退守关外还是逐鹿中原？清朝为什么最终抉择定都北京？

1644年，因为驻守山海关的明朝上将吴三桂投降清朝，翻开了山海关，多尔衮率领十几万清军汹涌澎湃地开进关内，赶走了李自成，占据了北京。

那时候，清朝的国都位于盛京（今辽宁省沈阳市）。清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、顺治皇帝在盛京一共栖身了19年。19年间，盛京不断是清朝的政治、军事、经济、文化中心。

当清朝戎行进关并占据北京后，就面对着要不要把国都从盛京移迁到北京的问题。

其时，以多罗武英郡王阿济格为首的一批人，强烈反对把国都从盛京移迁到北京。阿济格是清太祖努尔哈赤第十二子，能征善战，是清朝初期有名的将领。他提出：“初得辽东，不可杀戮，故清人多为辽民所杀。今宜乘此兵威，鼎力大举杀戮，留置诸王以镇燕都，而大兵则或守沈阳，或退保山海，可无后患。”

阿济格的意思是，昔时清军占据辽东后，没有鼎力大举杀戮立威，使得许多清朝子民被辽东的人民杀掉。此次清军占据北京后，要该杀杀，该夺夺，然后留下诸王镇守北京，其余戎行要么回守沈阳，要么退到山海关，确保没有后患。

阿济格身份纷歧般，不但是清太祖努尔哈赤第十二子，仍是摄政王多尔衮的胞兄（同父同母）。阿济格代表的也不单单是本身一小我，而是有相附和见的一帮人。由此可见，附和清军在北京鼎力大举杀戮、劫掠一番撤退退却守沈阳、山海关的人不在少数。

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那种定见提出来后，许多人感应震动。假设多尔衮摘纳了那一定见，并付诸施行的话，那就意味着北京城里成千上万的无辜生命将会遭到无情杀戮，无数财产也将被夺掠一空，无数家庭将会家破人亡。

那将是一场浩荡的悲剧。

反对阿济格定见的人也很多，以清朝初期朝廷重臣范文程为代表。

范文程身世明朝官员家庭，原籍沈阳。他早在1618年就回顺了清朝（后金），得到了清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极的重用，官至内秘书院大学士，奉献了很多智谋，并模仿明朝的官造，为清朝设立了部院官造。皇太极很相信他，每次筹议军国大事，都要听取他的定见。

做为一名饱读诗书的常识分子，范文程当然晓得阿济格定见蕴含的浩荡杀伤力。他认为，明朝末年，中原地域多年战乱，老苍生水深火热，面对着极大的保存压力，十分盼看有人可以同一全国，从此过着安身立命的生活。因而，清军不该该退回沈阳，而是将国都定于北京，并挥师南下，一鼓做气同一全国。

范文程还提出，清军进关后，要庇护严正的规律，不容许随意杀戮和劫掠，“不屠人民，不焚庐舍，不掠财物”，以庇护老苍生的日常生活，勤奋争获得到民气，让战乱的地域逐步不变下来，为进一步攫取中原做好足够预备。

毫无疑问，相关于阿济格的定见，范文程的定见愈加高瞻远瞩。可是，范文程固然是朝廷重臣，但在势力上远远不克不及与阿济格相提并论。颠末一番猛烈的争论，持阿济格定见的人占据了优势。

幸运的是，摄政王多尔衮十分附和范文程的定见。他认为，应该敏捷将国都从盛京迁到北京，将清朝的政治经济重心转移到关内，以便日后攫取中原，一统全国。为此，多尔衮造定了“得寸则寸，得尺则尺”的战术方针。

昔时蒲月二十四日，多尔衮以摄政王的名义命令：“摄政王令旨，谕诸王及大臣知悉，蒙天眷祜，抚有中原，际此景运，尔等宜各尽厥职，务克清忠，自有分内富贵，倘不以此故意，惟图目前之利，或贪溺财贿，明干纲纪，或暗受行贿，徇情卖法者，论功之日，纵有厥功，亦不叙录，是行为一时之利，而不为子孙长远计矣，特谕。”

由此，多尔衮明白了清军进发的标的目的，勇敢了陆续南下“建万年不拔之业”的脚步。

昔时7月，清朝就迁都问题最末达成一致。不久后，年幼的顺治皇帝来到北京，在皇极门举行了登基仪式，随后发布登基诏书，要求赦宥明朝官员、陆续停止文武科举测验、接济孤贫老幼鳏寡、一概免去明末加派的辽饷、新饷、练饷等，使得“官仍其职，民复其业”，逐渐收拢人心，不变大局，为完成最末同一大业奠基了根底。