你的邻居有没有向你提过让你很为难的要求
你的邻居有没有向你提过让你很为难的要求
一天晚上，张哥喝醉酒给我讲了他和女邻居的故事，差点影响了他的家庭:
我十年前和老婆在两个县城工作，孩子和老婆在临县，我一个人在这边，有时一两个月回去一趟。
我便在环境还不错的城中村租了房子住，每天早出晚归。一个星期五，我早早下班回家，看到隔壁正在搬家，原来是来了个女邻居，看着大概20出头的样子，瘦瘦的很有气质，不由地就多看了两眼，却被她发现了。她以为我是搬家公司的，皱着眉对我说：“发什么楞啊，赶紧搬东西！”我便鬼使神差地开始帮她搬，她看着只有一个人但是东西不少，光衣服就五六个包，还有一大堆毛绒玩具，我加上三个搬家公司的人忙活了一个多小时才搬完，忙完以后她给搬家公司的人结算，然后我直接转身向自己房子走去，她看到我就住在隔壁很惊讶，问我：“你就住在这吗？”我说：“是的，欢迎你新邻居。”然后就笑着回了家。
第二天一大早，正准备继续睡个懒觉却听到敲门声，我穿着睡衣过去开了门，看到是新搬来的邻居，她说：“昨天真的很不好意思，我把你当成搬家公司的人了，谢谢你帮我搬东西，要是不介意的话中午一起吃个饭算是感谢。”听到美女相邀我自然不能拒绝，点头说好，她说中午就在楼下川菜馆，然后我就回去收拾。
我激动得差点跳起来，然后赶忙就开始收拾自己，洗脸刷牙，把一周没刮的胡子也也刮了，换上一身干净衣服。终于挨到了十二点，我赶紧下楼去要了个包间等着，没一会她来了，今天她穿得很漂亮，通过聊天得知她叫刘雪，现在在一家银行上班。我们吃得很开心，饭后互相留了联系方式就一同回去了。
从那以后我们就时常往来。她虽然是个女孩但是不会做饭，常常用方便面充饥。我从小就跟爸妈学做饭，做得一手好饭，她经常就到我这吃，有时候给我一种错觉，感觉就像是两口子一样的，可是冷静下来想想也明白，我是有家室的人，千万不可有非分之想，所以连她手都没有碰过。
有一段时间一直没看见刘雪，我想她可能是搬走了。直到两个月后的一天，我下班回来，看到她门口放着一堆东西，于是去敲了敲门。她开了门，但好像刚哭过，很憔悴，我问她怎么了，她抬起头来看着我，突然冲出来抱着我就哭，我紧张得手都不知道该放哪，过了一会她抬头问我：“你能陪我喝点吗？”我对她说你等等，我炒两个菜陪你喝。
回到家我做了两个菜然后就叫她过来，可谁知道一上桌子她就开始灌酒，一口菜都不吃，我劝她说：“有什么事你就说，干吗这么糟蹋自己。”正在喝酒的突然两行眼泪就下来了。她哽咽着说：“说出来也不怕你笑话，我被人甩了。”
经过刘雪的哭诉，我才知道，前段时间她跟一个富二代好上了，他一开始对她很好，她本以为他们会结婚。可后来却发现他还跟好几个女人有来往，根本没有和她结婚的打算。于是她跟他大闹了一场最终分手了。
我劝她说：“谁年轻的时候还能不遇到几个渣男，看开点就好了。”她对我说：“你能不能帮我个忙？”我点点头，她说道：“我们分手后半个月我发现我怀孕了，这事我没敢给家里人说，我想打掉这个孩子，可是需要有家人的签字，你能不能陪我一起去医院？”原来是让我演她男朋友帮她签字。
我思忖再三，只好告诉她，我已经三十多岁了，有家室有孩子，不能替她签这个字。她靠进我的怀里，说:“大不了你可以和你老婆离婚，和我结婚啊，怕什么！”
在她的软缠硬磨下，我心软了，第二天便陪她到了医院，签字的时候被医生劈头盖脸就是一顿骂。说我没有责任心对女友不负责，伤到身子了以后可能就不能生孩子之类的，呜哩哇啦地讲了十几分钟，听得我头都快大了。
更可怕的是在医院还碰到我的一位同事，他偷偷地跟我开玩笑:“兄弟，厉害啊，小三都怀孕了！”我连忙说是表妹，不要胡说。
她做完手术，看到她安全，我陪她把针挂完，让她躺在病房的床上再挂几天针。她看我的眼睛里满是柔情。我给她买了一大堆营养品放到床头，说单位有事，明天再来看她。
当天晚上，我就偷偷地搬了家，拉黑了她的电话和微信。
直到半年后，我和妻子逛街，在街道上迎面碰见刘雪，她站着怔怔地望着我，我低着头快速走了过去。
至今，我再也没有再见过她。
尸子原文及译文
原文：
天地生万物，圣人裁之。裁物以制分，便事以立官。君臣、父子、上下、长幼、贵贱、亲疏，皆得其分，曰治。一爱一得分，曰仁。施得分，曰义。虑得分，曰智。动得 分，曰适。言得分，曰信。皆得其分，而后为成一人。明王之治民也，事少而功立，身逸而国治，言寡而令行。事少而功多，守要也；身逸而国治，用贤也；言寡而令 行，正名也。君人者，苟能正名，愚智尽情，执一以静，令名自正，令事自定，赏罚随名，民莫不敬。周公之治天下也，酒肉不撤於前，钟鼓不解於悬。听乐而国 治，劳无事焉；饮酒而贤举，智无事焉；自为而民富，仁无事焉。知此道也者，众贤为役，愚智尽情矣。
