夏商西周天命论的演变？文艺复兴和宗教改革分别反对什么？神权还是神学？

夏商西周天命论的演变？

夏、商奴隶主贵族极力宣扬"天命"、"天罚"等神权罚思想，把反映他们意志的法律说成是神意的体现。所谓"天命"，即认为统治阶级的统治是由上天所安排的，人们应该无条件的服从。其实质是利用神权对奴隶进行欺骗，给统治阶级的统治披上一层合法的外衣。 所谓"天罚"，这是神权法思想指导下的刑罚观。奴隶主阶级把施行刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的指令，从而把刑罚蒙上一层神圣的外衣。其实质是利用神权对被统治阶级进行欺骗。

神权法思想在西周发生了一次重大的变化，周公等统治者提出了天命转移的"以德配天"说。周公认为天命是有的，"惟命不于常"，它不是固定不变的，只有有德者才可以承受天命，失德就会失去天命，"皇天无亲，惟德是辅"。过去，殷商的先王有德，"克配上帝"，所以天命归殷。现在殷已失德，上帝就把天命转归于周，周王就成了天子。显然，周公之所以强调统治者必须有德，"以德配天"，一方面是由于还没有完全脱离神权法的色彩，其意图在于求得上天的保佑，维护其统治，使周王朝的统治永存。另一方面，西周的这种"以德配天"的君权神授说的提出，也意味着神权的动摇。西周的统治者从殷商的灭亡中吸取了教训，在一定程度上认识到劳动人民反抗力量的强大，使他们感到单纯依靠神权不足以维系其统治，还必须重视人事，重视民心向背，珍惜天命，不再使其转移。

文艺复兴和宗教改革分别反对什么？神权还是神学？

神学 文艺复兴：反对封建神学，主要是思想上的封建神学思想宗教改革：反对教会权威（即教权），提倡王权，是一场政治运动当时资本主义的发展不可能把斗争直指封建专制所以披着宗教的外衣但实质是资产阶级在意识形态领域反封建

人文主义精神的起源的意思？

人文精神又称为人文主义，起源于古希腊智者学派以及苏格拉底等人对人的价值的阐述，其后经过文艺复兴时期和宗教改革时期的发展，逐步丰富了人文精神的内涵。

纵观西方人文精神的发展历程，结合中国大学教育的实际情形，人们普遍认为，“人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。”

公元前5世纪，古希腊的城邦政治高度发展，智者学派（即辩者学派，智者学派是自称）人们越来越关注人的个性与作用，后来西方智者学派的主要代表人物普罗泰哥拉提出‘人是万物的尺度’，张扬个性，提倡人的尊严与权威 ，体现人文主义的本质。到了苏格拉底提倡 ‘有思想力的人是万物的尺度’和‘美德就是知识’用美德和知识来约束人，并一定程度上肯定了人的价值，当然还有柏拉图和亚里士多德等，就不多说了，人文主义在此萌芽，人文主义和理性主义是人文精神的核心。

随着资本主义工商业的发展，意大利有一些工商业城市出现了资本主义萌芽，15世纪后期至16世纪前半期，意大利掀起一场猛烈的资本主义文艺复兴运动并达到鼎盛，出现了“美术三杰”：达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，还有在这期间出现了许多有关人文精神的著作和美学作品，风行整个西欧，例如但丁《神曲》，以及彼特拉克《歌集》等。这是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反应，为人文主义的发展奠定了基础。

宗教改革（Reformation）是16世纪在欧洲开始的基督教自上而下的宗教改革运动。 而狭义上的新教及宗教改革，通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》 马丁路德这个人是有个性的一个人，在当时宗教信仰禁锢人们思想的时代，能够觉醒是一件不容易的事，更何况他还发动了宗教改革，宣传‘因信称义，’主张‘信仰得救’，解放了人的思想，揭下教廷神权统治的虚假外衣，虽然并没有成功，但也是一项壮举。

最重要的是启蒙运动，影响深远，启蒙运动是发生在17-18世纪的一场资本主义性质的反封建反教会的思想文化运动。 它的范围最广，最早开始的时候是在英国，英国是最早资本主义萌芽的国家，思想启蒙较容易，之后是法国，美德等资本主义国家，主要代表人物是孟德斯鸠，伏尔泰，等，主张理性，自由，平等，民主，科学，主要核心是理性主义 ，为之后的法国大革命，和美国独立战争奠定了思想基础，使西欧国家在思想上领先了世界其他国家，不仅如此，也启发了中国人民，开始了新民主主义革命，五四运动解放了思想，宣传民主，科学，至今让人铭记五四精神，铭记先辈们的功勋。

五阿哥衣服为什么有龙？

五阿哥是清朝的一个皇亲国戚，他的衣服上有龙图案是因为龙在中国传统文化中具有吉祥、权威、正义的象征意义。在古代，皇帝被认为是天子，是具有神权的人物。而龙被认为是神的象征，龙袍成为了皇帝的专属服装。随着时间的推移，这种传统文化在中国社会中形成了深厚的文化底蕴。

而五阿哥作为皇亲国戚，也是在这种文化背景下成长的，所以他的服装上有龙图案也是符合传统礼仪的。

此外，五阿哥的服装上还有其他一些吉祥元素，例如蟠桃、麒麟等等，都是代表吉祥的传统文化符号。

五阿哥是清朝皇帝康熙的儿子，出生于龙年，因此被称为“龙子”。在中国传统文化中，龙被视为吉祥神兽，具有至高无上的地位。因此，很多皇室成员在其服饰上都装饰着龙的图案。

五阿哥的衣服也不例外，其衣服上的龙是用金线和珠子绣制而成的，表现出五阿哥的尊贵地位和皇室的高贵气息。

此外，龙也被视为权利和权威的象征，因此五阿哥的衣服上的龙图案也表现了其权力和地位的象征。整体来说，五阿哥的衣服上的龙图案具有极高的艺术价值和文化意义，在中国传统文化中扮演着重要的角色。