柏林金熊奖，一部拆分组装，逃出生天的伊朗电影，关于抉择和代价
本文做者：风吹沙
有哪一部片子，会被分拆几块掩人耳目，辗转各地偷偷拍摄，组合安拆偷渡出往，参与大赛一举夺冠？
伊朗片子《无邪》就是。
2023年柏林片子节上，那部被分拆成四部门，几个助理导演各领一部，率领摄造组辗转各地，后期合成废品，历经盘曲送出参展，一举荣获更高荣誉柏林金熊奖，那是第三部获得柏林金熊奖的伊朗片子。而彼时导演默罕默德·拉索罗夫还在国内被监禁，并遭到末身禁拍片子的惩罚，不克不及出席颁奖仪式。他的侄女巴朗，也是片中的女配角代他领奖。
那是一部什么样的影片，获得如斯“待遇”？让我们看看那部以打游击体例造造，墙里开花墙外香的国内禁片到底说了些啥？
（剧透不多，不喜绕行）
一、《无邪》的四个主题。
四个故事有一个主线，围绕伊朗的伤刑轨制，关于抉择和代价。
1、《无邪》。从地下车库奇异的螺旋车道弯弯绕绕开车出来的男主赫斯玛特是一位穿戴合体、生活优渥的中年须眉，他接妻子、接孩子，侍候母亲，与邻人敦睦相处，一切都契合一个中年胜利白领的现状。
他的表示也平静平平，他营救邻人小猫，十足有爱。但认真看，他的眼神贫乏活力，近似麻木，那是个心里如枯井似的汉子的眼神。面临红绿灯、霓虹闪烁、妻子的绿裙子，似总有游移，临睡前要食安息药，都觉得到他的生活外表平静，里面静水流深，食安息药的行为诠释了他心里极度的不不变。
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导演把片子的张力绷到了最初，让看影者在最初一刻产生了极大的心理冲击力。（那里就不剧透了）
2、《她说你能做到的》。那个故事我很喜好，因为它切磋了一种法令轨制的合理性，法令和人道、道德的碰碰。伊朗是目宿世界上拥有伤刑的为数不多的处所之一。从几个服兵役被差遣当行刑者的年轻人角度，切磋伤刑的法令轨制以及施行的道德窘境。
普亚被抉择当行刑者，他无论若何都不情愿害人，但却无法不面临。他不克不及不平兵役，服兵役就得被送到监狱当行刑者。在伊朗服兵役是强逼的，回绝就意味着没有护照、不克不及工做、不克不及出往、无法考驾照、没有社会福利，就意味着没有社会人的身份，根据我们时下时髦词就是“社伤”。他也不克不及不平从，军人以从命号令为本分，那句话到哪都通行。他更不克不及违犯本身的道德律，那是他安居乐业的精神收柱，精神如被击穿，保存何意？
当一切都“不克不及”后，普亚陷进了一种“囚徒窘境”，他哭哭啼啼地打德律风找女伴侣想办法把他弄出往。他用钱收购同宿的公司，让他往代为施行使命，公司的妹妹生病没钱医治，急需医疗费，但被舍友制止。
舍友诘问道：你不施行就能无辜吗，你那种行为就能逃脱功责了？
似乎普亚只剩下一条路，驯服。那是一条平稳的路，也是大大都人抉择的路。但普亚抉择了对抗，他夺了庇护的东西，逃出了生天，与女友高唱着《伴侣再见bella ciao》，奔向自在。我冷艳于那熟悉的旋律，那是上世纪七八十年代在我国耳熟能详的一首外国歌曲，此刻听来却是如斯动听。我也为他对抗过程的触目惊心心提到嗓子眼，当然，他胜利了。那是片子，现实的残暴远非片子能扛得住。
3、《生日》。贾瓦德抉择施行伤刑换三天假期，他往为女友娜娜恭喜生日。那一切在他看来天然而然。在和娜娜母亲谈话时，他认为是差人挠的人，是法官判的刑，而他只是个东西罢了，在他把本身当东西人时，那是一份职业，没有其他。他不往多想，他认为假设我们说不，他们就会毁了我们的生活，因而从命是最平安也是最简单的抉择。在如许的自我抉择中，贾瓦德们在心中不自觉地矮化了自已，舍弃了原则，钝化成东西，那是在强鼎力量的压迫下的人道倒退。
在伤刑轨制上，列国的法令规定差别。法令是庇护公民平安的最初一道屏障，遵守法令，是每一个公民的行为标准，道德窘境来源于对法令的认同度以及对别人生命拥有主宰权的猜疑。在伊朗，不但是对那些十恶不赦者施行伤刑，意识形态功名、爱情、通婚、叛教等都可判决伤刑。因而，当个别意识在认同上有不合时，做为施行者，就会产生道德窘境。
