孙子兵法九地篇译文？唐宪宗时期和吐蕃之间有什么战争发生吗？

孙子兵法九地篇译文？

孙子兵法·九地篇

【原文】孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

【译文】孙子说：根据用兵的原则，战地有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地等多种。诸侯在自己领地内作战，这种战地称为散地。进入敌境不远的战地，称为轻地。我先占领于我有利，敌先占领于敌有利，此为争地。我可以前往，敌人也可以进来，此为交地。多国交界，先得到便容易取得天下支持的，为衢地。入敌境纵深，穿过敌境许多城邑的地方，称为重地。山森、险阻、沼泽等大凡难行的地方，称为圮地。进入的道路狭隘，回归的道路迂远，敌人以少数兵力便可抗击我大部队的地方，称为围地。迅速奋战便可生存，不迅速奋战就会灭亡的为死地。因而，在散地不宜交战；在轻地不要停留；在争地，敌若占据，不可进攻；在衢地则注意结交诸侯；在重地，则掠取资粮；在圮地则迅速通过；在围地则巧设计谋；在死地则殊死奋战。

【原文】 所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：敌众整而将来，待之若何？曰：先夺其所爱，则听矣。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

【译文】 通常人们称赞的古代善于用兵的人，能使敌人前后不相连续，大部队与小部队无法相依恃，官与兵无法相救援，上下级无法相统属，士卒离散而不能集合，即使集合也无法统一行动。符合自己的利益就立即行动，不符合自己利益就停止行动。或许有人问：'敌军甚众，且又整肃，将向我进攻，我该如何对付它？'回答是：先干掉敌人所珍爱所依恃的方面，那么，敌人就被动屈从了。用兵的情理是以神速为主，乘敌人措手不及的时机，经由敌人料想不到的道路，攻击敌人未加戒备的地方。

【原文】 凡为客之道，深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不可测。投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。兵士甚陷则不惧；无所往则固，深入则拘，不得已则斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。

【译文】 大凡进入敌国境内作战的一般规律是：深入敌人腹地，士卒们心志专一，敌人不能战胜我；掠夺敌人富饶的乡野，三军的粮食给养就充足了；认真养练部队，不使他们疲劳，鼓舞士气，积聚力量；部署兵力，设计谋略，要使敌无法测知我方虚实、意图；把士卒置于无路可走的境地，至死也不会败退，死都不怕，士卒自然人人尽力作战。士卒真正深陷危亡之境就无所畏惧；无路可走时反而军心稳固；入敌境纵深之地，士卒自然依附而不敢涣散；在不得已的情况下，必然会拼死战斗。因而，在这种情况下，军队不用整治，也会加强戒备；不用征求，下情自然上达；不用约束，也能亲和互助；不用申令也能遵纪守法；迷信活动自然停止，士兵也不再疑虑，至死也不会逃逸。士卒们不留多余的财物 ，不是他们厌恶财物；士卒们不顾生命危险，不是他们不想活命。作战命令发布的时候，士卒们坐着的泪湿衣襟，仰卧的泪流满面，一旦把他们置于无路可走的境地时，便都有专诸、曹刿一般的勇敢了。

【原文】 故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：兵可使如率然乎？曰：可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。

【译文】 善于用兵的人，他指挥的部队就如'率然'一样。'率然'，是常山的一种蛇。击它的头部，它的尾部弹过来救应，击它的尾部，它的头部弹过来救应，击它的腰部，它的头尾一齐弹过来救应。或问：军队可指挥得像率然一样吗？回答是 可以。吴人与越人是相互仇视的，当他们同船过渡突遇大风时，他们相互救助起来如同左右手。因此，缚马埋轮，是不足以倚恃的稳定军阵的办法；三军严整、勇敢如一人，靠的是治军有方；勇敢的人和怯弱的人都得以发挥其战斗力，靠的是巧妙地运用地形。古代善于用兵的人，能使部队携手如同一个人一样服从指挥，是将部队置于不得已的情况下形成的。

