游戏《黑暗之魂》的主角为什么要去传火？意义何在？小说《金瓶梅》里说的双陆是什么游戏？
游戏《黑暗之魂》的主角为什么要去传火？意义何在？
谢系统邀～这里是喜爱游戏的小白
《黑暗之魂》系列是由FromSoftware公司开发的3D动作角色扮演类游戏。游戏凭借出色的画面，优秀的打击感和操作感，还有极高的难度而掀起巨大关注并获奖频频。
由于《黑暗之魂》系列游戏没有主线剧情，所以很多小伙伴们都搞不清到底为了什么而战，所有的历史都隐藏在游戏的过程中，玩家就好比考古专家，需要从各种古迹，石碑，还有书卷中挖掘拼凑，才还原除了整个黑暗之魂的世界观。
我们先来解释火是什么，相传上古时期世界本是一片混沌，不分天地，只有大树、不朽的古龙和灰色的岩石，一切均笼罩在一片浓雾之中。后来某一天诞生了“初火”，为世界带来光明和黑暗，在黑暗之中，类人生物诞生了。他们在无鳞者希斯-龙族的背叛者的帮助下战胜了巨龙，巨龙的时代就此终结，火焰时代开始了。
火焰时代带来了文明的繁荣昌盛，许多强大的王国拔地而起。可惜的是，初火带来的力量没能永久的延续下去，随着时间的推移，火焰的力量开始逐渐消退。为了保证初火不熄灭，世界不会陷入黑暗，人们尝试了很多办法。最终太阳王葛温以自己的身躯作为柴薪，使得初火得以延续，他也就是第一代薪王。
然而由于延续初火的方法是以身躯作为柴薪，薪王的生命是有限的，所以就需要产生一个新的强大的个体去初始火炉烧自己续火。而所谓的传火，就是这个过程。从黑魂3的剧情可以看出，本该由洛斯里克王子在那个无火祭司场进行正常传火，但是王子跑路了，初火比以往的状态都更糟，事态紧急。这时正常的传火不够用，还得把之前烧过的四王唤醒抓来再烧一遍。万万没想到除了那个烧的只剩下一点点的糟老头子以外其他几个都学着王子跑路了，于是就召唤了一个对于火无比向往的灰烬人，让他去猎王。最后主角成为了最强大的灵魂，然后自己完成了传火，变成了薪王。
以上就是小白总结的黑暗之魂传中传火的理由了，因为是凭着记忆写的，可能略有偏差。并且写的相对简单，其实历史相当复杂，小白就简略说了下，大概能理解就行了，如有错误请见谅。
这里是喜爱游戏的小白，欢迎大家关注小白，小白会推荐好玩的游戏给大家哦！
我们先说在黑暗之魂里传火的意义！
你可以认为黑暗之魂的世界里本来是没有光和温度的，这个时候巨龙是这个环境的适应者，他们统治世界。
而后诞生了“火”也就是所说的初火，带来了光明和温度，火被4个智慧生物得到了，神、魔女、死亡之主、矮人（可能就是人类，因为前三者都很高）。
后面就是有了火，被压迫的种族有能力反抗巨龙，并几乎消灭巨龙，共同主宰世界。
但是这个世界就像一个火炉一样，火的存在依赖于柴薪，柴燃烧完了就没火了。世界新的主宰们想到并实现的办法就是往火里加柴，而只有实力强大的人才能当柴，而且越强就烧的越久。所以太阳王就是第一代的柴薪。
传火的目的就是为了延续有光和温度的世界。
我们的主角为啥要去传火？
首先游戏主角是不死人，死后也会在篝火处复活，但是每死一次都会失去部分记忆，就算不死到最后也会变成丧失理智遵循本能的“怪物”。能够延缓这个过程的办法就是不死人心怀目标，让自己有一件能全身心投入的东西。所以你在游戏见到的理智的能对话的不死人都是这种有目标的。主角也就是玩家你为了保持“理智”（为了玩下去），就会自然而然的接受这个拯救世界的终极目标。玩家是为了继续游戏的下一个关卡，但对于游戏里的主角就是为了保持理智和变强（我个人认为主角对于拯救世界并不感兴趣，只是为了有事做而不让自己失去理智，作为一个忘了过去的不死人，尽快树立一个尽可能远大的目标并为之奋斗才能不让自己变疯。)
不死人虽然是不死的，但确实最惨的，如果你对于目标绝望了，你会变疯，如果你完成了目标找不到新目标了你也会疯，可以说所有不死人的宿命的终点就是变成无理智的“怪物”，你只能延缓这个过程。
所以说当这个世界的主宰者们找不到“柴薪”而且自己也不愿意成为“柴薪”的时候，这个世界所有向往光明和温暖的人就只能依赖这最令人厌恶的不死人。只有这些不死人才能不畏死亡为了目标一次次挥剑，将自己变成柴薪，或者是将逃跑的柴薪抓回来。
当然啦！为了传火的不死人不止你一个，但谁让你是玩家啊→_→
（手机码字有点乱，见谅！）
小说《金瓶梅》里说的双陆是什么游戏？
“双陆”是个曾经流行又失踪的游戏。那它是怎么玩的呢？
在《金瓶梅》反映的宋朝时期，双陆曾经很流行。那里面说起哪个人多才多艺，一定忘不了说他“会打一手好双陆”。比如说西门庆多才多艺，就说他“学得些好拳棒，又会赌博、双陆、象棋、抹牌、道字，无不通晓”；说孟玉楼心灵手巧，也是用“风流俊俏，百伶百俐，当家立纪，针指女工，双陆棋子，不消说”来形容的。说应伯爵本事多，也是“会踢一腿好气毬，双陆棋子件件皆通”；西门庆家的几个小妾在家无事时，常下双陆棋来解闷。
