西安永兴坊5元摔碗求吉利，是不是太浪费了？三寸金莲是怎样弄出来的？
西安永兴坊5元摔碗求吉利，是不是太浪费了？
永兴坊里头确实有家卖摔碗酒的，店门口摆着一大堆摔碎的酒碗，堆积如山花5元钱买一碗米酒，喝完碗里的米酒后，将陶瓷碗摔碎“求吉利、保平安”
中国人有句成语：岁岁平安，因为与“碎碎”同音，大多数地方，若是时摔了东西，就要说“碎碎”平安。这是人们对美好生活的向往，转化心情的一种方式。我觉得没什么不妥。举个例子吧，知道韩国有个南山吧，有好多恋人为了能够一直在一起，在山上一处固定的地方将买来的锁子锁🔒锁上去，久而久之，那边全是各种各样样式不一的锁子，这个地方成为去南山必去的景点，你说这浪费不。
人们只不过是花一点钱寻求吉利而已，没什么浪费不浪费的，啥叫浪费啊，浪费就是干了无用功，可是摔皖酒并不是无用啊，你不是得到吉利了嘛。
谁能告诉我什么是浪费?
香奈儿的特制时装不能洗，古琦的鞋不能见水，十几万的瑞士手表放在柜子里不拿来戴，国外的几百吨西红柿被拿来做玩耍的游戏踩个稀巴烂，哪一个不是浪费?
数十万的衣服穿一次就不再用，鞋子压根就没打算穿第二次，不能用来走平常路。这些有人说浪费吗？
没有! 只能说贫穷限制了我们的想象力。到了5块钱的碗，有人说，太浪费了!
那再问一句，过年几十亿的烟花爆竹被瞬间燃爆，不浪费?就听个响声? 为什么没人说?
你看到的是5块钱的碗，别人看到的是讨彩头和来年的风调雨顺 国泰民安，这能按钱算吗？
不是什么东西都可以用金钱来衡量，比如那最著名的破石头-钻石，有什么用?花多少万，还舍不得戴，怕丟了！怎么没人说浪费?
摔碗要的不是碗本身，而是背后的心情和寓意，不要因为别人高兴了，就说人家浪费!
很多时候偶尔的破费，那是一种情感和内心的需要，只要不过分，要的是高兴。
如果一个人摔这么多那是浪费，如果一个人一只碗，那是心情和祝福，不能挡人运气吧！
不要大惊小怪，我们扔掉的一次性筷子都比这多，怎么又没人说了?
大过年的不讨人厌烦，如果觉得垃圾多了不好清理，那直接放一辆垃圾车，谁摔谁清理，不就完了吗？
新年快乐，国泰民安，阖家幸福，高高兴兴的把年过了吧！
三寸金莲是怎样弄出来的？
谢谢悟空邀请！
老兵答题，客观犀利。
三寸金莲：指女性缠足，又叫裹小脚。毫无疑问，妇女缠足是古代的中国社会的一种陋习。据史料记载，缠足始于北宋后期，兴于南宋，终结于新中国成立。
上下近千年，缠足社会风气严重伤害身心权利，女性从四五岁开始缠布，直到长大成人，骨骼定型后才解开。期间以摧残肢体为代价，甚至皮腐肉烂，鲜血淋漓不止，哀鸣不已。受尽屈辱百般痛苦。
在思想愚昧的旧时中国的古代，裹脚兴起因素：
一方面由于时代统制者的意愿，强制推行，以三寸小脚为美。
一方面古代男尊女卑，以缠足达到禁锢妇女作用，错误以为由此引起妇女本身体态和性生理等变化，从而更好地承当延嗣后代的生育工具。女子的脚缠成了“三寸金莲”，劳动和交往方面大受制约，甚至站立、行走都要扶墙，女性只有困守家中，形成男主外，女主内的社会生活，同时让“男强女弱”成了铁定事实，女性唯有忍气吞声，听任摆布。
还有一方面：一群酸腐、变态低俗的文人，视小脚为女人阴部及乳房以外的第三“性器官”。以小脚激起男人性兴奋为理由，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小鞋里来传递、斟酒、饮酒，以行酒游戏作乐。使缠足逐步形成了社会普遍现象。
缠足方式手段多样，残酷残忍，用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小成型。有夹竹片、压石板、碎瓷、棒锤等等裹法，妓院鸨母对待买来的小孩，继母对女儿的，家庭对童养媳的，以更为残忍的手段达到目的。
所谓的“三寸金莲”，听起来富有诗意的名字，其实背后无非就是妇女的悲剧，社会的伤痛，民族的悲哀。愿世界大同，愿历史不演，愿人世安祥，愿世间无恙。
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三寸金莲，最早出现于南唐，是古代妇女传统习俗的极端发展。人们把裹过的脚称为"莲"，而不同大小的脚是不同等级的"莲"，大于四寸的为"铁莲"，四寸的为"银莲"，而三寸的便为"金莲"。"三寸金莲"之说要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。
缠足始于五代之说，则是源自南唐后主李煜的嫔妃，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命宫嫔娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美，李煜看后十分喜欢，称其有凌云之态。
总之，这种风气先兴起于宫帷之中，后传入民间，到北宋神宗熙宁年间就广为流传了，并把缠脚当成了妇女的美德，把不缠脚当做耻辱。明朝开国皇帝朱元璋的皇后马娘娘，就是因为有一双天然大脚而受尽嘲笑。
妇女缠足的风气在清代康熙年间，达到了登峰造极的地步。清朝统治者反对汉族女子缠足，康熙三年，康熙皇帝曾下诏禁止，违者拿其父母问罪。但此禁令仅颁布了四年就被迫撤销了。不仅如此，旗人女子也开始东施效颦。顺治皇帝曾下达“有以缠足女子入宫者斩”的禁令，也未起到效果。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女
不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足
过去的女孩一般在五六岁时开始缠足，其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”。其惨其痛，可想而知，这样做一般大都是在长辈的逼迫下进行的。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。
这种人为的伤残行为之所以能广为流行，是因为它以人工的方式营造出了一种独特的“女性美”。 在五代之前，即有诗文称赞女性小脚之美，五代之后缠过的小脚更是被誉为“金莲”、“香钩”、“步步生莲花”等等。文人们甚至总结出了小脚的“四美”（形、质、姿、神）、“三美”（肥、软、秀）。到清朝。缠足之风大盛，汉族女子没有不缠足的。除此以外，缠足似乎还有另一个目的。由于脚小不便于行走，让女人缠了足就可以防止“红杏出墙”。如同古代埃及的男人不给妻子鞋穿；中世纪的欧洲男人为女人制作了贞操带。
然男性对三寸金莲的喜好的标准不一样，但古代女性缠小脚，打造三寸金莲的习俗据说是因男性的癖好而兴起的，这一点有共性，据史料记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。估计与现代流行的“人体宴”有得一拼。
“裹小脚一双，流眼泪一缸”，“三寸金莲”名字虽雅，但却是女孩子以健康为代价用血泪换来的。万幸，现代女子终于不用再受这个罪了。