如果一个人离开你两次之后，第三次你还会接受吗？善和恶的衡量标准是什么？

如果一个人离开你两次之后，第三次你还会接受吗？

当然不能接受，这种出尔反尔的人，一般是没有诚信可言的，对待这样的人，只能是敬而远之，保持一般的关系就可以了。我确有特殊原因，但根据实际情况，实事求是，一分为二的对待。

人生在世，相遇是缘分，相守靠真心。你一而再，再而三的和我有割不断的生活交集，说明你还没有找到你心目中的那个最好的人。我虽然不是世界上最好的人，但我至少让你知道我还是你人生当中那个最难遇到的过客！

善和恶的衡量标准是什么？

善与恶是对人的行为和事物的一种性质上的判断。是一种价值评判。由于每个人处的地位环境不同，受教育程度不同，对善恶评判的标准也不同。其价值观也不一样。有的人的价值观是功利主义的。1.功利主义认为，凡是对自己有利的，能使自己幸福快乐的就是善。反之就是恶。功利主义追求幸福快乐最大化。他们认为人是平等自由的独立个体。追求幸福快乐最大化可以不择手段。追求行为的目的和结果。不考虑行为动机。但他们中的理智者最后发现不择手段最终会伤及自己。因此在追求幸福快乐最大化时，还应有所节制。因此便产生了自律行为，并以此作为道德或道义。讲道义的功利主义是真的善，否则是恶。2.利他主义。能帮助他人获利，或帮助他人获得幸福快乐和安全的就是善，危害他人的幸福快乐和安全的就是恶。利他的善是天生的，是自心存在的，是通过自省就可发现的，所谓人之出性本善，这才是良知。其实这也是功利主义的善恶观。他们同情弱者，帮助弱者，其实是怕自己沦为弱者。其目的是摆脱弱者的地位。3，善的动机说。行为的善恶不仅看结果，更主要的是看动机。动机是引起行为的内心起因。只有动机是善良的才是判断的标准。动机是恶的，其行一定是恶的。4，康德的道德说。凡符合自然规律的就是善。内心良知的是人之天性，是自然规律，所以良知就是善，反之就是恶。把自身中的人性和他人心中的人性作同等看。把人作为目的，而不是手段。把道德，善作为最高原则，象自然之神一样敬畏

在判断善恶的方法上，有一种只强调动机说。即行为的善恶不仅看结果，更主要的是看动机。动机是引起行为的内心起因。只有动机是善良的才是判断的标准。动机是恶的，虽然结果不恶，那么也应该是恶的。动机是善的，行为结果是恶的，也不认为是恶。例如，鲁达三拳打死郑屠镇关西，其动机是善的，是正义的，打死镇关西是为民除害，应该是善的。其实这种观点有失偏颇。本文不做具体为阐述。等有机会再详述。我们坚持动机，行为统效果统一论。主客观一致的判断方法。

善与恶的衡量标准主要是看一个人在社会上所发挥的作用。能够宏扬正能量，遵守社会主义核心价值观的就应该视为善，反之，就可视为恶。

人的善恶肯定是三观决定的。三观正，心里才会有阳光，才会与人为善，才会去做有利于国家，有利于社会，有利于传播正能量，对人民有益的事情。三观不正，心底晦暗，很难做出有利于国家和社会的事情，既使做了一点，也是被逼无奈。

善有大善和小善之分。大善者救国救民，舍身取义。如革命家.革命先烈，新冠疫情期间的钟南山.李兰娟等。小善者遵守道德和法律法规，坚持真理和正义，有仁爱之心，有良知，坚持为人民做好事。等等。

恶也有大恶与小恶之分。害国害民者肯定是大恶。如秦桧.汪精卫之流。黑社会成员，罪大恶极的罪犯也属大恶。叛国投敌，对祖国捅刀子的人也是大恶之人。普通的违法犯罪，心有恶念，实施了损害集体和他人利益的行为，肯定是小恶。违反了道德规范和治安管理方面的规定，恶语伤人，唯利是图等等，只能是恶行。

善恶有时也会互相转化。从古至今，放下屠刀，立地成佛者有之,很多战犯经过改造，成为对国家对人民有益的人也是事实；逆子回头的也是有的。

战争期间投敌叛变者不胜枚举，和平时期叛党叛国者也大有人在。党政机关.事业单位.国企中权钱色交易，以权谋私者难以计数。这也说明了，很多人是经不起诱惑的。

善与恶是人的本性，也是动物的天性。一个人如果能够压抑住从恶的欲望，就能成为善人，压抑不住从恶的欲望，就有可能回归动物。