中式星座源于什么？新世界悦景面积？

中式星座源于什么？

中国式星座是指按阴历出生月份划分的星座，共有十二星座，分别为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，是真正适合我们中国人的星座解析

在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词，代表了12种基本性格原型，

一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明着一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。这是最中国式的星座解析。

黄道十二星座：　　阴历出生月份星座---中国星座　　12月7日-1月5日.......星纪　　1月6日-2月3日.........玄枵　　2月4日-3月5日.........娵訾　　3月6日-4月4日.........降娄　　4月5日-5月5日.........大梁　　5月6日-6月5日.........实沉　　6月6日-7月6日.........鹑首　　7月7日-8月7日.........鹑火　　8月8日-9月7日.........鹑尾　　9月8日-10月7日.......寿星　　10月8日-11月8日.....大火　　11月9日-12月6日.....析木

星纪　　性格特点：作为十二星座的出发点，有根基的含义。你是一个信念坚强而勤奋的人，会向着自己的目标努力 不懈。而且给人十分踏实可信的印象，深得他人信赖。但一向温柔的你一旦发起脾气来，也是势不可挡的。　　恋爱倾向：慎重派的你不会轻易堕入爱河，要经过长期仔细的观察，才会与可信赖的人产生感情，你（们）的感情虽不是炽烈如火，但也异常深厚、持久。　　恋爱武器：你的温厚和大方有礼是博得异性好感的有力“武器”。

玄枵　　性格特点：“玄枵”有种子的含义，所以有发展性和神秘感。你好奇心旺盛，兴趣广泛，而且性格开朗、乐观，走到哪里都是受欢迎的人物。但你同时有缺乏耐性、善变的缺点，而且对一件事物的热情不会久。　　恋爱倾向：好奇心强的你渴望尝试各种类型的恋爱，很有可能同时与多个异性交往。喜欢充满新奇感和刺激的约会。　　恋爱武器：善于表达感情，是你的有力“武器”。

娵訾　　性格特点：“娵訾”代表着植物的核，即事物的中心。所以你是一个个性很强、强调自我的人，外表冷漠，内心却十分热情。而且具持久力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底，故此经常成为团体的领导人物。不过你的坚强可能会使你有些自闭倾向，因此应多与周围的人交流。　　恋爱倾向：“娵訾”座的人会全身心地投人恋爱，同时独占欲也很强，一旦发现对方对自己不忠，便永远也不会原谅对方。所以你一定要选择一个非常忠厚老实的异性。　　恋爱武器：穿着一些小巧性感的服装。

降娄　　性格特点：“降娄”代表植物的茎，你(们)像茎向植物无私地输送养分一般，你是一个为他人无私奉献的人。你性格直率，不论与同性朋友或异性朋友都能够融洽地相处。当朋友遇到困难时，你都能鼎力相助，但自己遇到麻烦时却显得束手无策。而且过於听命於上司也是不正确的态度。　　恋爱倾向：对于爱情你也是全心奉献。虽然你人际关系很好，但却出人意料地是个很怕受伤、自卫心很强的人，所以不会主动去追求异性，只会在长期相处下培养爱情。你的恋人多会是身边的同学或朋友。　　恋爱武器：在对方处于困难关头时，用你细腻的心去关心、安慰他(她)。

大梁　　性格特点：“大梁”象征植物过冬前积蓄能量，有结实的意思。所以“大梁”座的人多会早熟，人生经验也会比较丰富，头脑灵活，对于知识或技能都能很快掌握。而且有先见之明，对自己的未来有长远的计划，但也会比较现实及精于算计。　　恋爱倾向：你邂逅心上人的机会比其他人多一倍。你给人的第一印象深刻，擅于言辞，所以对异性吸引力很大。但要注意虽然有很多异性倾慕你(们)，但不要让自己陷入危险的三角关系之中。　　恋爱武器：赞美对方是你的专长。

实沉　　性格特点：“实沉”代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。所以你是一个很有韧力、善于随机应变的人。能够利用机会开拓自己的发展。但你缺乏踏实的努力，天赋是要靠真正的磨练才可以成为你的才能。　　恋爱倾向：你会经常受到感情困扰，每换一个新环境就会出现一个新恋人。所以失恋或分手之类的事情，不会让你太过伤心。比较适合你的对象是在家中排行第二的次子。　　恋爱武器：对异性无微不至的体贴关心，特别能打动对方。

