徐霞客：明代的“网红”旅游博主，世间真正的“游侠”
徐霞客游览图
1640年的炎天，有一位白叟被人抬着走进了江阴的南旸歧村，门童家仆看到后都轰一下跑开回家报信，边跑边喊：“老爷回来了！”，“老爷病倒让人给抬回来了！”
那位白叟不是他人，恰是“千古怪杰”——明朝第一“网红”旅游博主徐霞客。而他之所以被人抬回家，是因为终年步履不断，脚伤严峻，已经不克不及再步行了。
徐霞客不贪恋仕途，唯爱游览看望。他一生有过三次远游，期间遍访名山大川，脚印遍及四面八方，世间绮丽奇绝之景，都被他领略尽了。闻名做家昔时明月赏识他的潇洒随性，自在不羁，在著做《明朝那些事儿》中，上到皇帝下至将军，写遍了显贵名人，最初把他当做最重要的角色，让他压轴出场。
一、少年立志，朝碧海，暮苍梧
1586年，徐霞客出生在南曲隶江阴县。身世富贵人家，祖上几代都是读书人，在本地颇受敬重。父亲徐有勉，一生饱读诗书，才华盖世，但偏偏不热衷仕途，也不爱好与显贵来往，只爱游山玩水，赏识光景。
因而，每当有人劝徐有勉求取功名或者花钱买官时，他老是很不屑。有一次，有显贵上门拜见，他传闻了那个动静，还没等显贵到他家，就偷偷驾着小船游湖往了。
“有其父必有其子”，受父亲熏陶，徐霞客自幼勤学，但他不爱读四书五经，而是喜好读《山海经》、《水经注》那类册本。于是，私塾里，当他人跟着先生读四书五经时，他就偷偷鄙人面看他喜好的游记、方志等奇书。下学了，就跑往看山山川水，像个“野孩子”一样。
徐有勉心想“那儿子太随他老爹我了”，因而不只不反对还特殊撑持。在父亲的撑持下，徐霞客15岁时往参与“孺子试”，“胜利”的落榜了。对此，他似乎拿到了答应证似的，高兴地公布本身以后再也不参与科举测验了。并提出本身的志向是：“朝游碧海而暮苍梧。”
心学巨匠王阳明说：“志不立，全国无可成之事”。徐霞客之所以能成为一名超卓游览家，很大原因便在于，他少年时就已经立下了游遍全国名山大川，四面八方的志向。
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徐霞客游览图
二、心之所向，素履以往
立下“朝游碧海而暮苍梧”志向的徐霞客，自22岁时，在母亲的鼓舞下起头出游，一生三次出游，“达人所之未达，探人所之未知”，期间遍历险阻，不曾退缩。
为了看望察看，徐霞客所到之处多是偏僻幽僻、荒无人烟的处所，底子无处能够借宿，因而他游览途中大大都时间都是睡在山洞里或石板上，把地当做床、天当做被；而且因为没有处所能够乞食，也不克不及生火做饭，他经常干粮冷食一食就是半个月。
游览山水时，因山路峻峭艰险，也曾屡次受伤，以至差点丧命。游览河南嵩山时，他因为不小心踩空，从山顶滑下，半途屡次攀挠都没有找到能够阻遏下滑的办法，最初无法滑到谷底，全身血肉模糊，衣服也被撕扯的像碎布条一样；游览雁荡山时，攀爬到高峰，因山势峻峭，像刀锋一样，底子站不住脚，没办法下山，他只好把衣服脱掉系成绳索挂在石头上，渐渐滑下来，半途还因绳索断裂，差点坠落悬崖；而游览黄山时，正值雪天，全山封冻，无法行走，他就用拐杖在冰上扎洞，扎一个洞前进一步……
“心之所向，素履以往”，为了抵达心中的远方，徐霞客无畏艰险，从不退缩，出于那种恒心和毅力，他边游览边求证，还屡次对古籍记载和民间传说停止了订正确证。
