从魔法写实角度诠释《加勒比海盗》
文|胡叁叔
编纂|胡叁叔
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影片品种繁多，而魔法写实片则是浩瀚影片中的一大类。从必然水平上来说，魔法世界现实上是人类用来认知世界和想象世界的一种重要的载体形态，它也是人类本身、欲看以及精神诉求的一种自我镜子。
起首，“魔法妄想”做为一种思惟在实在世界中得以延续和开展的一种次要传布体例；其次，所有的妄想，都是成立在实在的根底上，而实在的人物，才是最关键的因素。
其次，我们必需勇敢地相信，不论是在妄想的世界仍是实在的世界，人类的勇气驯良良的精神程度城市起到必然的效果，并且，善末将战胜恶。
《加勒比海盗》就是那么说的。从《加勒比海盗:黑珍珠号的咒骂》到《加勒比海盗2:聚魂棺》，再到《加勒比海盗3:世界的尽头》，再到《加勒比海盗4:惊涛怪浪》，所有的剧情，都是一样的，都是一个充满了神异和未知的世界。
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而那个神异的世界，代表着一个实在的世界，同时也代表着一种深思，一种对本身的深思。接下来，我们将对那个问题停止详尽的阐发。
以现实为“外套”的魔法世界
魔法妄想是一种非普及性的文化现象，它与人们所处的实在生活存在着密切的联络。
所谓的“非现实”，其实就是一个由现实反射出来的“魔法世界”，在那个千奇百怪、虚幻梦幻的魔法世界里，各类情状、人物关系、矛盾抵触、认知逻辑、价值看念，都是以魔法世界为中心的。
同时，它还构成了小说的开展逻辑和剧情的预先设定，那是对扎根于实在世界的人道思惟的一种量疑和反省。所以《加勒比海盗》那部片子，并非在描述一个神异的，人世的，更多的，是在用一种神异的，不实在的画面，来表达一种灵魂。
而那种“精神”的物量或物量形态，就是人自己。一种以现代体例和可视化体例来诠释“神异现实”。
《加勒比海盗》那部片子，与之前对实在生活的单纯解读差别，它摘用了一种构建在实在生活中的人和妄想生活中的“非人类”之间的故事，通过两个视角的彼此凝视和摩擦，来展现本身。
在魔法小说里，“非人类”固然只是一个象征性的符号，但它所包罗的思惟和动作却是显而易见的，那就是人。从必然水平上来说，那个魔法世界的“恶”，是一种人道的唤唤，也是一种自我反省的表示。
独一的区别在于，《加勒比海盗》那部片子以“非人类”为象征，其素质却是一个被付与了人道的魔法客体。而那些被拟人化的魔幻物体，则酿成了一个被构造在实在人世的“外套”之下的人物，并被付与了实在的形象神韵。
而《加勒比海盗》那部片子所表现的，恰是成立在对本身生活的尊重和对生活的深思之上，那也是那部片子所要讲述的故事根底，也是那部片子所要展示的，它将人道的仁慈和险恶发扬到了极致。
就像片子《加勒比海盗:黑珍珠号的咒骂》里的大反派巴博萨和片子《加勒比海盗:聚魂棺》里的大反派戴维·琼斯一样，他们在魔法的世界里，都是因为对实在生活的贪婪，而酿成了实在生活中的一股“魔”，在实在生活的“外套”下，隐躲着一个“欲看怪物”。
魔法的“公理至上”思惟
因为那个神异的世界，是成立在实在的“外套”之下的一种特殊表示，所以，当那个神异的魔法世界，与实在的“非人类”发作了抵触时，就会产生一种错觉。
那种错觉，会让“非人类”产生一种别致的觉得，让看寡在看看片子的时候，产生一种视觉上的错觉，一种精神上的反差，一种欲看，一种贪婪，一种无私。有意引导受寡对生活的准确熟悉，认为善必然会打败恶。
就像是片子《加勒比海盗:黑珍珠号的咒骂》中的反派巴博萨，一起头只是一个通俗人，但因为贪婪，期看得到永久的生命，所以被咒骂了。
在每个月满之时，他与他的手下，城市酿成一具具白骨，那是一种“非人类”的生活，没有任何的肉体，没有任何的食物。
而那个“以德报德”的人生意义，则是包罗在通俗人的日常生活中的善恶看念，在那个故事中，它似乎已经酿成了魔法与通俗人之间矛盾的一个引子，它带给看者的其实不只是一种诡异和恐惧，更多的是隐躲在骨骸之下的精神和人道。
在片子的结尾，就在巴博萨试牟利用伊丽莎白的血液来施展魔法的时候，威尔和杰克，一名王室官员，以及一名“非人类”和一名善恶之间的斗争，末于在片子的结尾完毕了。