【原文】 将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。

【译文】 统帅军队这种事，要沉着镇静而幽密深邃，公平严正而整肃有方，能蒙蔽士卒的耳目，使他们无知。常改变所行之事，常变更所设之谋，使人无法识破用意；驻扎常变地方，行军常迂回绕道，使人无法捉摸真实意图。将帅给部队下达战斗命令，像登高抽去梯子一样，使士卒有进无退；将帅与士卒深入诸侯重地，捕捉战机，发起攻势，焚舟毁桥，砸烂锅灶，像驱赶群羊一样，赶过去，赶过来，没有谁明白到底要到哪里去。聚集三军之众，将他们置于危险的境地，这就是领兵作战的职责。各种地形的灵活运用，攻守进退的利害关系，士卒在不同环境中的心理变化规律，不能不认真加以考察。

【原文】 凡为客之道：深入则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。

【译文】 大凡进入敌国作战的规律是：进入敌境越深，军心越专一 越浅，士卒越容易离散。离开本土穿越边境去敌国作战的地方，称为绝地 四通八达的战地为衢地 进入敌境纵深的地方叫重地；进入敌境不远的地方叫轻地 背靠险固前路狭窄的地方叫围地 无路可走的地方叫死地。因此，在散地，我将很好地统一士卒心志，在轻地，我将注意使部队保持连续 遇争地，我将紧紧地从后驱赶部队快速前进 在交地，我就要谨慎地加强防守 在衢地，我将巩固与加强同诸侯国的联系；在重地，我将注意保证军需粮饷的不断供应；在圮地，我将率部迅速通过；在围地，我将堵住可逃生的缺口；在死地，我将向士卒表示必死的决心。士兵的心理变化规律是：被包围就会合力抵御，不得已时就会殊死奋战，陷于深重危难境地就非常听从指挥。

【原文】 是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。

【译文】 不清楚各诸侯国企图的人，不能参与外交，不熟悉山林、险阻、沼泽等地形及其运用原则的人，不能领军作战；不用向导的人，得不到有利的地形，类似这四五个方面的事，有一个方面不知道，就不能算霸王的军队。所谓霸王的军队，攻伐大国，迅猛得使敌国无法及时调动民众与集结军队；兵威指向敌人，那么敌人的外交就无法成功。因而，不必争着与任何国家结交，也不随便培植他国的权威，多多施恩于自己的民众、士卒，把兵刃指向敌国，那么，敌国城池可拔，国都可毁。实行破格的奖赏，颁发非常的政令，驱使三军部队像使唤一个人一样。授以任务，不说明意图；告诉他有利的条件，不告诉他危险的一面。把士卒投入危亡境地，士卒才会拼死奋战获得生存，士卒陷于死地，必然舍命奋战以求生。兵士们陷入危险境地，才能主动地奋力夺取胜利。领兵作战这种事，就在于假装顺着敌人的意图，我则集中精锐兵力指向敌人一处，哪怕奔袭千里也可斩杀敌将，这便是通常说的机智能成就大事。

【原文】 是故政举之日，夷关折符，无通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。先其所爱，微与之期。践墨随敌，以决战事。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。

【译文】 决定实施战争的时候，就封锁关口，废除通行凭证，停止与敌国的使节往来。在庙堂上反复研讨，制定战争计划。敌人出现可乘之隙，一定马上攻入，首先夺取敌人所心爱的部位，不要与敌约期决战。执行作战计划一定要随敌情变化而灵活处置，来争取战争的胜利。因而，开始要像处女一般沉静，使敌人放松戒备；然后突然发动攻击，如同脱逃的兔子一般敏捷，使敌人来不及抗拒 。

孙子兵法九地篇原文是用繁体字来书写的文章。此文中能用繁体来书写的文字有:孙和九共二字，其余的字无繁体写法，具体书写转换为:孙是个半改字，左边子不变写作孫。九字按照数字繁体壹贰叁肆伍陆柒捌玖写法应写作玖。因此，此文译文为:孫子兵法玖地篇。

唐宪宗时期和吐蕃之间有什么战争发生吗？

唐宪宗李纯是中唐时期一个比较有作为的皇帝，其在位的十五年间（805-820，年号“元和”），任用李吉甫、杜黄裳、李绛、裴度等几位贤相，力主革除弊制、养兵削藩，讨刘辟、除李琦、收魏博、平淮西、灭李师道，中学课本上《李愬雪夜入蔡州》便发生在这一时期。[1]

