唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高

唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主谁在吐蕃的地位更高

很多藏传佛教的寺庙里面供奉了松赞干布和文成公主、尺尊公主并列的雕像，她们两个分坐松赞干布的两旁，应该是并列的关系，非要分出高低层次没有必要。

出现在寺庙里文成公主和尺尊公主应该都是神化的人物，既然是并列关系就没所谓高低，若果把佛教传说人物分高低明显不是佛系群众了，这是把自己的意志强行加入神化人物，毫无意义可言，再者说，好多神化人物有些是虚构的，不要当真。（松赞干布和文成公主雕像）

真实历史中的的尺尊公主存在吗？

根据海外藏学家和国内学者研究，在尼泊尔文献、中国敦煌出土的文献、吐蕃（西藏）文献、唐朝时期记载的吐蕃文献中根本没有记载尺尊公主这个人物，不管海外藏学家以及中国的学者普遍认为尺尊公主这个人是虚构的，假如和文成公主齐名史书文献中一定有记载，哪怕是只言片语，不过没有一点记载。最起码当时尺尊公主这个人在当时的影响力非常小。（尺尊公主雕像，她在藏传佛教地位比文成公主要高）

反而在吐蕃灭亡的100多年后，北宋时期藏传佛教典籍中才出现了尺尊公主这个人物（传说人物），关于她的故事也非常离奇，此时距松赞干布去世已经300多年了。尼泊尔是吐蕃的藩属国，尺尊公主嫁给松赞干布这样荣耀的事情尼泊尔史书里面没有记载，大家可以想一想为什么了。（西藏布达拉宫照）

佛教系统典籍，尤其是个别佛教密宗派别有自己的一套理论，它们自成一体，文成公主和尺尊公主被神化是宗教内部的事，作为佛系人，我觉得最好不要评论宗教神话的人物。

相传文成公主和尺尊公主是观世音菩萨流下两滴眼泪的化身，来为西藏人民解除灾难的。