想不想修真怎么才能过天一？古时候的人天一黑都做什么？是马上睡觉吗？

想不想修真怎么才能过天一？

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想要过天一的极限属性是攻击超过40500,防御超过55000,生命超过60000,闪避必须过万,暴击要5000,这个属性是偷图的最低属性，但是只能打赢妖王BOSS,运气好次次暴击的话可以抗4刀闪避9次就可以通过了。

古时候的人天一黑都做什么？是马上睡觉吗？

这个问题还是挺有意思的，想想我们现代人夜生活多么的丰富多彩，不想宅在家里，可以约几个三朋好友去酒吧、夜总会、KTV唱唱歌，也可以去大排档吃烧烤什么的，宅在家里也可以陪家人看看电视，或者玩手机上网什么的，晚上没个十一点很难入睡的，这是我们现在人的夜生活，那么古人呢，他们没有电视，手机，KTV什么的，他们晚上干什么呢，其实古人的夜生活也绝非晚上睡觉那么简单，我们慢慢讲解一下古人的夜生活。

王公贵族

在古代，王公贵族处于社会的顶层，他们生活富足，衣食无忧，夜生活还是比较丰富的。其一、听戏子唱戏，有些王公贵族自己请当地名气比较大的名优来家里搭班唱戏，有些则干脆到外面的艺坊去找歌伎唱小曲。其二、王公贵族大都有几个志同道合的朋友，约上他们去外面的酒楼吃饭，顺便谈谈朝廷局势。其三、还有一些正直，兢兢业业的王公大臣则在家里，夜深人静的时候，沉思写奏折，准备好第二天上朝应付皇帝。

文人墨客

他们基本上算是古代的知识分子，不需要辛勤劳作，时间比较空闲。其一、一些家庭比较富裕的文人，他们可能在晚上约上趣味相投的好友一起去喝酒赏月，“把酒问青天”，这样的生活是十分的惬意。其二、逛青楼，找一红颜知己听她唱歌也好，陪酒聊天也好，疏解日常的文山字海心中郁闷也好，也好过慢慢长夜空虚寂寞。北宋著名词人柳永，据说喜欢逛青楼，自号“奉圣旨填词柳三变”， 死时一贫如洗，无亲人祭奠，歌伎凑钱为他安葬。其三、一些文人士大夫喜好读书，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，他们晚上经常秉烛夜读，甚至通宵达旦，他们大都心忧天下，当然也有一些读书是为了科举考试，希望能够金榜题名。

贫苦老百姓

这部分群体占社会绝大多数，但处于社会最底层，他们大多“日出而作，日落而息”，每天都在为生计奔波着，他们的夜生活比较简单。其一、睡觉，他们每天白天都很辛苦，基本上都是“披星戴月”的干农活，晚上回家基本都筋疲力尽了，吃过晚饭都早早的上床睡觉了。其二、一些妇女可能白天农活干完，晚上还要做些针线纺织活，贴补家用，相比男人而言，在古代做女人还是比较累的。其三、一些寒门子弟家庭虽不富裕，但也知道万般皆下品唯有读书高，他们会苦读诗书，以期待早日高中举人，出人头地。

此外，古代还有一项制度，今人觉得不可思议，那就是宵禁制度，晚上在街上逗留太晚，那是要被抓起来的，这项制度直到民国时期才解除。

总的来说，古代的夜生活对比当今还是比较贫乏的，除了有钱人夜生活丰富一些外，大部分的穷苦大众为了生存而疲于奔命，除了睡觉，根本没有什么夜生活。所以我们活在当代，是幸运的，更要珍惜生活。

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提到古人的夜生活，忽然想起了上世纪八十年初，计划生育工作小组到我们村督导计划生育工作时的情景。

当时，村里有一名泼辣的妇女对工作人员说：“我们这里没有电，又没有电视看，不能和你们城里人比，天黑后不做那事，还能做什么……”

其实，那时候偏远地区农民的夜生活方式，和古代农民的夜生活方式并没有什么不同，枯燥而乏味。

但是，劳碌一天的农民也已经很累了，除了能做点夫妻间传宗接代的趣事外，还不是倒头睡觉，因为第二天又要去田间地头劳作。特别对于一些长工和钿户来说，夜晚能多睡一儿，也是一种生活享受，还谈什么夜生活呢。

当然了，对于古今有钱人来说，夜生活的性质并没有什么差别，高雅点的读读书，以诗会会友等，通俗点的，还不都是逛夜市、古酒馆今酒吧、古青楼今KTV（赌场）、古有家伎晚宴今有会所（或家宴）酒会等。

不过，据《周礼·地官·司市》记载：“夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”西周当为古代夜市的最早雏形。

同时，据各朝代的史料记载，宋代则是古人夜生活最为丰富的时期。

北宋汴梁：“夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝”；“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市”。

宋人笔记《铁围山丛谈》记载：马行街者，京师（汴梁）夜市酒楼极繁盛处也。

该笔记中还有细节描写，因彻夜燃烧的烛油，熏得整条街巷连蚊子都不见一只。

《东京梦华录》记载：“街北山子茶铺，内有仙洞仙桥，仕女往往夜游，吃茶于彼”。

女子游夜市，似乎有点颠覆我们对古代女子“大门不出，二门不迈”的常规认识。

在北宋灭亡后，刘子翚写《汴京纪事》追忆曾经的汴京繁华的夜生活：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”

南宋临安：“杭城大街买卖，昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”；“夜市除大内前外，诸处亦然，唯中瓦前最胜，扑卖奇巧器皿百色物件，与日间无异。其余坊巷市井，买卖关扑（赌博），酒楼歌馆，直至四鼓后方静，而五鼓朝马将动，其有趁买早市者，复起开门。无论四时皆然”。

早市从凌晨五更（三四点钟）开始，持续到深夜，酒楼、歌馆、赌场等应有尽有。

虽然，明清时期的夜生活，比不上宋代，但也同样丰富多彩。

明嘉靖年间，田汝成在《西湖游览志余》中盛赞临安夜市秩序良好：“篝灯交易，识别钱真伪，纤毫莫欺。”

中晚清时期，上海吴淞附近的“鬼市”（夜市）极有盛名，王韬在文中写到“烟户数千家，其俗以夜中为市。日间，多闭户高眠……一至上灯，百事俱举，贩瓜卖菜者麋集。”

但是，相对宋代夜市的彻夜繁华，而明清时期的夜市活动则有一定的时间限制。

《大明律》和《大清律》规定：“凡京城夜禁，一更三点，钟声已静之后、五更三点钟声未动之前，犯者笞三十，二更、三更、四更，犯者笞五十。外郡城镇各减一等，其京城外郡因公务急速、军民之家有疾病、生产、死丧，不在禁限。”

也就是说，在明清时期，夜市到了晚上9点，城中就会实行宵禁。而昼市则要到4、5点，才能开市。否则，将会受到鞭打之刑。

那么，万一夜间家中有人生病，或孕妇生产又该怎么办呢？

据康熙年间的官员黄六鸿在《福惠全书》中记载：“凡本甲居民，昏夜有生产、急病请稳延医者，出门前先向保甲长申领一张‘夜行牌’。守栅人问明所至地方，开栅放行，回时即缴；如无此牌者，一概不许放行。”

也就是说，在古代夜生活最丰富的时期是宋代，夜生活最丰富的地方是大城市，夜生活最丰富的群体是有钱有势的阶层，而普通老百姓的夜生活，还是较为枯燥乏味的，自然不能和现代社会相比了。

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