随着唐庭权威的再度树立，沉疴数十年的藩镇割据局面几乎一扫而空，各地藩镇都开始重新上缴赋税，接受朝廷任命的官吏。如果不是之后穆宗、文宗等几位皇帝实在不堪，唐朝的国祚尚有逆转的可能。

正因于此，目前史学界多将目光专注于“元和中兴”时期，“两税制”推行和“削除藩镇”之上，少有人关注宪宗在位期间唐蕃两国的博弈。

今天，我们就宪宗在位的十五年，从唐蕃二百年的关系史中抽离出来。看看这个颇有意味的时间段里，唐蕃两国是如何在朝堂、沙场两个层面角逐博弈的。

如果用一条曲线来勾勒出唐蕃二百年的关系史，那太宗时期处于上扬周期，最高点是文成入藏后的十年。

之后，在高宗武后时期开始震荡下行，中宗李显嫁金城公主入藏，至玄宗天宝年间，两国关系开始转暖，虽依旧上下摇摆，但总体保持平稳，算是一段略有上升的盘整阶段。

安史之乱爆发后，吐蕃并吞河拢西域，两国关系断崖式跳水，战争成了对话的主要方式，尤其在唐德宗贞元三年（787年），平凉劫盟事件爆发后，唐蕃关系跌入谷底，几乎断了使臣互访。

宪宗即位后，曲线再度上扬，两国在朝堂、边疆两个战场上斗得你来我往。

（这其实恰好说明了，唐朝在安史之乱后，历经肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝的黑暗期，至宪宗时已有了还手之力。）

元和十四年（公元819年）的盐州之战以唐军获胜告终，此后两国再也无心恋战，和谈成了双方唯一的选择。

公元821年的“长庆会盟”（唐穆宗长庆元年），标志着两国关系的最后一个高点。之后842年（唐武宗会昌二年），吐蕃内政外交彻底崩盘，吐蕃王朝灭亡，再无唐蕃关系可言。

这条绵延二百余年的曲线，波动之剧烈，持续时间之长，在中国古代王朝与少数民族政权的关系史上极为罕见，以至唐庭上下皆以“边患莫大于吐蕃”为论。

对于这点，我在之前的文章《唐蕃百年国战的阶段与转折中》中，有比较详细的分析。

不过那篇文章主要关注两国的战事，对外交层面涉及较少，今天我们会从外交和军事两个维度入手，把元和时期的博弈细细讲来。

首先需要申明一点，两国百年的关系史是不可能用一句话简单描述的，这是一曲和缓与紧张反复出现的乐章。

在这个乐章里，强与弱不但相对，而且是个不断转换的变量，没有谁一直强或一直弱。

要知道，在唐蕃交往的二百年里，有纪录可查的战事多达197次，边境摩擦无以计数，如果某一方持续积弱，早就亡国灭种了。

因此，不要拿某一场或某几场战例出来说事儿，一战胜败、一城得失都不足以左右国战的走势。

就比如，763年（唐代宗广德元年）吐蕃曾攻入长安，但之后数十年却再也无力染指关中，并不是吐蕃军力变弱了，而是唐朝以泾源（甘肃泾川县）为节点，构筑更严密的防御体系，并将最有战斗力的朔方军调至西部防守陇山（六盘山）。