鹑首　　性格特点：“鹑首”象征宁静，所以“鹑首”座的你沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外表冷漠的你，会为了理想充满热情和踏实地努力。而且你具有一种超出实际年龄的包容力和涵养。但应注意在金钱方面不要过於吝啬，特别是与老朋友一起的时候。　　恋爱倾向：能够长久地爱恋一个人，与只求开心的爱相比，更注重互相尊重爱护。适合寻找一个学业成绩优秀的人相恋。　　恋爱武器：时刻都给恋人支持和鼓励就是你最有力的武器。

鹑火　　性格特点：“鹑火”代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。所以你精力充沛、行动极快，从不会“三思而后行”。你也是个喜欢另辟新径的人，在异性面前毫不做作的性格，使你深得同性朋友的爱戴。　　恋爱倾向：你是典型忽冷忽热的人。容易对异性一见钟情，但你的感情还是颇专一的，并不会一脚踏两船。你适合寻找一个与你对爱情具有同样热情的异性。　　恋爱武器：健康的肤色及灿烂的笑容使你特别具有魅力。

鹑尾　　性格特点：“鹑尾”代表着坚实地生长在大地中的根，所以你的性格也会如土地中的根一样，坚强而深不可测。冷漠的外表下有一颗温柔的心，而且富有同情心。有丰富的想像力，感觉敏锐，但有时有些不切实际。　　恋爱倾向：你对恋爱的期望很高，很憧憬浪漫的爱情故事。这种不切实际的想法有可能阻碍你建立真正的恋爱，不要期望过高，还有你极有可能与初恋情人结为伴侣。　　恋爱武器：当他(她)遇到烦恼时，要细心地倾听。

寿星　　性格特点：如字面所示，“寿星”座的人拥有福寿。表面上看来你是个懒惰之人，但一旦有了目标，你便会充满热情地开始实，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”。但你的热情难以持久。此外，你也不喜欢团体活动。　　恋爱倾向：真正的恋爱之前，你会遇到不同类型的异性，感情经历颇丰富。但最终你还是会得到十分幸福的恋情。适合你的异性是能坦白指出你缺点和错误的人。　　恋爱武器：如果你是个女孩，你的魅力则是温柔如水及披肩的长发；如果你是个男孩，英俊及男子气概则是你的魅力。

大火　　性格特点：“大火”代表早晨温暖的阳光，所以你给别人的感觉也十分温暖，因为你的安宁恬静所以深得大家喜爱。而且你是个重视家庭及爱护家人的人，不过温顺的性格却又使你具有优柔寡断的缺点。　　恋爱倾向：在恋爱方面，你却是个任性的人，并热烈渴望对方的重视，而且有可能陷入不伦恋情。家人及朋友介绍给你的异性值得考虑。　　恋爱武器：温柔的个性及对家庭的重视，就是你的魅力所在。

析木　　性格特点：“析木”代表拦截天河的木栅。现实生活中的你最大的特点便是意志坚强，不论遇到任何逆境都能充满勇气地跨过。一旦有了奋斗目标，便会向著这个目标努力不懈。你勤奋上进的性格，使你常拥有不菲的成绩。适合在学校或学会中担任职务。　　恋爱倾向：你喜欢优秀、出色的异性。但你不喜欢束缚，喜欢自由。鹑火　　性格特点：“鹑

说到星座的起源，有着很多神秘的色彩，但是我们总会在这神秘而又奇妙的色彩中找寻到心灵之中的某些触动和安慰。

首先我们要明白什么是星座呢？星座是指一颗颗的恒星可以在天球上形成一幅假想的轮廓或图案，这些图案通常可以有动物、植物、神话人物、上帝或无生命的物体等等。在古代，由于科技的限制，古人只能凭借自己的想象力来绘制天上星体的图案。

说到星座最早的起源，要从远古时代谈起，人们为了生活需要畜牧、农耕，就必须了解季节的变化。聪明的人们注意到季节发生变化，天上的星星排列也会发生变化，为了方便记忆，于是人们就运用幻想把天上的星星串联起来，这就是星座最初的起源了。

据资料记载，星座最早的起源是四大文明古国之一的古巴比伦，而且巴比伦人在公元前1000年前后就已经提出了30个星座。

公元2世纪的时候，星座受到了普遍关注，是因为中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。因为星座形状特殊，比较容易观测，所以成为了船只在海上航行的指路灯。

