在提高文化自信方面，传统文化与西方文化相比有哪些优势？神创天下

21世纪，跨文化交换已经成为一种趋向，而在多元文化交换中，怎么来进步本土文化的地位，以至能做到支流地位。那个不断都是文化范畴研究的课题。

而中国从五四起头对传统文化批判到文化大革命的倾覆，最初到变革开放之后西方文化的影响，中国文化不断都在演变中，如今良多灰心主义认为传统文化已经丧失，而且政府也提出了复兴中国的标语，此中文化自信做为复兴传统文化的一个方针而被施行。

除了在国内停止了一系列文化复兴，在国际上通过成立孔子学院来推广中国文化，那一系列行动都是在进步中国文化的影响力。

而文化自己没有好坏，没有对错，只是有本身存在的土壤，分开了本身特定的情境，势必会形成了文化不适。

好比“情面”--是中国人引认为傲的，在中国文化中的地位不成撼动，在把中国人的“情面”搬到西方国度就变得难以理解，以至都不晓得怎么去翻译，也没有准确的解释，我曾勤奋的人西方理解那一个词，最初他们找到了一个 替代词之后才大白，那个“情面”酿成了“情债”，更多的酿成了债，而失去了情味。

再好比，此次疫情，中国能快速的按捺住并获得阶段性成功，只要仍是中国的集体意识，集体荣辱不雅，楷模的力量，奉献的精神，以及很强的忧患意识。而西方看待疫情，看待灾难的时候，仍是在逃求小我自在，国与小我划分很清晰，忧患意识不强。那些文化中的差别性在此时此刻阐扬着各自的感化。

最初，看待事物的立场，中国人喜好同化豪情，而西方人更多的实事求是，逃求实理。

那些都是文化的差别性，构成了差别的文化形式，思维形式以及价值不雅。

而实反比较中西文化的差别，其实很简单，中国传统文化就是围绕“人-人”之间的关系停止各类研究，伦理道德，宗法人伦，三纲五常等等。而西方文化则围绕“人-天主”自在，平等，以及“ 人-天然”的实事求是的科学精神。那种研究办法也就形成了中国的理论才能很强，但缺乏系统的常识框架和理论根底，而西方文化则反之。

那问题提得仍是很有价值很有意义的。不说出中华文化比力西方文化的优势凭什么文化自信呢？是不是？

中华文化比力西方文化有什么优势呢？

第一，在文化根底上更深挚，在末极问题的处理方面，中华文化不取令人迷妄的天堂神灵宗教形态，而是以比力理性的道徳文化形态处理。中华文化在人文鼻祖圣皇伏羲那里就确立下修实理性反其无邪的途径。中间经炎黄、尧舜开展，到春秋时代构成道家、儒家两大道徳涵养系统。那一文化根底比之西亚和欧美的一神教要有理性而深入。西方因为宗教有迷信色彩，又十分蛮横，所以，在西方汗青上曾经打压了一切所谓异教文化，到中世纪更是暮气沉沉，一切理性文化的光芒都被压造了，招致“基督教的中世纪什么也没有留下”（恩格斯语）。而中国在汉代尊儒以后，有道教开展，有释教传入，开展到唐宋已经是三教并存，互相磨荡。也使隋唐开展了中古的东方文化，使宋明开展了近代萌生性的文化，文明开展有持续性和不连续性。

第二，中国文化不只讲道徳涵养，并且，有易学演示天道地道人道。易理象数表现在天文、历法、天文、命理、军事等诸多方面。那就使人能够在进修易文化时不只有适用价值，更是能够思虑参悟道徳人命。那与西方宗教文化只能信神、唱颂诗、听牧师讲经文比，要有深度，又有数理精度，落实详细。

第三，中国文化中医学不只摄生、治病，并且，表现天人关系，表现天道。而西方医学只就人体研究疾病。

笫四，中国文化以一种文字为载体，开展了几千年。西方文化则一个民族一种文字，他们差别民族开展的文化凑在一路才气叫个西方文化。那么，以汉字为载体的思惟、文学、艺术、科技等各方面文化天然十分深挚而丰硕。

第五，中国文化对万物的研究和认知，思维办法根究途径更全面，构成的学科系统与西方有很大差别，那此中也就包容科学。以西方为主的探究事物思维和途径次要是经历理性，而中国传统文化中讲为学日益、为道日损，讲德性之知、闻见之知，西方的认识探究办法只相当于中国的为学部门或闻见部门。西方以有局限的思维探究科学，天然构成的认识有由表层逐渐摸索和积累的性量。所以，学西方近代开展的学科总感应没摸索到根柢。

环顾周遭，现实生活中有几是传统文化？当然，若是从广义上说，衣食住行也是属于文化范围。而从狭义上说，所谓文化就是人类的精神活动。修齐治平，不忘初心，与天然协调相处等等皆属于儒释道的传统文化，而歌功颂德与口诛笔伐，风花雪月与荜路蓝缕又事实是属于传统文化仍是西方文化？所谓文化自信又是成立在什么根底之上？

汗青说，催生人民当家做主的文化充满自信。

地区不同反映的文化各自代表地区主体，隨着交换頻密，彼此会產生一些影响，但各自的开展城市顺着各自的特点开展，彼此沒有替代可能。同理，中華文化代表的是属于自已民族的文化，为此他的开展也会根据自已的特征去开展，几千年的传统文化早已深植中國社會，成了民族的基因，所以传承和发揚传统文化是中華民族的必由之路。

中华文化的本色是和平共处、连合互助、发光发热、无私奉献的家国情怀。围绕那个事理，可谓百花齐放百家争鸣。

儒家强调，成立品级礼法轨制，鼓舞积极向上。

道家强调，道法天然、负阴抱阳，无为而治，鼓舞包涵天然。

法家强调，以法治为中心，鼓舞依法治国理政，尊重个别开展。

佛家强调，以因果关系轮回规律为根据，鼓舞人道去恶从善。

……

曲到中国出了毛泽东，主席认为:“我们的目的，是想形成一个又有集中又有民主，又有规律又有自在，又有同一意志、又有小我表情舒畅、生动活泼，那样一种政治场面，以利于社会主义革命和社会主义建立，较易于克制困难，较快地建立我国的现代工业和现代农业，党和国度较为稳固，较为可以禁受风险。”

那是中华文化的本色，而西方文化的本色是:从肉体上覆灭异教徒。

从中西方文化的差别上看，东风势必压服西风，引领人类社会协调开展。