那么双陆是什么时候兴起的呢？明代学者谢肇淛写过一本《五杂组》，里面说：“双陆一名握槊，本胡戏也。云胡王有弟一人得罪，将杀之，其弟于狱中为此戏以上，其意言孤则为人击，以讽王也。曰握槊者，象形也。曰双陆者，子随骰行，若得双六则无不胜也。又名长行，又名波罗塞戏。其法以先归宫为胜，亦有任人打子，布满他宫，使之无所归者，谓之‘无梁’，不成则反负矣。其胜负全在骰子，而行止之间，贵善用之。其制有北双陆、广州双陆，南番、北番之异。《事始》以为陈思王制，不知何据。”
这里既说明了双陆的来历，又点明了双陆的下法。有两个关键词：一是原来是“胡戏”，也就是从西域传来，古罗马人就爱玩过这种游戏，叫波罗塞戏；二是相传是“陈思王制”，但没有依据，陈思王就是三国时期的曹植，这是双陆诞生的大概时间。
日本有一部《双陆锦囊钞》的棋书，说明双陆棋是从唐朝时传入的，下法是这样的：
“双陆”者，“双六”也，也就是两个六的意思。其下法是两个人对局，黑白棋子各六个对峙，双方轮流掷骰子，按照骰子的点数走棋，白子从右向左行进，黑子从左向右行进。一方棋子如果正在另一方棋子所走的点上，就被击落，就得重新开始走棋。如果一方的棋子有落脚点，这方需要把它解救解救出来。以一方的棋子全部过线，占领对方的六个圆坑，就算胜利。这就是双陆，有点像现在的飞行棋。
从三国到唐宋时期，双陆的影响进一步扩大。在唐朝的绘画中，能看到双陆的样子，如周昉的《内人双陆图》（见图），两个丰腴的美人在专心下双陆棋，两个小丫鬟在旁伺候，棋子有黑白两色。
在唐诗中，有很多吟咏双陆的诗歌。如王梵志的《双陆智人戏》中“双陆智人戏，围棋出专能。解时终不恶，久后与仙通。”李贞白的《咏罂粟子》中“倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。鼓捶并瀑箭，直是有来由。”韩愈的《示儿》中“酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。”等等。
到了北宋，双陆流行更广，《水浒传》和《金瓶梅》中都有记载。词人周密的《浣溪沙》中“浅色初裁试暖衣，画帘斜日看花飞。柳摇蛾绿妬春眉。象局懒拈双陆子，宝弦愁按十三徽，试凭新燕问归期。”刘克庄有“不但槊棋夸妙手，管城君，亦自勍敌”的词句。
在元朝时，反映当时生活的散曲里有很多双陆的影子。如关汉卿《不伏老》里说：“我也会围棋，会蹴鞠，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。”这是当时时髦人具备的基本素质。
在明末清初的记载里，双陆就很少了。据说是郑和下西洋，发明了麻将的打法，随后麻将大为流行，双陆由此式微。我看过很多明清小说，关于双陆的记载就很少了。比如《红楼梦》前八十回中没有提到过一次双陆，只有高鹗的续作中提到过两次，从这点上也可以看出《红楼梦》的八十回前后不是一个人所作。
“双陆”简单说就是骰子一对，玩过大话骰的人都知道，骰子是一个六面体，最大的点数就是陆，一对骰子最大点自然就是双陆了。
“双陆”在古时又泛指由一对骰子作工具的所有游戏，实质上就是各种赌博的方式。最简单的就是比大小了。明.谢肇浙 《五杂俎·人部二》：“双陆，一名握槊……曰双陆者，子随骰行，若得双陆，则无不胜也。”
当然，双陆的玩法有很多种，宋.洪遵《谱双》中便列出了北双陆、大食双陆、广州双陆、真腊阇婆双陆、南皮双陆、日本双陆等多种玩法。其称谓、术语、制式各年代亦均有不同。双陆也包括了如今人玩的“飞行棋”这类棋牌游戏。
双陆游戏始于汉魏，《事物纪原》一书便有说到曹子建制双陆的事。后“双陆”这种赌博游戏在历代均有盛行。在唐宋，双陆也是“名人雅士”于青楼妓馆饮酒作乐的游戏。所以今人以“大话骰”于酒吧斗酒，也是有历史传统的。
题目中讲到的《金瓶梅》，故事是发生在宋朝，那时“双陆”也是很时尚的游戏，不会玩“双陆”的都不好意思出街，更不好意思去歌楼妓馆饮酒听词，所以书中常有提及双陆。比如黄婆介绍西门庆时便说：“学得些好拳棒，又会赌博、双陆、象棋、抹牌、道字，无不通晓”。介绍孟玉楼也是：“风流俊俏，百伶百俐，当家立纪，针指女工，双陆棋子，不消说”。
最后来几首唐宋七绝作结：
分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳。
各把沈香双陆子，局中斗累阿谁高。
——宫词（唐.王建）
双陆翻腾品格新，屡赢由彩岂由人。
坐中时有全娇态，才见频输特地嗔。
——宫词 （宋·赵佶）
六书章句苦支离，非复黄神太古时。
鸟迹虫纹皆有法，犹胜双陆伴儿嬉
——学许氏说文赠诸弟（宋·黄庭坚）