机点外卖。而在办公区、会议室、咖啡区，“游民”们都能够随时停留、工做、聊天、娱乐、分享。
插画师沚枫自2019年起进进完全自在职业形态，到安吉是想熟悉有趣的“游民”伴侣，而那里也确实很大水平上改动了他对社交的立场。
沚枫一度不太热衷社交。进进自在职业形态后，他前后两次租过共享办公空间工位，每次时长大约在两至三个月，但都与人交换不多。为了制止陷进封锁和消沉，他经常锐意安放本身参与一些常识分享交换活动。
进住“数字游民”公社已有一年多的时间，沚枫感触感染到了久违的“情面味”。“那些最末聚到一路的人自己有良多配合的特量，好比对自在生活的憧憬。而各人在那里有了配合的生活履历，相互更随便成立起感情链接。”沚枫说。
运营新形式 为村落聚集更多年轻人
自2021年岁暮开放内测邀请以来，“DNA”已经先后进住400多人。此中三分之二的年轻人处置文化创意标的目的的工做，如编纂、翻译、插画师、设想师等，剩下的三分之一大多是法式员，还有一些年轻人处在赋闲形态，正在觅觅人生标的目的。
2022年岁暮，从大厂裸辞的阿绿起头测验考试“数字游民”的生活体例，进修文艺理论、心理学，测验考试写小说，和差别的“游民”伴侣交换。她不想再回到本来的工做形态，诡计和伙伴们一路创业做办事“数字游民”和放大“数字游民”价值的平台，也方案参与到一些文旅或村落复兴的项目中。
一年多来，沚枫接到了很多新的工做项目：以手帐形式闪现地产公司楼书、绘造安吉创意设想中心ACDC的100立异名人墙画像、造造白茶原小报……此中，部门工做的收进与大城市收费程度相当。同时，他还参与到村落复兴外部项目标前期调研和筹谋中。
现实上，许崧和伙伴阿德在最后倡议“数字游民”公社时就与村落复兴联络在一路，他们期看为村落聚集更多的年轻人，而“数字游民”聚集到村落的形式得到了越来越多的存眷。
公社的运营进进正轨后，许崧和“游民”伙伴们在安吉余村起头了村落复兴新项目，次要停止筹谋、空间设想等工做。目前，该项目已经进进施工阶段，估量将在2023年3月份试运营。与此同时，江西、四川、江苏、山东等地也先后有村落有意向与团队协做……
“麻省理工结业生拿到硅谷和洛杉矶的工做offer，他抉择往硅谷是不是瓜熟蒂落？假设有一天，中国呈现了一流的村落，北清复交等名校学生同时收到来自安吉和上海的工做offer，他也会情愿到安吉生活。” 许崧憧憬着，聚集一批批情投意合的“游民”伙伴，各人像“细胞”一样团结，配合投进到“数字游民”生活体例的妥帖和村落复兴中。
“‘游民’们凡是在各地生活6至18个月，会跟本地发作深入的联络。当‘数字游民生态’逐步开展，全国会有几十上百个‘数字游民’据点，全世界有上千个‘数字游民’据点，那是不是能够想象，将来‘游民’们会在路上成婚生子？新的教导需求、新的进修形式会不会也由此构成？”许崧说。 文/本报记者 陈静 统筹/林艳 张彬 供图/受访者
潮水档案
何为“数字游民”？
“数字游民”那一概念最后由Tsugio Makimoto和David Manners在《Digital Nomad》（1997）一书中提出，他们预言，挪动和便携式手艺的开展将鞭策一种重生活体例的产生，人们能够脱节工做时间和地点的限造，重构工做与休闲的关系。
现在，“数字游民”已经从憧憬酿成了现实。国内“数字游民”部落开创人Jarod Zhang对此给出的定义是，“数字游民”是一种被数字信息手艺赋能的全重生活体例，它的受寡特指那些完全依靠互联网创造收进，并借此突破工做与工做地点间的强关系，达成天文位置自在和时间自在，并尽享天文套利盈利，全球挪动生活的人群。Jarod 提出了“数字游民”现金流的四个象限：长途工做、自在职业、互联网创业、线上投资。他认为，案牍、设想、翻译、编程等自在职业是由传统工做到“数字游民”生活体例门槛更低的转型切进点之一。长途工做则是实现“数字游民”生活体例路子中最稳妥的一条，可以享有不变收进也能躲避不确定性和风险。前两者在短时间内最易达成，但从逃求自在度的角度考量，创业、投资是愈加久远的抉择。
在世界闻名的“数字游民”资讯网站Nomadlist.com上，“数字游民”的开展被划分为四个阶段。
第一阶段为2007年至2013年。蒂姆·费里斯撰写的《每周工做4小时》描述了一种长途工做和天文套利（大意指赚兴旺国度/一线城市工资，在开展中国度/四线小城消费）的生活体例。互联网手艺的进步使长途工做成为可能，那几年间呈现了第一批早期“数字游民”。
第二阶段为2014年至2020年，在以硅谷为标记的科技公司聚集地，长途工做变得日常化，科技工做者领衔了第二波“数字游民”的潮水。在那期间，全球鼓起了清迈、巴厘岛、麦德林、布达佩斯、里斯本等多个“数字游民”中心（即“数字游民”聚集较多的处所）。有数据展现，2013年到2016年，清迈本地“数字游民”的数量从数十名增加到数千名。该阶段也涌现出更多针对独立长途工做者的企业，配合工做空间、配合生活空间搀扶帮助“数字游民”削减了“游牧”生活中的孤单。
第三阶段为2021年至2028年，新冠疫情期间，越来越多的人摘用长途办公的体例完成工做，那为“数字游民”进进支流视野供给了时机。
该网站揣测，2028年至2035年为“数字游民”开展的第四阶段，估量将有10亿人在一年中的部门时间远离故乡，“游牧”在世界各地。