明王之道易行也，劳不进一步，听狱不后皋陶；食不损一味，富民不后虞舜；乐不损一日，用兵不后汤武。书之不盈尺简，南面而立，一言而国治，尧舜复生，弗能 更也。身无变而治，国无变而王，汤武复生，弗能更也。执一之道，去智与巧。有虞之君天下也，使天下贡善；殷周之君天下也，使天下贡才。夫至众贤而能用之， 此有虞之盛德也。
三人之所废，天下弗能兴也；三人之所兴，天下弗能废也。亲曰不孝，君曰不忠，友曰不信，天下弗能兴也。亲言其孝，君言其忠，友言其信，天下弗能废也。夫符 节合之，则是非自见。行亦有符，三者合，则行自见矣，此所以观行也。诸治官临众者，上比度以观其贤，案法以观其罪，吏虽有邪僻，无所逃之，所以观胜任也。 群臣之愚智日效於前，择其知事者，而令之谋群臣之所举；日效於前，择其知人者，而令之举群臣之治乱；日效於前，择其胜任者，而令之治群臣之行，可得而察 也。择其贤者而举之，则民竞於行；胜任者治，则百官不乱；知人者举，则贤者不隐；知事者谋，则大举不失。夫一弩一机，损若黍则不钩，益若□则不发。言者，百事 之机也。圣王正言於朝，而四方治矣。是故曰：正名去伪，事成若化；以实核名，百事皆成。夫用贤使能，不劳而治；正名覆实，不罚而威。达情见素，则是非不 蔽；复本原始，则言若符节。良工之马易御也，圣王之民易治也，其此之谓乎？
译文：
天地化生万物，圣人对万物裁理分别。裁分万物以制定名分，方便政事以立职官。君、臣、父、子、上、下、长、幼，贵、贱、亲、疏，都能各合其名分就可称 “治”。一爱一合乎其名分称为“仁”，施予合平其名分称为“义”，思虑合乎其名分称为“智”，行动合乎其名分称为“适”，言语合乎其名分称为“信”，都能合乎 其名分而后算是德才兼备的人。开明之王治理万民，举措少而成功大，自身安逸而国家大治。出言不多而政令施行，举措少而成功多，那是因为能够把握住要领。自 身安逸但国家大治，那是因为能任用贤才；出言不多而政令行施，那是因为能正定名分。统治人的人，假如能够正定名分，不论是愚是智，都能在其名分范围之内尽 其情。执守简易以静待万物，使名自然而正，使事自然而定。赏与罚都随名分而定，人民没有不敬畏的。周公治理天下，面前摆设的酒肉也不撤去，钟鼓也不从架子 上卸下来。听着音乐国家就治好了，身一体劳累是不需要的了；喝着酒而贤才得以举用，殚思竭虑也不需要了；无为自化而人民富足，仁也就不需要了。明知此道的， 众人贤才都被其役使，无论愚智，都能安分尽情尽力了。
开明之王的大道是简易其行。劳动不比别人多进一步，但司法断狱却不比皋陶落后；进餐不比别人减少一味，但为政富民不比虞舜落后；听乐不比别人少听一天，但 用兵征伐却不比汤武落后。文书不满短简，但面向南方一立，一说话就能使国家大治，即使是尧舜复生也不能变易此道的。自身未及衰老国家大治，国土未事扩张而 称王，即使是商汤周武王复生也不能改变此道。执守简易之道，抛弃伪智与机巧。虞舜统治天下，使天下贡献有善德之人；商、周统治天下，使天下贡奉有才学的 人。至于各种贤能之人都能任用，这就是虞舜的盛德了。
被众人所抛弃的，天下谁也不能让他兴起；被众人所拥戴的，天下谁也不能把他废弃。如果父母说他不孝，君上说他不忠，朋友说他不诚，那么天下谁也不能让他兴 起；如果父母说他孝，君上说他忠，朋友说他诚，那么天下谁也不能废弃他。符节两半相合，是与非自然就显现出来了。行为也有符节，孝、忠、诚合乎规范的，他 的善行自然显现了。这些是用以观察行为是否贤达的。对于那些治理百官和管理民众的人，君上应当进行比较椎测，看看他们是否是贤才，依照法律看看他们是否有 罪。吏既使是邪僻有罪，也无处可逃。用这些办法来观察他们是否能够胜任。君臣中有愚有智，都每天在面前效力，选择那些知道事理的智者，让他出谋献策；群臣 中有善治之才也有添乱之人，每天都在面前效力，选择那些善治的让他治理；群臣的行为处事是可以察验清楚的，选择那些贤才重用他们，那么民众就都努力行善 了。胜任的人治国，百官就不会乱；知人善用的人得到重用，那么贤才就不会归隐不仕；知道事理的人谋划，大的举措就不会有所失误。一弩一机损坏一点点，也不扣动 机关发射；益如果名不正则不发言，这是百事的机要所在。圣明之王在朝庭正名正言，四方就都大治了。所以说端正名分去除伪诈，行一事成功就像自然一样无需费 力。用实际核验其名，百事都能成功。举用贤能，不用劳累也能获治，正名核实，不用惩罚也能威严。真情本一性一表达显现，是与非就不会隐蔽不明；归复到本原真 一性一，那么出言就像符节相合。善治马之人的马易于驾御，圣明之王的民众易于治理，大概都是因为这些吧！