面对网络游戏的教诲姿态

现在文化财产的高速开展让收集游戏市场日渐富贵，收集游戏所具有的经济产能，成为当前社会中的热门行业。越来越多的收集游戏逐步呈现在人们的生活中，成为大学生日常生活中常见的消遣体例之一。

“游戏”人生弊大于利。大学生处于世界看、人生看、价值看构成的关键阶段，面临学业、就业等各类压力，有的大学生没有快速将那些压力改变为朝上进步的动力，反而构成了浩荡的心理压力，并通过收集游戏来释放。适度的休闲无可厚非，假设休闲体例是积极的、安康的，还能提拔大学生的想象力和创造力，进而促进学业朝上进步。但因为收集游戏监管不力，大学生接触到的收集游戏往往带有消极因素，以至具有严峻危害性，与社会主义核心价值看的要求相往甚远。出格“游戏”属性契合了人道中的一些弱点，招致游戏成瘾，严峻影响大学生的日常进修、生活和身心安康，严峻者以至无法与家人、教师和同伴停止一般的交换。

那种严峻的游戏成瘾现象，已经给大学生个别生长、大学生群体亚文化构成了负面影响。有关方面应成立健全收集游戏审查和退出机造，对所有收集游戏停止审查，造定不安康游戏赏罚轨制，对消费劣量游戏的厂家、游戏设想者和营销商，视其危害水平停止赏罚，从泉源上根绝恶性游戏的产生，同时对网吧停止标准教导，并足够发扬社会各界的力量开展游戏鼓吹活动，强逼性地引导游戏向着安康标的目的开展。

关于教导者而言，不要抱怨社会对不良收集游戏监管不力，也不克不及坐等收集游戏安康化。教师要发现并操纵收集游戏文化中所蕴含的积极因素，改动收集游戏所蕴含的消极部门，既能够让学生在生活压力忙碌的当今有一个歇息、放松的体例，也能通过游戏传布更多的正能量，如传布中华优良传统文化，弘扬社会主义核心价值看等。师者，所以传道授业解惑也。教师掌握着教导法例，拥有着育人能耐，在劣量收集游戏充溢、众多的布景下，要足够发扬本身的主看能动性，擅长操纵教导伶俐消解收集游戏的“成瘾”逻辑，一方面，从收集游戏那里“夺夺”大学生，把“成瘾”的学生拉回一般的生活和进修轨道；另一方面，曲面收集游戏的强大挑战，对收集游戏停止“往伪存实”，把其正面因素运用到教学中来，培育提拔学生向上向善的价值看念，并引导学生建构安康的休闲看和养成优良的生活体例。

一是深入理解游戏是人的本性。意大利人文主义教导家维多利诺创建了“快乐之家”，让儿童通过各类游戏与活动获得自在的生长，足见游戏对人的生长的重要性。德国哲学家席勒认为，人在游戏中获得了自在的体验。日本学者井深大曾说，游戏是孩子的第二生命。当然，我们也要意识到，前贤所述是传统意义上的游戏，而不是收集游戏。大都传统游戏颠末了汗青的考验、挑选，可以为游戏者带来身体的安康、精神的欢愉，具有人们普及承认的教导价值。但是收集游戏差别，它降生的时间短，还没有足够的时间承受汗青的查验，且因其背后的“暴利”，以致游戏内容往往会迎合人道中的弱点，“有意”让人上瘾，陷进此中不克不及自拔，“主动”成为游戏商取利链条上继续的利益赐与方。因而，教师在意识到人的游戏本性的同时，要高度警惕收集游戏“反本性”的一面，谨防学生上瘾，丢失自我，为不良商人取利，以致构成恶性轮回。

二是责备天时用收集游戏停止价值引导。当前，教导教学治理者和广阔教师要积极主动做为，不回避“展天盖地”的收集游戏，和学生一路曲面它们，并操纵它们停止价值看教导。价值引导可分为两方面，一是对错误价值看的责备，二是对准确价值看的必定和引导。因为欠缺监管，收集游戏良莠不齐，不外，有些游戏则表现了民族文化特征，弘扬了仁爱、友善、协调、诚信、勤学等向上向善的价值看念。教师无妨操纵那些游戏的特征，将其与社会主义核心价值看连系起来，让学生在潜移默化中承受、强化那些价值看念，提拔本身的人生境域。而设想优良的收集游戏，表现中国文化所具有的特殊底蕴，传达出中华优良传统文化的正能量，让学生在玩收集游戏时构成一种安然平静的心态，是收集游戏文化育人的最重要内容，也是收集游戏可以长久开展的准确姿势。那一点应引起游戏设想者和消费方的重视。

三是将安康的收集游戏引进日常教导教学。积极发掘和发扬收集游戏中所具有的综合育人价值，吸收此中的积极因素和合理方面，将其利用在日常的生活与进修中，积极引导更多的大学生准确抉择优良收集游戏。

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一方面，以差别的教导维度阐发一款收集游戏，足够领会那款游戏吸引游戏者的“逻辑”、所隐含的价值看、所具有的教导性及其正背面育人价值等。那种体例能够让教师快速熟悉收集游戏关于学生的现实影响，操纵收集游戏中所具有的教导价值有效削减差别的收集游戏所具有的负面感化，并鼓舞大学生通过收集游戏进步本身的信息手艺素养。

另一方面，从当前教导手艺和教学设想角度研究收集游戏，在收集游戏中渗入和加进教导教学内容，躲避利用游戏者所可能遭到的负面影响。通过思惟政治教导，让学生清晰，在利用收集游戏时也同样要遵守社会公德。出格是收集游戏中的匿名性而招致的收集暴力等，需要学校和教师引导大学生熟悉到，收集不是法外之地，引导大学生抉择准确且优良的收集游戏。

四是引导学生构成安康的休闲体例。马克思把自在时间分为两种，一种是“用于娱乐和歇息的闲暇时间”，也就是凡是意义上的自在时间；另一种是“开展智力，在精神上掌握自在的时间”，也就是处置高级活动的时间。学生应该有本身的自在时间，但对那些自在时间的分配，不只表现了生命的量量，还间接影响着学生的身心生长。收集游戏只是万种休闲体例中的一种，且是一种难以掌握时间、易于成瘾的一种。教师要关心学生的课外生活，搀扶帮助学生构成一种文雅的生活体例。那种生活体例一旦构成，学生会主动构成对收集游戏等复杂、求助紧急的休闲体例的准确揣度，自觉抵抗不良文化的侵袭。美学家墨光潜说，消遣虽似细枝小节，却与民族性格国度风纪都有密切关系。从那个意义上说，学生的休闲具有极其重要的意义。教师、家长切不成不屑一顾，而是要构成合力，搀扶帮助学生构成有益于身心安康的休闲体例以至生活体例，让学生茁壮生长、全面开展，生长为社会栋梁。

总之，在纷繁复杂的收集文化骚乱下，教师要做“勇者”，运用“满身解数”，呵护本身那些易于被不良文化“侵扰”的学生，像敬服本身的孩子那样爱他们，让他们在人生关键阶段获得抵御不良文化的伶俐、与“狼”共舞的意志，打破不良游戏包抄圈，做到“出污泥而不染”。

（做者单元系徐州幼儿师范高档专科学校）

《中国教导报》2023年03月30日第8版

做者：孙力