1922年的时候，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。　　

而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话传说。

星座很神秘，但是关于星座的各种说法给我们的生活也带来了无限乐趣，属于哪个星座，有着什么样的性格特征，有着怎么的生命奇遇等等……星座的起源源远流长，星座的秘密也期待我们更多人去挖掘，去探索。

新世界悦景面积？

悦景·新世界，新世界中国沈阳地区全新力作，项目总占地12万余平方米，规划23栋小高、高层住宅。于青年大街城市中轴、浑河北岸，筑美沈阳，焕新城市人居封面。项目邻近K11艺术购物中心，奢享同步国际的全新购物体验；北邻沈水路，速达沈二环，地铁2号线五里河站举步即达，赋予出行的脚步一份从容与自在；沈水湾公园、五里河公园、科普公园、长白岛足球主题公园拥簇，让城市与自然有机融合，入世归隐一念间。 除了得天独厚的区域优势，悦景R26;新世界更以前沿的国际人居理念，引领生活再进阶。由世界知名的设计公司汉米顿HMD担任原创，汲取全球建筑大师筑宅智慧，以现代轻奢美学，赋新沈阳人居标准；全龄主题园林，涵盖品质户外会客厅、草坪花园艺术区、新动力健身广场、冒险岛儿童乐园、园区入口景观线、林荫休闲区六大功能分区，居安游静，还生活一份纯粹、轻松舒适的生活环境。 以时代御笔，写先进于著品，以执念造物，注匠心成悦章。悦景R26;新世界于金廊璀璨处，携全新人居之礼，静候这座城市的主人。

新世界悦景是位于广州市天河区的高端住宅项目，总建筑面积达到了约30万平方米。其中，住宅建筑面积约为25万平方米，共有56栋高层住宅楼和一栋低层洋房。社区内配备有多个社区设施，包括游泳池、健身房、篮球场等。此外，还有商业街和地下停车场等配套设施。新世界悦景不仅地理位置优越，交通便利，而且拥有丰富的社区资源，是一个理想的居住选择。

华夏是什么意思？在夏朝之前还有华朝吗？

谢谢悟空小秘书的邀请。这个问题前面已经有13个作者做出了回答，目前还没有看到让我认为是讲得比较好的答案。因此，这里我谈下自己的看法，供大家参考。

一、在正式答问之前，我们先来谈谈《尚书·武成》中的这个“华夏”概念。

前面有几个答问者都引用了《尚书·武成》“华夏蛮貊，罔不率俾”这条材料，其实，这条材料是有问题的。这里提到的所谓《武成》出自《古文尚书》，阎若璩《尚书古文疏证》曾用128条证据指出《古文尚书》不可信，因此有学者也将之称作“伪《尚书》”。

那么，真本《武成》存在吗？《汉书·律历志》所载《世经》引用了《武成》两段81字材料，涉及武王伐纣、归周日辰等，这些材料几乎完全与《逸周书·世俘》的记载相同，因此，大量学者指出，《逸周书·世俘》才是真正的《尚书·武成》，具体研究可参阅陈逢衡《周书补注》、陈梦家《尚书通论》、刘师培《周书补正》、庄述祖《尚书记》等。从《世俘》全篇来看，文中并无“华夏”一词。因此，我们谈“华夏”这个概念也不能从《尚书》开始。

二、《左传》是记录有“华夏”一词的唯一先秦文献

在先秦文献中，“华夏”一词实际上只出现过一次，即《左传》襄公二十六年蔡声子所言：“楚失华夏，由析公之为也。”当时的历史背景是：

公元前585年（鲁成公六年），晋军用楚人析子之谋，败楚军于绕角（今河南鲁山县东南）。随后，晋军又侵入楚国的附庸国蔡国（地在今驻马店上蔡县）和沈国（地在今河南省驻马店平舆县），并俘获其君。蔡国、沈国与周人同为姬姓，而周人有自称“有夏”的文化背景。因此，这里蔡声子（蔡文公之孙）所说的楚国所失掉的“华夏”就是指姬姓的蔡、沈二国，这与后来用“华夏”来指代“古代中国”的意思是有根本差别的。

