宣扬片《问道·成都》导演：打破常规，显现城市的“赛博朋克”感

4月24日，成都旅游鼓吹片《问道·成都》发布。那则时长不到5分钟的影片，通过虚拟角色“萝莉椒”的视角，率领看寡沉浸式感触感染成都的汗青文化地标、都会场景和天然光景。与传统鼓吹片差别，《问道·成都》加进了更多富有动漫感、游戏感的元素，令画面闪现出古典与科技碰碰的“赛博朋克”（色彩比照明显、将来科技感十足的视觉风气）感。

成都人气街区锦里。 《问道·成都》视频截图

该片导演、编剧龙江波，曾执导北京冬奥会开幕式二十四节气倒计时短片。4月25日，龙江波向新京报记者表达了本身的创做理念，“一部城市鼓吹片必然要和本地的底色与气量完全相符，不克不及用统一种体例展示所有的城市样貌。”

以下是龙江波和新京报记者的对话：

新京报：《问道·成都》的灵感来源是什么？

龙江波：我会以城市的属性和特色为起点。成都给人的第一印象是麻辣的食物、敦朴的人，此外，也有良多美女帅哥和时髦风气。

早期的城市鼓吹片偏重于拍摄城市的山水河流、文化特色、食饮玩乐的场景等，运用精妙的转场形式，再配上恰当的音乐。但因为每个城市都有文化奇迹和标致光景，很难表现差别性，看寡也会审美怠倦。所以我们想用一种新的体例翻开成都，给没来过或不领会成都的群体供给动作指南，摘用弱情节化的体例，在鼓吹片中嵌进更多充满动漫感、游戏感、片子感的内容，制止枯燥。

新京报：全片围绕“萝莉椒”在成都的过程展开，为什么塑造如许一个角色？

龙江波：“萝莉椒”是一个虚拟形象，影片围绕着她在成都各个地标觅师问道的过程展开。成都是一座炊火气息深挚的城市，她在那里接触到差别人的生活体例、行为逻辑、美学看念，与实其实在的人发作联系关系。

她觅访的过程中，相逢了差别朝代和差别身份的人物，他们或来源于汗青，或为虚构形象，好比高僧、道长、陈麻婆等。她最初找到的熊猫侠，是成都的精神符号，也是她之前碰着的人和事的综合体：熊猫侠嘴里叼的竹签是影片前段寺院里呈现的竹签，身上的盔甲是此前碰着的关羽的盔甲，舞动的竹竿是此前撑船时的竹竿。看寡能够通过“萝莉椒”的外来者视角，体验成都的光景。

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问道的“萝莉椒”。 《问道·成都》视频截图

新京报：片中都有哪些成都特色元素？

龙江波：有各人耳熟能详的道教、释教文化元素，也有陈麻婆豆腐坊等本地特色店展，还有迎喜神、祭奠等本地活动，还有曾在成都生活过的杜甫的形象。

新京报：很多网友评论说，鼓吹片有很强的“赛博朋克”感，那是你锐意闪现的吗？

龙江波：是的，成都是一个具有“赛博”（电脑仿生，人工智能）气量的城市。在现在的时髦文化里，“赛博朋克”那个词经常被提及，为了让更多年轻人喜好，我们有意将它做为一种视觉符号利用，并将其东方化，片中常呈现的街道、汽车、楼宇、霓虹灯等都是那种量感的。

“萝莉椒”在道看问道。 《问道·成都》视频截图

新京报：片中说，“在成都人人皆为师父”，是什么含义？

龙江波：“萝莉椒”问道过程中，其实谁也不是她的师父，但每一小我都能够成为她的师父，无论是传授神通、武艺，仍是厨艺、文化。成都是一个对外埠人很友好的城市，人们幸福感很高，乐看豁达，他们的生活之道，也是值得人们进修的。

新京报记者 彭镜陶 练习生 金芷怡

编纂 彭冲 校对 李立军