古代战争通常都有很复杂的历史背景，有时候战役的酝酿期，甚至比战役本身更值得玩味，就像吐蕃入长安的战例，远不像网上流传的那么简单，有机会我们把这段仔细说说。

好了，经过刚才叙述，大家对唐蕃间绵长的关系，已有了一个总体上的认识。现在，我们来始说宪宗时期唐蕃关系的变化。

刚才提及德宗朝“平凉劫盟”爆发后，两国关系全面进入冰冻期。

在此期间，德宗接受了李泌“北和回纥、西联大食、南通南诏”的连横之策，在东亚构建了一个“反吐蕃联盟”，史称“贞元之盟”[2]。

应该说“贞元之盟”起到了很好的效果，回纥（后改称回鹘）在与唐朝结盟后，同吐蕃在天山南北爆发了多次血腥的战争，极大消耗了吐蕃的军力。

794年6月（唐德宗贞元十年）南诏国也与唐朝重归盟好，并与吐蕃兵戎相见。面对南诏国的背离，吐蕃朝廷极为愤怒，称南诏为“两头蛮”，以斥其“首鼠两端”[3]。

身在多国围攻之中，吐蕃也有点招架不住，吐蕃赞普赤德松赞开始谋求同唐朝缓和关系，以便集中军力同回鹘死磕。

德宗贞元十九年（公元803年）五月，吐蕃首先向唐朝伸出了橄榄枝，吐蕃使臣论颊热入贡长安，商讨和谈会盟之事。

这次，德宗没有执行他著名的对蕃“三不政策”（不许入境、不接盟书、不见使臣），不但接待了蕃使，还在六月遣右龙武大将军薛抷还使吐蕃。

这次十七年间的首次互访，意味着两国冰冻期的结束。

德宗态度的转变，有可能基于上年唐军在维州（四川理县）大胜吐蕃，生擒了吐蕃内大相兼东鄙五道节度大使论莽热[4]。这让他觉得，有底气开始和吐蕃恢复接触。

两国之间的关系，就是这么充满悖论，有时“接触反倒需要更多勇气，而封锁却源于怯懦”。这种情况，直到今天依旧反复出现。

贞元二十一年（805年）德宗李适驾崩，长子李诵继位，是为唐顺宗，改国号“永贞”。但顺宗李诵只干了八个月皇帝，便禅位其子李纯，自己做了太上皇。

李纯便是我们的主角，唐朝第十一位皇帝——唐宪宗，年号“元和”。

李纯继位后，唐蕃关系继续缓和，两国会盟之论不断发酵。但朝堂上使臣往返的热络局面，并没有映射在边疆地区，吐蕃军队依旧岁岁寇边，唐军也在随时谋求反击。

这其实也很好理解，古代王朝文武之间从来都是一对矛盾体，军功是武将晋升的唯一途径，所以发动战争变成了一件可以获利的买卖。

而吐蕃则更为严重，由于吐蕃军队的战果是分账制，赞普和边将各得其利。导致战争成了边将及其家族，获取财货的最佳手段，会盟就意味着断了豪门的财路，边疆节度当然不愿意了。

对此，中原史料里很几条很有意思的记载。

上面三条记载，前两条记于《册府元龟·将帅部》和《全唐文拾遗》，说的是吐蕃岁岁寇边劫掠唐朝财物；后一条，记载于《资治通鉴》是唐凤翔节度使李惟简，告诫唐朝边将都老实点，别乱搞事情[5]。

由此可见，唐蕃国境线两侧的战争贩子其实都挺多。因此，唐蕃两国的关系始终在战和间左右摇摆，多次发生和谈使臣刚刚到达，边境却以大打出手的情况。

例如元和十三年十月，吐蕃使臣论矩立刚到长安，次月吐蕃边军便入寇河曲、夏州（陕西靖边县）大肆掠夺，引得宪宗下旨斥责[6]。

当时，往来奔走的使臣是个很有风险的工作，唐蕃两国都发生过君主暴怒，扣留使臣的事情发生，有些甚至一直囚禁致死。元和十三年这次，宪宗便直接扣了论矩立。[7]

但元和年间，两国和好已是大势所趋，吐蕃的主要精力放在了西域，“吐蕃岁西师，故鲜盗边”[8]。

（其实，吐蕃将帅心里也清楚，只要唐军全力防守，受制于攻坚能力太差，陇山一线打不进来。）

而对于唐朝来说，缓和西部边防的压力，全力以赴搞定国内割据的藩镇更为重要。

正式基于两国战略重心的转移，虽然边境依旧烽火不熄，但整个元和十五年间，决定性、转折性的大战几乎没有。这也是史学界，一直不太关宪宗时期两国关系的根本原因。

另外，和谈之所以能一直磕磕绊绊进行的重要原因是，吐蕃手里拿的筹码，恰恰是唐朝想要的。

为了缓和之前冰冻期结下的宿怨，吐蕃在和谈初期便抛下了一个巨大的诱饵，引唐朝上钩。

关于这个从天而降的巨大馅饼，唐庭曾有一个颇有趣味的君臣奏对。[9]

