九黎祠 拼图

出自九黎的后嗣，据《风俗通义》等所载，九黎，古时为中国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷领袖）金天氏之时的诸侯。

得姓鼻祖  

丰舒。丰舒系商汤后嗣。商时有诸侯国――黎国，商末，西伯姬昌攻灭黎国，武王克商后，大封全国，封成汤后嗣于黎国，赐为侯爵，其后有黎侯丰舒。丰舒之后，子孙有以国为氏者，称黎氏，尊丰舒为得姓鼻祖。

九黎杀上天，末于打败了蚩尤，将他再度封印。

在幻境中，九黎打败了本身的心魔和梦魇，领会到其实杀本身母亲的人是乌桓。于是杀回神荼要报仇。

在重创神荼之后，九黎又大战师父皇埔，并重伤他。九黎感触感染到师父手下留情了，于是量问他为什么要杀本身的家人。

皇埔暗示不知情，那时候乌桓现身，本来他就是蚩尤手下的饕餮。要新生蚩尤需要蚩尤双角，并用四大手下的力量把双角送到魔心那里。

因为其他3人暗示工作已颠末去，不想再战。于是饕餮用计让力量胁制他们的蚩尤角化身九黎去斩杀他们获得他们的内丹。因为九黎的力量也能胁制饕餮，所以他不敢在神荼山动九黎，杀死师父夺得另一只角之后渐渐逃走。

九黎逃饕餮到它老巢，饕餮筹办在那里用人海战术削弱九黎。但是最初仍然被九黎打败。于是饕餮献祭了本身，用4大手下的力量送了一只蚩尤角上去。固然蚩尤新生后只要一半力量，但是没有黄帝的世界是挡不住它的。

　　接下来就是九黎也杀上天，蚩尤角对蚩尤角，最初末于打败了蚩尤，将他再度封印。

1、巫神殿：九大神鼎（一共九件神器）

2、本源神殿：天道笛，石魔傀儡，六把神剑（一共8件神器）

3、命运神殿：天枢针、万界神眼、神斧（一共3件神器）

4、光亮神殿：光亮天书、光亮神剑（2件）

5、暗中神殿：噬魂灯、暗中神殿（2件）

6、阎罗神殿：万佛通明灯（1件）

7、龙神殿：神龙混沌日月塔（1件）

8、实理神殿：仿佛没有神器

9、空间神殿：仿佛没有神器

10、时间神殿：仿佛没有神器

11、虚无神殿：还没有呈现

12、道德神殿：还没有呈现

13、通天神殿：仿佛没有神器

14、九黎神殿：仿佛没有神器

中国汗青少数民族诸侯政权九黎，中国上古传说中的一个族群，又称“黎”。 　　九黎在远古时代是一个部落联盟，民族集合，并非做为一个薄弱的民族个别存在。 　　栖身并开展于黄河中下流一带。为中国最早进入农业时代的民族集团。 　　九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族,蚩尤是他们的大酋长。《史记》等书记载：蚩尤姜姓，炎帝之后。酉字对应于鸡，易经中为巽，主号令群雄之意。故蚩尤古又记为蚩酉。传说蚩尤有兄弟 八十一人，即有八十一个收系氏族。他们信奉巫教，杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”；能用铜造造刀兵；有刑法。那些文化关于后来的华夏族有深入的影响。有人认为五刑即由此而来。 　　九黎权力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝狻、熙和等神话系统亦出自东夷九黎。 　　黄帝与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败了结。九黎颠末持久斗争，一部门留在北方，成立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)；一部门参与了黄炎部落联盟，可能即'百姓', 逐步交融于华夏族；另一部门退回到南方江汉流域，成立了三苗部落联盟。有人认为，战国时的荆楚与今天的苗族，就是九黎、三苗的后嗣。 　　－－－－ 　　民族和国度从部削发展而来。世界和中国各民族的构成有着许多差别的形式，苗族的构成根本上属于思格斯所谈到的那一形式。许多汗青事实表白，九黎是南方最早更大的部落联盟，是由许多部落构成的，它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团以及南方部门汉族最早的先民。“九黎”是中国古史传说时代活动在中华大地上的最早的人们配合体之一。 　　蚩尤是九黎部落联盟的领袖。《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰：“九黎君号蚩尤。” 《国语·楚语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也。”《书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注，都说蚩尤是九黎之君，所以，称之为“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。 　　“蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我国古史传说中的三大部落联盟集团之一；蚩尤是“九黎”部落联盟集团的领袖，是传说中我国远古赫赫有名的人物，也是苗族世代祟拜的英雄。他活动的年代大致与传说的华夏族领袖炎、黄二帝不异，即距今约5000年前。蚩尤为首的九黎部落联盟与黄帝、炎帝为首的两部落集团发作抵触，在涿鹿(今河北省涿鹿县)战败，在中国汗青上产生了深远的影响。 　　苗族的构成有一个漫长的汗青过程。在苗族传说和汉文记载中，苗族先民与中国古史传说时代的蚩尤、九黎有着亲近的关系。如《风俗通义》说：“颛顼有子曰黎，为苗民。”同时，古代《苗经》及苗民《姓氏歌》都说古代苗民大姓的领袖是“纹黎够尤”，即“九黎蚩尤”。苗族持久以来尊蚩尤为其鼻祖，把他当做祖先和英雄加以崇敬。现在各地苗族都有关于蚩尤的传说，有的处所称为“尤公”；在川南、黔西北等地域还有蚩尤庙，遭到苗族人民的信奉。”（见《川南黔西北苗族社会汗青查询拜访材料》(贵州省民族研究所)）湖南城步的苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，打扮“枫神”的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。那位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤，与《山海经·大荒南经》所载的“蚩尤所弃其枷锁是为枫木”的传说有联络。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱道：“枫树生妹榜，枫树生妹留……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝。”此中从黄色的蛋里孵出了苗族的祖先--姜央，因而那里的苗族将与蚩尤有间接关系的枫木做为鼻祖对待。（《苗族简史》第3页。）