中国历史上的游侠是什么人，汉朝有个游侠连大将军卫青都为他说情

“游侠”一词对我们来说其实不目生，现代凡是指游戏中的职业角色与收集小说中的人物，现代意义上的游侠被看做是进口货，往往是西方奇异故事中四处探险与游历的武士，以游侠为主题的游戏与小说也有着较为普遍的受寡。

然而游侠一词在我国古代就已经有之，根据《韩非子·五蠹》的记载，“废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属”，此中的游侠就是指私躲刀兵，游离于律法之外的布衣。而在古代人的眼中，游侠一词批驳纷歧，在统治者以及从属的权要眼中，游侠不守法守纪，四处游荡，是不折不扣的社会闲散人员，需要严厉冲击。

而在文人骚人的眼中，游侠就成了畏首畏尾、轻生重义的江湖儿女，令人心憧憬之，晋代诗人郭璞曾做《游仙诗》颂之：“京华游侠窟，山林隐遯栖”，说的就是他想象中的游侠的潇洒生活。

《史记》之中有一篇《游侠传记》，能够做为“游侠”一词的定义与规范，此中详尽地阐了然前人眼中的“游侠”有多么做为，需要具备多么操行。

01

什么是游侠？

法家韩非有一句话传播很广：“儒以文乱法，侠以武犯禁”，前一句跟着汉朝独尊儒术已经被扔进了故纸堆中不消再提，事实我国漫长的古代史中，儒家文化以及出自儒家的统治思惟占据了大部门王朝的支流。固然在我们今天看来，封建王朝大大都都是以儒家思惟教化公众，而以法家手段治理国度。

但是那仍然不克不及障碍许多人抱着儒家典籍做为晋升之梯，用腹中所学谋求荣华富贵。因而所谓的“儒”，已经成为了汉代以后中国社会的支流，是遭到统治者认可与保护的。

但是“侠”却没有那么幸运。起首，游侠的第一个特征是布衣身世，生长于市井之中。根据太史公的说法，战国期间的孟尝君、春申君、平原君、信陵君等人，固然他们也同样能招揽全国贤才，似乎经常为人解忧救困，有着很高的名看。但是那是因为他们都是君王的亲属，位高权重，他人不克不及也不敢“称之不贤”，他们的“仁义”只是他们地位的从属品罢了。

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实正的游侠是指那些身处市井之中，却重义轻生，信守许诺，千里驰驱只为一个“义”字，即便没有高尚的地位却仍然受人尊崇逃捧的人物。只要如许的人，才气称之为“侠”。

在理解游侠之前要起首大白一个概念，那就是游侠眼中的“义气”是高于“法令”的，因而游侠的第二个特征就是：时常游离于法令之外，以至视法令为无物。太史公对此并未做出批驳评判，只是用“窃钩者诛，窃国者侯”如许的诛心之言表白了本身的看点。

封建期间的法令的素质是统治阶级庇护抽剥的东西，关于布衣苍生来说是律法森严，可对王公贵族来说却是轻风掠面。因而关于儒家来说，游侠是统治者的仇敌，是法令的踩踏者。关于太史公来说，游侠犯法反而是义的表现，是义气之举，他们犯法与王公贵族犯法没有区别，只不外是因为身份地位差别就被儒家与法家区别看待。或许恰是出于如许的设法，太史公特意在野史之中为游侠做传，期看汗青之中也能有他们的身影。

游侠的第三个特征是游侠犯法是出于“义”，如许的“义”或许出于友谊，或许出于许诺，以至会出于素昧生平的“久仰大名”，总之，游侠的世界就是情面的世界，为了情面他们能够出生入死，千里驰援，以至是以人命相托。比起朝堂之上的勾心斗角与钩心斗角，游侠的行为显得要有人味得多。

02

游侠的代表人物

游侠的“侠义”其实不等于仁慈，以至往往意味着毁坏社会次序。实正的游侠不是文人骚人笔下劫富济贫、惩恶扬善的正义人士，杀人越货对他们来说也是屡见不鲜。假设硬要拿一个现代人更随便理解的的词汇往套用在游侠身上，那就是黑帮。

郭解就是如许一个汉朝的黑帮人士，他也是司马迁在《游侠传记》中着重描写的人物，能够被做为游侠的代表人物来理解。

郭解的父亲在汉文帝在位时犯法被杀，他本人个子矮小，但却是个十足的狠角色，年轻时为人精明狠毒，杀人越货对他来说是屡见不鲜，日常平凡还以私铸钱币、盗挖坟墓为业。能够说他是个十足的功犯，放在哪个年代判死刑都不冤枉。

可就是如许一小我，他的命运却十分好，犯法之后屡屡脱逃。跟着年龄的增长，他渐渐也转了性，懂得与报酬善，经常为别人大方解囊也不求回报，但是他睚眦必报、狠毒狠辣的天性照旧没变。

对伴侣讲义气，对对头不留情的郭解也有了本身的逃捧者，一批少年暗地崇敬那位称心恩怨的江湖大哥，时常为他教训对头但是却不告诉郭解，正如郭解为伴侣大方解囊不求回报一般。

