这位北魏皇帝笃信长生，觅仙问道，最终却没活到自然死
中国古代的皇帝最期看什么？那个不消问，咱们通俗人都有那个愿看，那就是“长生”。《晏子春秋》中就曾经记载，齐景公就曾经感慨：“如果本身可以永久长生不老多好”，以致于他后来竟然哭了。其别人，如雷贯耳的秦始皇、唐太宗、宋徽宗、明宪宗、清世宗，都在那条路上走过，也都因为过度服药最末非死则病，可见那条路上其实不靠谱。
但是今天咱们要说的那位，却不是死在求长生的路上，而是因为服食丹药招致本身精神变态而被杀的。他既是一位很有做为的皇帝，也是一位汗青评判两极化的皇帝。他仍是一位卓著的军事家，在他的阿谁年代战无不堪。他，就是北魏太武帝拓跋焘。
拓跋焘是北魏的第三位皇帝，出生时，身形容貌与常人大不不异，他的祖父道武帝拓跋珪非常惊异，兴奋地说：“未来能达成我的事业的，肯定是那个孩子。”长大后，他的伶俐才智日渐被重视，泰常七年(422年)四月初二日，明元帝封拓跋焘为泰平王，并录用拓跋焘为相国，加授上将军。第二年十一月初六日，明元帝拓跋嗣往世。 同年十一月初九日，拓跋焘继位成为皇帝。
尔后，他开挂的一生就算是正式起头。他继位的第一年始光元年，拓跋焘北征柔然，大获全胜；始光三年，他西征夏国赫连昌，通过五年的不竭攻伐，最末大获全胜，消亡了大夏国，并攻下了全国坚城统万城；神麔二年(429)，拓跋焘再攻柔然，再度取胜；延和元年(432年)后魏攻打北燕， 燕主冯弘送小女儿(即左昭仪冯氏)进宫和亲。太延五年(439年)，拓跋焘亲征北凉，取胜并灭其国。到此为行，完毕了十六国纷争的紊乱场面，将柔然、吐谷浑以外的北方诸胡同一于魏朝大旗之下。承平实君十一年(450年)，宋文帝刘义隆下诏北伐，拓跋焘反攻，击败宋军，实现了饮马长江的壮志。
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然而那位开挂一样的皇帝，却过早的沉沦上了道教。而那方面临他影响至深的，是道教新天师道“教主”寇谦之。
传说寇谦之在家时，巧遇“仙人”成公兴，之后随之落发修道。成公兴在嵩山传道，后来“驾鹤西游”，将位置传给寇谦之。寇谦之在嵩山修炼三十年，末于大成，遂下山进世。之后他在始尧元年(公元424年)来到北魏国都平城（今山西大同），通过大臣崔浩举荐得见太武帝拓跋焘。尔后，他被接进宫中供养，并用“辟谷不食，画符镇灾”等神异技能和渊博的道教常识，让太武帝对他深深沉迷。之后寇谦之和崔浩彼此共同，施展本身的道术、神通、权谋、谋术，末于在大魏站稳了脚跟，成为了"国师"。
有了那么一位国师的“鼎力相助”，拓跋焘天然对道教深信不已。固然有对寇谦之“老仙人”的小我崇敬在里边，但是我们有理由相信，拓跋焘也必定对“长生术”有兴致，事实“长生术”是道教的底子大法。同时，固然野史没有记载，但是我们也有理由相信，拓跋焘也是服过丹药的，因为服食丹药那个事儿他的祖父，道武帝拓跋珪就干过。
归正不管怎么说，拓跋焘一步步走上了本身祖父的老路。大量的丹药和他杀伐定夺的性格混在一路，让拓跋焘脾性反常暴躁，同时还特殊不不变。他起头经常在盛怒之下杀人，但是杀人之后不久又会懊悔。于是良多朝臣都很恐惧，怕哪一天太武帝又心烦了，那本身很有可能就会人头落地。（笔者认为，太武帝此时的症状和道武帝有几分相像，想来也是丹药所致）同时，由寇谦之背后煽惑、他一手施行的毁佛运动形成了全国人心大乱，起义频发，也让他心乱如麻。如斯一来，服药、杀人、懊悔、心烦成了一个恶性轮回，拓跋焘一步步的走向深潭。他没想到的是，更大的冲击到来，本身的儿子拓跋晃因为持久生活在他的淫威之下，加上宦官宗爱的挑唆，竟然被吓死了。
工作是如许的。太子拓跋晃是个精明人，洞察细微。但中常侍宗爱却是个性格阴险暴躁的人，有良多违法行为，因而，拓跋晃很厌恶他。给事中仇尼道盛、侍郎任平城很受拓跋晃的宠任，都掌握很多权利，也都跟宗爱欠好相处。宗爱恐怕本身会被仇尼道盛等检举戳穿，于是编假话向太武帝控告二人有功，太武帝十分生气，命令将仇尼道盛等绑到街市上斩首示寡，东宫内的官员们有良多被连累进往，也都被斩首，太武帝为此十分生气。六月十五日，拓跋晃因而事忧愁过度生病，在东宫逝世，时年二十四岁。
之后，拓跋焘渐渐晓得本相，又起头懊悔了。那让宗爱很恐惧。甭管哪一天，不管皇帝是又糊涂了仍是想大白了，本身的脑袋都得移家。于是，一不做二不休，在一个月黑风高的夜晚，宗爱弑杀太武帝！一代雄主就如许死在了一个宦官之手，其实是憋屈。
长生不老是每一小我的抱负，但是现代科学告诉我们，那种抱负是不成能实现的。其实，逃求长生底子没什么意义，正因为生命的有限，才更显出他的宝贵。能在有限的生射中做更好的本身，实现本身的梦想，就不算孤负了一生。太武帝一生英武，却因为固执的逃求长生，没能活到寿末正寝的一天，让本身太多的梦想无法实现，那值得吗？假设他不平食丹药，用他兴旺的生命力一心一意的投进国度的治理中往，假以时日，南北的同一大业也未必实现不了！唉，悲乎太武帝。