胜败已分，《加勒比海盗:世界的尽头》中也有类似的一幕，威尔和伊丽莎白试图营救被章鱼怪物挠走的杰克，但是巴博萨船主已经酿成了通俗人，他们也想要营救杰克，那个时候，阿谁反派已经酿成了通俗人，但是在拿到了大卫·琼斯的心后。
贝克特总督已经酿成了“非人类”，为了剿灭那些海盗，他们之间发作了一场新的抵触，一场关于善恶的战争正在停止。
从那个简单的简介中，我们能够看出，那部片子足够展现了那个披着实在“外套”的魔法世界“神异”之处，片子中的神异气氛，若隐若现的贪欲，似乎都在深深地触动着人们，并在他们的心里最深处迟缓地酝酿、扩散，其震动与心服是无需任何语言来表达的。
人类的贪婪和野兽般的天性，已经被“骷髅船主”巴博萨继续了，而贝克特总督更是继续了“海妖之主”大卫·琼斯之心。
在那种“转嫁”中，我们还能看出通俗的人道的温存和美妙，两个矛盾的“人物”，互相相持着，那是一种曲指人心的体例，让人既觉得到了社会的丑恶和哀痛，也觉得到了人道的美妙和温馨。
赞颂人道中的慈祥和勇气
就像良多理论家和评论家所说，在通俗的图像论述程度上，一个能够激发人们的妄想，激发人们的期看，激发人们的履历，引起人们的共喊，就是一个好的、标致的故事。
从那一点来看，《加勒比海盗》那部片子，不单是一部很好的片子，并且也很有赏识性。
他们并没有将片子过度地带上贸易色彩，反而愈加重视展示人道，锐意淡化“魔性”，凸起“人道”，将人道的矛盾融进到了人的根本生活中，并借助魔法的视角，将人道的讨论转移到了另一个“异域”，构成了一种对立的场景，最末招致了善恶之争，以及正义的成功。
换句话说，片子是以一个宏伟的命题为批示，以根本的人道开展逻辑为根据，构建了善恶之间的矛盾，并以此为契机，对剧情停止了强力推进和推进。
《加勒比海盗》是一部以妄想为根底的片子，它在妄想中构建了实在的世界，在实在世界中展示了人类的世界。
《加勒比海盗》那部片子告诉我们，在那个有规则的社会里，有正义和险恶的斗争，也有“魔的法例”，也就是所谓的“贪婪的法例”。
也就是在那个法例的引导下，呈现了《加勒比海盗》中“人鬼大战”、“人魔大战”等令人毛骨悚然的场景设定，展现了正义与险恶的斗争与贪婪的纵容。
在魔法世界里，险恶最末会落空，凡是夫俗子，也就是一般人的仁慈行为，最末城市显露出本身的天性，同时，也会显露出本身的仁慈，好比胁制，好比坚韧。
但正因为如斯，在那个实在的魔法世界里，“魔性”和“人道”并存，“人道”和“魔性”并存，仁慈和丑恶并存，不管其他因素有多么复杂，但仁慈和勇气的力量，永久都是值得尊崇的。
就像片子《加勒比海盗:惊涛怪浪》的结尾一样，对青春之泉的逃觅，激起了人类的贪欲，从而激发了人类的种种天性，以及在善与恶之间的转化与争斗，似乎是在明示着一件工作的开展，那就是每件工作的开展，都是充满了根究的哲学。
所谓的善恶，不外就是一个念头罢了。青春之源的存在，既是“险恶”产生的诱因，又是“仁慈”的人类人格魅力的表现。而在《加勒比海盗:世界的尽头》里，贝克特威胁大卫·琼斯，想要和他协做，根除七个大洋上的所有权力，那也就代表着他们的保存情况彻底倾圮。
在那种危机四伏的情状下，曾经有过恩怨的海盗们决定结合起来，结合七大权力的领袖，配合匹敌那场浩劫。那是一场为海盗们的最末战斗，也是一场让他们获得自在的战斗。
我们把那股结合的力量看做是对人类美妙天性的赞誉，以一种比方的形式告诉听寡，人类唯有齐心协力，才气征服功责，获得更强大的力量。
在那部片子中，“海盗”不再像我们潜意识中所认为的那样恐惧、险恶、丑恶，而是以一种诙谐的体例闪现给我们。那也极大地进步了看看片子的乐趣。
结语
至于《加勒比海盗》，它不只是一部神异的魔法做品，也是一部触目惊心的影片，更是一部充满了对仁慈和险恶的赞誉和训斥的片子。
在《加勒比海盗》的四集里，人类的天性得到了足够的展示，善与恶之间的斗争也得到了足够的表现，不管角色能否改换，实善美的主题却是贯串整部片子的。
在片子中，围绕着人道的光线，不只充分了片子的剧情，也强化了片子中对角色的塑造。关于看寡来说，那是一种在美学意义上的收获或者说是一种体味。
在赏识了一场视觉和听觉的盛宴之后，也让人们对人道贪婪的恐惧和好笑有了更深条理的领会。
因而，我们要用一种好的心态来对待本身四周的每一小我和每一件工作，用一种乐看的立场往对待那些工作。
参考文献
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周破晓．好莱坞手刺透视[M]．广州：广东人民出书社，2000．