用一句比力通俗的话来描述郭解，那就是“郭老爷是个别面人”。郭解的外甥仗着郭解的威信横行乡里，饮酒的时候喜好劝酒，他人不饮他还要强行灌酒，对方也不是个好脾性，拔刀就把郭解的外甥给杀了。郭解知情后，表达那是本身的外甥有错在先，原谅了向本身请功的凶手。

还有一件事也能很好地阐明郭解的面子，洛阳有人结仇，场面不成拾掇。本地数十名俊杰从中斡旋，都没能化解矛盾。郭解出头具名之后，两边碍于郭解的权力与威名，各自让步一步达成了息争。但是郭解却考虑到之前已经有数十名本地俊杰从中补救未果，假设本身跨界补救胜利的动静传出往，不免驳人面皮、遭人嫉恨。于是郭解很小心地庇护了本地俊杰的体面，告诉矛盾两边要假意反面解，比及本地俊杰再次补救之时便容许息争，而且不要透露本身曾经来过。

如斯小心精明又通晓情面，再加上他早年的威名，郭解在市井之中一时间跟随者无数，以至关系网也拓展到了朝堂之上。然而如许浩荡的关系网令郭解光景无限的同时也把他拉向了深潭。

03

游侠的毁灭

前文所说，游侠身世于市井之中，重义轻利。郭解天然如斯，即使他声名远播，关系网浩荡，却并未就此取利，因而郭解家里不断不富。

元朔二年，汉武帝命令将部门富人迁徙到茂陵，郭解家贫，资产不敷三百万钱，本不在此列，但是其时有个喊做杨季主的人，他的儿子在做县官，将郭解的名字列进了名单之中，因而郭解将被迁往茂陵。上将军卫青得知此事，对汉武帝阐明郭解家穷，是遭人嫉恨才被从中做梗。汉武帝却全然不信，理由也很足够：“能让你卫青帮手说话的人，能是个贫民？”

那下好了，有理有据，郭解只得被迫移迁。值得一提的是，郭解移迁之前，他的浩瀚友人与跟随者为郭解凑了一万万钱，做为移迁之用，而那些也都被汉武帝看在了眼中。

前文所说，郭解此人睚眦必报，遭此算计一定不克不及忍气吞声。移迁之前，郭解的侄子就杀死了杨县官，而来到关中之后，郭解又杀死了杨季主。有人往密告他，反而被郭解的食客杀死在了宫门之外，如斯一来闯了大祸，汉武帝命令拘捕郭解。

郭解一路流亡，途中各界伸出援手，纷繁容留郭解住宿，并为其保密，其时有一个过夜人喊做籍少公，他与郭解素昧生平，却在被挠之后拒不交代，他杀保密。如许的行为使得官府在很久以后才挠到郭解。

挠住郭解之后，官府对他停止定功，却发现他的功行都发作在大赦全国之前，按律不克不及被追查。但是就在郭解即将逃出生天之时，一件工作的发作让他陷进了万劫不复之地。

像郭解如许的黑道大哥、全国闻名游侠，钦佩他的人良多，痛恨他的人也良多。当那两种人碰着一路就会产生抵触。在郭解被关在狱中的时候，有一个儒生在公共场合大骂郭解，被郭解的食客闻声了，于是那个食客就把那个儒生给杀了，而且割了他的舌头。

如许恶劣的功行给郭解惹下了池鱼之殃，他确实不晓得凶手是谁，而办案官员也向皇帝禀报郭解无功。但那时御史医生公孙弘站了出来：郭解以布衣身份行游侠之事，玩弄欺诈之术，经常因小事杀人。固然那件工作郭解其实不知情，但是却比他知情还要恶劣，郭解的所做所为“当大逆无道”。

最末郭解被判“大逆”之功，被灭族，一代豪侠就此湮灭。

放在今天刑法的角度，揣度一小我能否有功天然是要主客看同一，也就是说那小我不只要客看上施行功行，还要在主看上晓得本身施行了该行为。但是郭解明显不契合那个前提，别人在狱中，怎能指示食客杀人呢？假设一小我关于本身底子就不知情、以至从未做过的行为也要负责，那个社会又岂能有人幸免呢？

但是汉朝是封建王朝，正如所有的封建王朝一样，统治者最在乎的是本身统治的不变性，其它的一切只是他统治的附庸。郭解是不是游侠没关系，他杀了几人也没关系，因为那都是在大赦全国之前所发作的事。汉武帝不成能为了一个郭解就将本身大赦全国的旨意召回。

关于皇帝来说，郭解最该死的不是杀人，而是有许许多多的情面愿为了他杀人，以至还不需要郭解往指示。并且郭解此人关系网浩荡复杂，连上将军卫青都情愿为他说情，以至还有人能自觉为郭解凑足一万万钱。区区一介平民，竟然在全国上下有着那么浩荡的影响力，能够说郭解浩荡的关系网在成全了他的同时也葬送了他的生路。“匹夫无功，怀壁其功”，就是郭解结局的更好正文。

筹谋：鱼羊史记监造：鱼令郎

撰文：烁点造造：食硬盘吧、兴旺蚊

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