这是时任宰相李吉甫，向宪宗表明自己对吐蕃求盟的态度。可以看出宪宗初年，吐蕃至少两次向唐庭表示了和谈的意愿。

其中第一次，李吉甫认为“南诏国已经与唐重修旧好，如果同吐蕃和盟可能会使南诏心存疑虑，不利于‘反吐蕃联盟’的稳定（南诏怨望，边隙丛生）”，结果是“帝辞其使”。

吐蕃见状，增加了筹码“复请献滨塞亭障南北数千里求盟”，这个大馅饼扔出来，宪宗马上就被砸晕了。

南北数千里呀！这对有志于中兴唐庭的宪宗来说，简直就是“致命诱惑”。

要知道，宪宗和中晚唐那些致力于飞鹰走马、顿吃等死的皇帝相比，还是很有进取之心的。《资治通鉴》里记载了，这样一段宪宗的内心独白。[10]

当宪宗兴致盎然的和大臣讨论，如何吞下“南北数千里”大馅饼时，又是李吉甫一盆凉水浇了过来。

他对宪宗说：“您仔细看看地图，吐蕃准备放弃的地方，都是‘边境荒岨，犬牙相吞’之地。就是边吏拿着地图去，都不见得能搞清楚具体情况。

现在，吐蕃拿着几张破纸就来了，这不是忽悠咱吗？（有得地之名，而实丧之，陛下将安用此？）”，又把宪宗的热情撅回去了。

虽然，宪宗再次拒绝了会谈，但他也相应的释放出了善意，下令释放吐蕃俘虏17人回蕃。吐蕃这边也跟着投桃报李，于次年8月释放包括僧人在内的450人回唐。[11]

随即吐蕃再度加码，这次他们可是捞干的了，拿出的诱饵是安乐（宁夏中宁县）、秦（甘肃天水）、原（甘肃镇原县）三州。

要知道，此三州可不是之前那个没营养的“千里之地”。

安乐州地处灵州（宁夏灵武）的南部，是唐朝朔方军渡黄河南下的必经之路；

原州处于陇山上陇道之要冲，直接威胁陇山防线的战略支撑点庆州（庆阳县）和泾州（泾源县）；

秦州地处沿渭河东进之要冲，拥有秦州唐军便可依托陇坻的大震关（甘肃清水东北），构建可靠的防线。

这三个战略性节点被吐蕃占据后，唐朝一直耿耿于怀，只是限于军事力量不足，虽多次尝试但始终未能夺回。

现在吐蕃愿意交还三州表明诚意，迅速就勾起唐朝的兴趣。

但馅饼吃到嘴里不是那么容易的，交还三州的动议在吐蕃国内引起了极大的争议，尤其是吐蕃河拢边疆节度大使们坚决反对。

时任蕃相兼沙州都元帅尚绮心儿跳出来表示，“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”[12]。面对群情激奋的将领，吐蕃赞普赤德松赞和僧相（钵阐布）娘•定埃增似乎也有后撤的意图。

元和四年（809年），吐蕃使臣论与勃藏访唐时，便开始顾左右而言他，只是催促唐朝尽快举行会盟大典。

为此唐使徐复回访时，带去了一封由白居易代笔，署名为宪宗的书信。这封发给吐蕃二号人物钵阐布（僧相）的信中直言不讳的指出，“之前商议交还三州之事，已经说得很详细了，但这次来的蕃使却不再谈论此事（已具前书，非不周细，及省来表，似未指明）。

如果想要会谈合盟，须重新划定疆界，现在两国谈了几年，只要吐蕃交还三州马上就可以开始下一步工作（必欲复修信誓，即须重画封疆，虽两国盟约之言，积年未定，但三州交割之後，克日可期）。

两国会盟和好不仅仅是我的心愿，也是你的志向，怎能不努力完成呢？（朕之衷情，卿之志愿，俱在于此，岂不勉欤？）”[13]