贾瓦德得知被他施行的犯人是女友家的老友，而且是他们尊崇和恋慕的人，面临伤者的照片，他难以承受了。本身做为法令惩戒机器上的最初一道工序，面临法令赏罚对象的不成预见性，他对本身所做所为的正义性产生了浩荡的思疑，对本身遁藏责任的认知产生了来自心里的压力和惧怕。女友娜娜抉择分开了他，她说，我在想你休了几个假了。当遵守的法令和你生成的价值看严峻相悖时，人应该若何指引本身的行为？娜娜母亲的话似规语：
“你的力量来自于‘说不’。”
4、《吻我》。“说不”的结局是什么？第四部短片告诉了我们。那似乎是第二部《她说你能做到的》普亚的后续，医生年轻时服兵役因回绝施行伤刑，抉择了逃离。从此隐姓埋名，妻伤子散，住在偏僻的山区，一辈子的生活就是躲躲，那是“说不”的代价。导演没有给我们描画一幅美妙的蓝图，“从此王子和公主幸福的生活在一路”，他给我们显示了生活的本相，生活没有幸运，现实是残暴的：
欲戴王冠，必承其重。
当医生想和寄养在老友家的女儿相认时，女儿却说，他只是生了她，培育她的父亲才是她实正的父亲，那是他必需承担的最繁重的代价。他对本身的抉择懊悔吗？他说，假设再有一次时机，他仍是会抉择逃离。
那部片子诠释了两个看点：一是你有抉择的权力；二是你有回绝的力量。第一部里赫斯玛特抉择依附体系体例，他获得了安逸的生活，代价是舍弃了自我。那么多年，往银行取工资他都让女子往取，他从不亲身拿钱，那种回绝的姿势，也是他对本身小小的对抗，但做为通俗人的他也只是行步于此。
第三部短片《生日》中，娜娜的母亲诘问回绝根究的贾瓦德：“法令由谁来造定？”当法令造定者的小我意志不受掌握的超越了轨制束缚，法令就会滑向功责的深潭。法令会在行进的每一步链条上被良知的灵魂诘问，施行者会变得扯破，个别窘境无可制止的产生。在浩荡机器和细小小我之间，结局只能是或对抗或沦丧，代价都很繁重。
四部短片让我们看到，一架浩荡的机器，具有极强的吸附才能，每小我都是上面的镙丝钉，拆零你啥都不是，依附却可随之运转。但总有一些人不甜于束缚，不甜于被限制的命运，抉择脱节。导演没有掩饰那种抉择的代价，他告诉我们，代价或许繁重。
拉索罗夫在摘访中说：“遵守法令被认为是一种社会美德，但在极权处所，法令成为压制网民的东西，而遵守此中一些法令显然与人的价值看相矛盾。在那种情状下，我关心遵守和不遵守之间的区别。”
当然，那之间的区别就是“说不”的区别。第二部里的普亚抉择了不遵守法令，成果是戏剧化超现实的，他奔向了“暂时”的自在，代价在第四部里。那是对抗浩荡机器的代价，被机器分手后，也同时被社会分手。第四部的医生成了孤岛，远遁于世，养蜂为生。但那一切代价带来的拷问就是，你愿不情愿往承担以及你有没有承担的力量。医生说，假设再有一次时机，他仍是会抉择逃离，因为“没有什么动物能够处决他人。”那是他抱定的自信心。那让我想到，无论现实若何困窘，心里有笃定的自信心，就有力量渡过苦厄。假设说普亚的抉择带有现实情境下过度压制式的反弹，医生的抉择颠末多年的锤炼，已至弥坚。
对抗的代价如斯之大，现实中，更多的人抉择了做赫斯玛特，那是无需根究的温馨人生，只要紧紧吸附于体系体例，成为“无能之恶”的鞭策者，在掩耳盗铃中把恶分摊出往。
《菊与刀》中，鲁思.本尼迪克特对国外人做出残暴暴行的行为阐发说，他们创造了“无我之汗”的理论，就是施行暴行里消亡了自我审阅，他们从自我出走，成为施行的东西，那让我想到国外二战时的“神风敢伤队”，那是从无能之恶走向暴行的必由之路。
妥协是平稳的但舍弃了心里的道德律，抉择有代价需要力量承担。每小我来到世上都面对各类抉择，人的一生，就是在不竭的抉择和舍弃里渡过，最末你会成为什么样的人，都是那一个小我生路口的抉择培养的。
但自在是人的本性，《肖申克的救赎》里说：“有些鸟是必定不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪烁着自在的光辉”。总有一些强大而自在的灵魂，用生命来脱节，哪怕代价惨重。
柏林片子节评委会主席杰瑞米·艾恩斯在给《无邪》的颁奖词中说，“那部片子展现了一个专造政权是若何将通俗人禁锢在框架之中，并迫使他们走向人道的背面”，而且那部片子“让我们对本身人生中的责任和抉择提出诘问”。
二、《一次告别》与《出租车》，伊朗现实主义片子的代表做。