在西周时期，姬姓诸国往往被称为“诸夏”，有时也称为“诸华”（华、夏二字，古音极近），这说明华、夏在作为族群称呼时可以同义互换。比如，上面提到的《左传》“楚失华夏”一词，在《太平御览》卷294就引作“楚失诸华”。又比如，公元前500年（鲁定公十年），齐景公与鲁定公的夹谷之会，时为傧相的孔子针对齐人欲指使莱人劫持鲁公的行为而说了这样一句话：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”与“夏”对文，用来指姬姓的鲁国，也说明华、夏二字并无区别。

三、华、夏的本义及其区别

我们知道，在中国古代文献中，“夏”这个名称曾作为一个朝代出现。但是，周人也往往自称为“夏”。这是什么原因呢？根本原因就在于夏是一个文化概念，不是种族概念，也不是地理概念。比如，顾颉刚先生说：

划分“诸夏”的主要条件是文化而不是地区、氏族。……当所谓“蛮夷”国家吸收“诸夏”文化，具有了“诸夏”国家的条件时，即可进入“诸夏”的行列，正如“诸夏”国家在丧失其条件时，即被视为夷狄一样。（《“夏”和“中国”》，《中国历史地理论丛》第一辑）

又比如宋育仁《泰西各国采风记》说：

《经》言夷夏之辩，以礼义为限，不以地界而分。《传》言降于夷则夷之，进乎中国则中国之，倘如旧说分以地域，则降于夷者必徙而之夷，既无是事；进乎中国者，必进而据地。进而据地，灭人之国，方讨之不暇，反视同中国，又无是理。”（《小方壶斋舆地丛钞》再补编）

以上这个观点是可信的。但从西周文献来看，夏的早期用法则主要是与姬姓周人有关。姬姓周人当时主要聚居于中原地区（特别是关中平原与豫西地区），这便为“夏”转化为族群和地理概念创造了条件。比如《三国志》出现的关羽“威震华夏”一词，这里的“华夏”就用来指中原地区，并在以后的史料中逐渐转化为了古代中国的代称。

需要指出的是，古代文献中的华、夏二字在作为族群意义使用时虽然相同，但二字出现的时间有早晚之别。从时间上来看，作为族群意义的“夏”字在《尚书》、《墨子》、《论语》、《诗经》中已经出现，但“华”字在这些文献中并没有族群义的用法。根据笔者的统计，作为族群义的“华”字在《左传》中出现了六次，分别为襄公四年、十一年、十四年、二十六年，昭公二十九年和定公十年。上述各例华字在表达“诸夏”意义的同时，都会同时涉及礼仪、道德、教化等方面的内容。这也再次有力地证明了一点，“夏”字是文化概念，不是种族概念和地理概念。

四、在中国历史上，夏朝之前还有华朝吗？

从前面的分析可以看出，华夏二字等义，这实际上已经否定了在夏朝之前还有华朝的这种看法。从先秦文献来看，在夏崛起之前，还存在一个叫“虞”的强大政权，这一点已经有不少学者提及。当然，这个问题与本文无关，我们可以不谈。需要说明的是，我国有极少一部分学者认为中国历史上除了夏族之外还存在一个“华”族。但是，这种看法在先秦文献中是找不到证据来支持的，因此并不可信。

我是头条作者古史微，专注于研究先秦史已有多年。以上回答，希望能让题主满意，也希望各位读者朋友提出意见，并欢迎评论、点赞、转发，谢谢大家。

很高兴看到您的问题并且作答：

我们经常称呼自己的民族为华夏民族，我们为“华夏子孙”，华夏其实就是中国的古称，也是汉民族的别称。而在夏朝之前是没有“华朝”这一说，夏朝之前倒是有一个虞朝。有一些古籍上称有虞、夏、商、周四代。

华夏最初是指代周王朝和属于周王母弟甥舅的诸侯国，后面扩大到九州地区在内的所有地区，即为神州，大禹受帝舜之命治水，把华夏地区分为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后因从冀州得出幽州、营州、并州三州，有被称为十二州，到西汉时已经发展至十三州，同属华夏。

唐朝经学家孔颖达在《左转正义》中写道：“中国礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这里是从文化上来说的，他说“华”讲的是礼仪，“夏”讲的是服饰、衣冠，并以此借代整个中原地区的物质生活和对中原之地礼仪之邦的肯定。