道教 | 黄帝问道广成子

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住在东方的轩辕黄帝传闻远古仙人广成子住在崆峒山上（位于现甜肃省内），于是掉臂路途远远，露宿风餐地前去拜师问道。黄帝在四十明年时第一次往崆峒山求见广成子。那时他已做了二十多年的天子，于是难免摆起了国君的架子和排场：黄帝危坐大象背上在前，元妃嫘祖和女节坐木轮大车在后，别的还有文臣、武将、武士等一百多人，汹涌澎湃地向崆峒山进发。为了表达诚心，黄帝在崆峒山下，焚起香草，青烟袅娜，香气袭人，群臣边舞边唱，喧闹声振动山谷。广成子现身与半空云端中，语意深长地对黄帝说：“治理全国者，没有见积云就想下雨，没有到秋天就想草木黄落，哪里能谈至道呢？”说毕，布掸子一扬，广成子隐进云霞之中。黄帝无功而回。

黄帝深思广成子的话，回国后勤奋焦思，伤时感事，选贤任能，励精图治，文治武功做出了一番伟业，遭到后世敬重。传说文字、养蚕、船车、音律、医学、算数、婚姻、丧葬、等都起源于黄帝时代。

黄帝固然贵为天子，但是不断思念广成子。又过了大约六十年的时间，黄帝在一百岁时决定再次上崆峒山拜师问道。那一次黄帝零丁一人，静静分开轩辕之丘上崆峒山。那时的黄帝学会了谦和，于是在路上碰着了一位长者（仙人赤松子），赤松子指点黄帝说：“仙凡本无界，只在心上分；不吝蒲伏爬行苦，一诚百道通。”

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一路上，黄帝不竭根究那四句言词，曲到鞋磨穿、脚磨破，寸步难行时，才恍然大悟，决心以膝代步，爬上崆峒山。砂石如刀，膝破血流，黄帝所过之处石子都被鲜血染红了。

广成子早知黄帝又来求道之事。黄帝的心诚、志坚冲动了广成子。当黄帝蒲伏爬行到崆峒山下时，广成子立即派出金龙把他接上山往。之后，广成子传道于黄帝。黄帝回国后，依广成子所教之道，静涵养身。在一百二十岁时，黄帝乘龙白日飞升。

黄帝两次拜师问道，差别的心态，差别的至诚水平，得到差别的成果，也给了人们许多的启迪。第一次，黄帝固然心中向道，表示出必然的敬意和诚心，但同时又表示出自卑、急躁之心。黄帝固然见到了广成子，但并没有得到道。第二次，黄帝没有了自卑、急躁之心，其向道的诚心、毅力、食苦精神末于冲动了广成子。

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论及崆峒山美名远扬、成为历世道家心憧憬之的道教圣地的渊源，毋庸置疑地要回功于黄帝问道广成子，也使得世人纷繁仿效黄帝前来崆峒求道。

其实襄阳岘山也有类似的传说，并且被问道的仙人还早于广成子成仙，他就是上古第一仙人赤松子。《路史》云：“赤松子家于石室之下，神农行门生之敬，今襄阳之境也。”在襄阳岘山也有闻名的“黄帝问道赤松子”。

黄帝问道赤松子留有《赤松子中诫经》是道教的惩恶书，今本收录在明正统《道躲》第三册诫律类。它时髦于西晋年间。做者赤松子，是传说中的仙人。该文儒道连系，从"天人感应"和"天道承负"两个方面，论述了弃恶为善的重要性和涵养 ... 。

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伏羲之后的黄帝，在中华摄生史上具有承前启后的重要地位。

黄帝姓公孙，因生于轩辕之丘，号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓。其时，炎帝已经式微，蚩尤残暴无道，兼并诸侯，战乱不已，水深火热， 炎帝乞助于黄帝。

黄帝决然肩负起不变全国的责任，与蚩尤战于涿鹿，末擒蚩尤而诛之。诸侯尊为天子，成为全国共主。

因有土德之瑞，敁称为黄帝。当全国大治之时，黄帝在圜丘祭天之后，返回宫室， ... 存想，突然 生出觅仙求道之心。

其时广成子精涵养生之道，1200岁而不曾衰朽。于是，黄帝特地前 往向他请教修身的 ... 。

广成子告诉他，修道所到达最髙境域就是凝思静修，重视心里的涵养，肃清外界的骚乱，专注于养性，永久心境安然平静平静无为。