2011年阿斯哈.法哈蒂导演的《纳德与西敏：一次分别》，获得了柏林片子节金熊奖。与《一次分别》同场合作的是张艺谋导演的《金陵十三钗》。2012年《一次分别》又获得84届奥斯卡更佳外语片，那是伊朗片子初次获得更高荣誉的国际大奖。
那部豆瓣8.7分的小成本造造片子，也是一部“抉择与道德窘境”的片子。反映了那个政教合一处所的各类矛盾，小我与处所的矛盾，婚姻中的矛盾，中产阶级与底层贫民的矛盾，养老、教导的矛盾，宗教与现实抵触的矛盾等等，那是每一个生活在社会上的人城市遭遇的矛盾，也是映射到那个世界的普及矛盾。那部影片在国际上获得了极高的赞誉，属于不成多得的一部好片。
2015年贾法.帕纳西导演的《出租车》，又一次代表伊朗片子获得了柏林金熊奖。帕纳西在2015年用一台小型摄影机，在逼仄的出租车里，拍出了伊朗日常百态的现实主义影片《出租车》。那部片子是帕纳西被禁拍后的对抗之做，同样在国际上获得了极高的荣誉。
2023年默罕默德·拉索罗夫的《无邪》的又一次获奖，伊朗片子在严厉的审查轨制下，连结了继续的高水准。伊朗片子人，不断在继续不竭的介进现实，显示现实，不竭抉择冲击樊笼。他们始末肩负着责任，把镜头瞄准现实社会，显示不公，挑战威权，对抗禁锢。
三、伊朗片子，严厉审查轨制夹缝里开出的绚烂之花。
多年前，伊朗片子不断是我看片子的偏好。《白气球》、《小鞋子》、《何处是我伴侣的家》、《樱桃的滋味》、《天堂的颜色》、《巴伦》等，从阿巴斯到马吉德、帕纳西、戈巴迪等一批导演的做品，特殊是伊朗儿童影片，给我留下了深入的印象。长镜头的运用，平静的镜头语言，简单的叙事风气，清新的画面，伊朗导演们着眼日常生活，反映现实矛盾，让我对那个神异的处所有了大致的领会，对生活在那片地盘上的人有了更深的认知。
自从1979年伊斯兰革命末结了相对宽松的片子审查轨制，片子审查日趋严厉，多量片子人亡命海外，2012年伊朗政府命令闭幕了闻名的“片子之家”行业协会。在逼仄的拍摄气氛下，一些挑战威权、对抗体系体例，有自在意志的导演，老是想方设法打破严厉的审查，打破体系体例的樊笼，把伊朗社会实在的一面更多的展示给世界，为此他们付出了昂扬的代价。一位伊朗片子人士说，持久以来，伊朗的片子人都奋战在审查的限造中，有些为之付出了繁重的代价。
早在2010年，拉索罗夫和贾法·帕纳西等因片子涉及报复政府被拘捕判刑，功名是“危害处所平安”和“停止反体系体例鼓吹”。那些年他们不断没有停行过挑战集权，反映现实。因而不竭遭到来自各方的打压以及监禁，帕纳西被禁拍片子20年，而拉索罗夫被末身禁拍。拉索罗夫那么多年的行为已经是对《无邪》 “抉择与代价”的更好诠释。那是他旗号明显的一次控拆，用那部片子向威权体系体例说了“不”。他在《无邪》的媒体碰头会上说：“我想讨论的是那些把责任从本身身上推开，而且说那些抉择是由更高的力量来做的人。但其实那些通俗人拥有说‘不’的力量。”他们从没舍弃。
2023年，在《出租车》里饰演女乘客的伊朗人权女律师纳斯林·索图德（Nasrin Sotoudeh）被伊朗政府拘捕并判处38年监禁和148次鞭刑。她饰演了她本身，在影片中乘车往监狱探看一位想往球场看角逐却被拘捕的女孩。在伊朗，女性制止往球场看角逐（曲到2018年解禁），女孩在监狱里抗议绝食。鞭刑，那个在二十一世纪还存在的赏罚，让人感应如斯不克不及承受，但却在某些处所合法存在着。
自在在高处，当你对抗了系统，你的对抗力多大，系统的反弹就会多强，那就是代价。
肖申克的结局只是美妙的预言，现实始末是冰凉的面目面貌。托马斯.潘恩在《常识》里说：“那些想收获自在所带来的美妙的人，必需像实正的人那样，要承担支持自在价值的艰苦。”
抉择如斯困难，代价如斯昂扬。正如女律师纳斯林·索图德在《出租车》中所说：“要么你只能逃离那里，要么你只能把牢底坐穿。”
伊朗片子之路如斯困难，走与不走，都是代价。恰是因为那些年的勤奋，伊朗片子涌现了许多巨匠级人物，阿巴斯、马基德.马基迪、巴赫曼.戈巴迪、阿斯哈.法哈蒂、帕纳西、拉索罗夫等，他们在抉择与代价里给出了本身的谜底，然而他们说，想要看到处所构造的改变和变革，就必需付出代价，每小我都要付出一些代价，那别无抉择，只能付出代价。
那是具有普及意义的。
致敬伊朗片子人！
二〇二〇年十二月二十八日
（图片来自收集，版权回原做者所有）