好比，他早在明代就提出黄山第一顶峰是“莲花峰”，而非“天都峰”：“万山无不下伏，独莲花与抗耳。”；在世人都遵照《禹贡》中“岷江导江”的说法，认为长江的泉源是岷江时，徐霞客颠末察看，提出金沙江才是长江的泉源。此外，他在游览的途中，还对岩洞、石钟乳的构成停止了察看阐发。而曲到他往世后的一百多年，欧洲人才起头察看石灰岩地貌。
徐霞客游览线路图
三、侠者仁心，重信守诺
徐霞客一生共有过三次出游的履历，此中第三次出游即是前去金沙江探逃求证长江的泉源。路子南京时，有一位法号喊做“静闻”的僧人想要与他同业。
静闻热诚，扎破手指誊写了一份《华严经》，与徐霞客同业就是为了把血经送往云南鸡足山的迦叶菩萨道场供奉。
二人同业，路子湘江的时候，有一伙匪徒用哭声诈骗，诱惑船上客人上岸，然后停止掠夺。徐霞客和静闻都是仁心向善之人，公然上了那个当。
一顿斗殴下来，静闻被匪徒刺伤两刀，差点丧命，徐霞客也是九死一生，行李财帛都被洗劫一空。二人硬着头皮前行，不意在南宁时，静闻因旧伤未愈、再加上旅途波动，病死南宁。临末时，恳求徐霞客帮手把他的骨灰和那份《华严经》一路带到鸡足山。
徐霞客为完成伴侣遗愿，掉臂脚伤和麻烦，一路步履不断，沿途卖掉母亲给他做的衣服做路费，最末抵达鸡足山，把静闻安葬在鸡足山，把那份《华严经》供奉在鸡足山的寺庙里，含着泪说：“别君已许携君骨，夜夜空山抽泣杜鹃。”
徐霞客游览图
可见，徐霞客身上既有游侠的精神风采，又有着仁心善心和信守许诺的贵重操行。
四、末其一生，取悦本身
1640年徐霞客因脚伤严峻，无法行走，不得已完毕最初一次出游，回乡养伤。第二年春天，因积劳成疾，久治不愈而往世。临末前，他说：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游。吾以老平民，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，落款绝国，死不恨矣。”
意思是说，张蹇和唐玄奘的出游都是衔命之行，而他是发自心里的愿看，凭一己之力遍游山河，即便是死了，也没有什么遗憾了。
确实如斯。纵览徐霞客一生，从少年立志，光临末慨叹，一脉相承，都是遵从心里，完成觅幽取静，看望名山大川的愿看。中间没有过摆荡，也没有过双亲阻遏。因而，他一生都在遵从心里，做本身，做最快乐的工作，就像英国诗人王尔德所说：“他人都有人做了，我只要做本身就好了”。如许的人生，才是实正圆满的人生。
昔时明月后来谈到“为什么在《明朝那些事儿》中让徐霞客压轴出场”时说：“我之所以写徐霞客，是想告诉你，所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳，与一件事比拟，其实算不了什么。那件事就是：用你喜好的体例过一生。”
丹麦诗人卡尔·耶勒鲁普说：“我是本身的仆人”。做本身的仆人，主导本身的人生，末其一生，取悦本身，那是人生更高的境域。
徐霞客
结语：
在当今时代，人们尚且很难做到放弃世俗目光，遵照心里的设法做本身，而徐霞客在明朝阿谁尚处于封建社会的时代，就勇于逆“时代支流价值看”而上，提出“朝游碧海而暮苍梧”的壮志，并用一生的时间践行了那个志向。固然时代长远，但他的那种精神仍然值得人们进修。
同时，徐霞客也以一生的理论告诉人们：无论是适应支流仍是勇于改革叛逆，最重要的就是务实。心之所向，素履以往，必需要有恒心和毅力，不退缩，不摆荡，才气抵达心中的远方。