随后，还是由白居易代笔了一封宪宗写给尚绮心儿的书信。

在这封信里直接驳斥了他“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”的言论，说道“三州本就不是吐蕃领土，如果不是‘侵袭’，又是从何而来？现在不过是物归原主，又怎能说是‘割属’？（且此本不属蕃，岂非侵袭所得，今是却归旧管，何引割属为词？）”。

会盟之前的重定疆界，必须以归还三州之后的边界为准，否则两国边境如何界定？（若议修盟，即须重定封疆，先归三郡。若三郡未复，两界未分，即是未定封疆，凭何以为要约？）[14]

由上述两封书信可见，吐蕃国内对交还三州意见颇大，即便贵为僧相也难以弹压此类声浪。

即便白居易在信中晓之以理，又诱之以利，吐蕃依旧在元和五年（810年）表示，不能接受唐朝以归还三州作为会盟的先决条件，自此双方会盟的提议正式搁浅。

唐朝之所以一口咬定必须首先归还三州，除了先落袋为安以外，还有一个原因是曾被吐蕃忽悠瘸过。

德宗初期，李适（唐德宗）因做太子时与回纥有旧仇，一心想联合吐蕃共同对付回纥。结果被尚结赞以归还盐、夏二州为诱饵，约在平凉川（甘肃平凉附近）举行会盟大典。

当时，深谙边事的邠宁节度使韩游瑰曾上书直言，“吐蕃强而求盟，必然有诈”（吐蕃弱则求盟，强则入寇，今深入塞内而求盟，此必诈也！）[15]，中唐名将李晟也认为“戎狄无信，不如击之”。

但李适拒不纳言，被吐蕃军队在平凉川劫盟使、杀唐臣，这不但成了李适一生的耻辱，也让后世唐朝君臣心有岌岌。

因此，在这次谈和之前，白居易就曾撰文警告宪宗李纯，别高兴的太早。[16]

等到唐庭君臣发现，吐蕃已有三心二意之时（今者赞普来意，欲以再审此言）[17]，平凉劫盟的阴影，迅速让双方本就微薄的信任化为乌有。

既然和谈已经进入了死循环，口水解决不了问题，剩下的就是拳头了。

不过此时，陇右的战场形势发生了一点变化。

之前，唐军受困于机动能力不足，只能困守城中，面对来去如风的吐蕃骑兵无可奈何。以至于，只能每年焚烧草场，通过增加后勤压力的方式，阻滞吐蕃骑兵的深入。

即便如此消极的防御手段，都引起了吐蕃的不满，置书唐朝泾原四镇节度使朱忠亮，询问“频见烧草，何使如此？”

又是白居易代笔回书给吐蕃东道节度使论结都离，表示烧草、筑城都是常规操作，用不着一惊一乍的（岁焚宿草，盖是每年常事，何忽今日形言？）[18]。

但随着宪宗连续干倒了，西川节度使刘辟、夏绥节度留后杨惠琳（元和元年806年）、魏博节度副使田怀谏（元和七年812年），尤其是平淮西节度吴元济（元和十二年817年）、讨淄青节度使李师道（元和十三年818年）之后，各地节度慑于中央的权威，纷纷将子侄送入长安为质。[19]

东部军情的舒缓，让唐庭逐渐有能力向西调动军队，朔方、陇右的防御压力开始缓解，并开始进行有计划的主动出击。

818年（唐元和十三年）十月，吐蕃兵围宥州（今内蒙鄂托克旗东北）。得到消息的唐军纷纷展开救援行动，

唐灵武节度使杜叔良率军北援，在定远城（宁夏石嘴山市平罗县东南）与吐蕃阻援部队相遇，两军在旷野上展开激战，吐蕃军队战死两千余人，一位节度副使被俘。

阻援未果的吐蕃军队，面对唐军坚守的宥州无可奈何，在城外烧掠之后退去。不想，灵武唐军见蕃军退去，竟然来了精神，趁机对吐蕃控制的常乐州（定远城之西）实施了反包围，并攻入罗城纵火焚烧。

其他方向的唐军也没闲着，趁吐蕃的注意力都被宥州吸引，唐平凉守将郝玼，趁机进攻吐蕃占据的原州城（宁夏固原县），在击退了二万吐蕃军队后，成功占据了原州城。

原州这处在两国外交上口水不断的战略节点，对唐西部防御体系极为重要，唐军占据后立刻驻军固守。

同时，剑南唐军也在西川节度使王播的率领下，攻占了吐蕃的峨和（四川茂汶县北）、棲鸡等城。[20]

818年的战果，已预示着吐蕃军队经过连年的战事其战斗力，已经跌落至与唐军持平的状况了。但吐蕃节度大使并没有察觉，几十年来，轻松碾压唐军的印象，依旧牢固的保存在吐蕃将领的头脑中。

这次居然被唐军驱逐，令吐蕃边将极为恼火。次年八月，吐蕃节度论三摩、内相尚塔藏、中书令尚绮儿，兴兵15万军队寇关盐州。

这次，吐蕃进行了充分的准备，事先便制造了大量的攻城器具，督促仆从的党项军队，围住盐州城后，不分主次从四面同时攻城。

但守城毕竟是唐军的强项，盐州刺史李文悦亲自登城拼死而战，苦守州城27日，终于等来了援军。

唐将史敬奉领兵深入大漠绕行至蕃军背后，与盐州守军里应外合，大败蕃军，“杀戮不可胜纪，驱其余众于芦河，获羊马驼牛万数”。[21]

盐州城下的大胜，成了唐蕃国战的终战之篇，自此吐蕃边将也明白了，谈判桌上弄不来的东西，战场上也弄不来了。

随后，以吐蕃僧相（钵阐布）娘•定埃增为首的主和派占据了上风，两国的会盟和谈走上了快车道。

不过，这和宪宗已经没大多关系了，818年（元和十三年）后，李纯突然迷上了嗑药，准备长生不老多干几年。

结果，嗑完了药反而身体每况愈下，导致他的性情变得暴躁易怒，经常斥责或诛杀左右宦官，韩愈这倒霉孩子上书劝诫差点被杀。

贬抵潮州的路上，韩愈有感而发写下“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的名句，也算李纯为唐诗做了点贡献。[22]

大昭寺门前矗立的“唐蕃会盟碑”也叫“长庆会盟碑”，就是因为两国会盟的时间是唐穆宗“长庆元年”（公元821年）。

而宪宗李纯已于去岁（元和十五年，820年）暴毙宫中，结束了他十五年，前明后暗的皇帝生涯。

纵观宪宗一朝，唐蕃和平是主旋律，但向和平迈进的路上坎坷不断。这其实正是历史的规律，“和平这种奢侈品，通常都以拳脚相加的方式降临。”

也只有拳脚相加后，气喘吁吁、鼻青脸肿之余，才能认识到它的珍贵！

参考文献：

[1][19]、《中国通史隋唐时期》__白寿彝；

[2]、《资治通鉴·唐纪三十六》__[北宋] 司马光 ；

[3]、《新唐书·南蛮上》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[4]、《旧唐书·韦皋传》__[后晋] 刘昫 等撰；

[5]、《册府元龟·将帅部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清] 陆心源；《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；

[6][20]、《旧唐书·吐蕃传下》__[后晋] 刘昫 等撰；

[7][14]、《论唐宪宗元和年间唐朝与吐蕃的关系》__李天石，《西藏研究》，2001年第2期；

[8]、《新唐书·大食传》__[北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[9]、《新唐书·李吉甫传》__ [北宋] 宋祁、欧阳修 等合撰；

[10]、《资治通鉴·唐纪五十四》__[北宋] 司马光；

[11]、《册府元龟·帝王部》__ [北宋] 王钦若、杨亿 等合撰；《全唐文拾遗》__ [清]陆心源；

[12]、《敕吐蕃宰相尚绮心儿等书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[13][17]、《敕吐蕃宰相沙门钵阐布书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[15]、《资治通鉴·唐纪四十八》__[北宋] 司马光；

[16]、《全唐文》 __[清] 董诰、阮元 等合撰；

[18]、《代忠亮答吐蕃东道节度使论结都离书》__ [唐] 白居易，《白氏长庆集》；

[21]、《旧唐书列传·卷一百二十》__[后晋] 刘昫 等撰；

[22]、《左迁至蓝关示侄孙湘》__[唐] 韩愈；