六一儿童节必胜客送什么礼物

六一儿童节必胜客送什么礼物

每年各大商家推出的六一套餐礼物都十分的吸引人，不少大孩子也十分期待。那今年的礼物与以往有什么不同呢，此前官网就曾放出预告，本次肯德基推出的三丽鸥联名款，麦当劳推出的六一活动礼物为麦乐鸡块造型的俄罗斯方块游戏机，必胜客推出宝可梦联名。

为什么日韩文化输出这么强

文化输出能力取决于国家实力和文化政策。正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——对外文化输出在一定程度上是依赖于国家的经济水平和综合国力的，只有一个国家强大才会使别国关注其文化。对此我可以给大家举几个例子：解放前夕一位北大中文系的教授去了美国纽约，他在国内是教授，可当时的美国并没多少人学中文的，无可奈何之下只得找了一份刷盘子的工作。15年后中国自行研制的第一颗原子弹饰爆成功，这时戏剧性的事件发生了——在此之前这位教授到处投递简历而无人问津，然而随着中国试爆原子弹的消息传到美国之后美国各大高校开始主动联系他。我国第一颗原子弹饰爆成功发生在1964年，如今在又已经历了五十余年的发展之后中国已是世界第二大经济体 、世界第一贸易大国 、世界第一大外汇储备国、世界第一大钢铁生产国、世界第一大农业国、世界第一大粮食总产量国、世界第二大吸引外资国以及世界上经济成长最快的国家，可以说当今世界任何一个国家、任何一家企业财团、任何一个国际组织无论喜不喜欢都无法忽视中国在国际上的声音。可以说当今世界没任何一片土地是中国资本和人员的所不曾涉足的，伴随中国制造走向世界的同时中国文化在国际上的吸引力也与日俱增：迄今为止我国已在154个国家和地区建立了548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂，学员总数达187万人。题目中提到了日韩对外文化输出的强势，事实上日韩文化对外输出最强势的年代基本上也正好与其经济高速增长的年代相对应，这就证明对外文化输出能力是离不开国家综合实力作为支撑的。

当然这也并不是说文化输出是与综合国力绝对成正比的。事实上随着我国经济实力、军事实力以及国际影响力的日益提升已使我们的党和政府越来越强调将我国打造成为社会主义文化强国，实现中华民族的伟大复兴？这首先说明一点：尽管近年来我国在对外文化传播输出方面的成就有目共睹，然而至少就目前而言还并不是一个文化强国，正如我们在经济上依然还是一个处于社会主义初级阶段的发展中国家。我国之所以不是一个文化强国不是因为中华文明本身的问题，而是我们的文化传播手段途径的问题。要知道全世界只有中华文明是拥有上下五千年未曾断绝的原生文明，和我国一样古老的古埃及、古希腊文明都已是失落的文明，我们甚至不知道如今的埃及人、希腊人究竟是不是建造金字塔和帕特农神庙的古埃及人、古希腊人的后代。要说博大精深的中华文明不如近两百年间兴起的西方文明岂不是匪夷所思吗？很显然问题的症结只能是出在我们的传播手段途径上。研究国外文化输出的经验切忌陷入两个极端：一是对本国文化妄自菲薄，盲目认为国外的一切文化都是先进的；二是顽固拒绝国外在对外文化输出方面的成功经验，将正常的国际间文化交流上升到文化侵略的地步，甚至大谈抵制某国文化。毫无疑问在全球化的年代不仅世界经济将呈现一体化的现象，世界各国的文化也将出现互相融合的迹象。各国在文化领域的竞争如同在经济领域一样是一场看不见硝烟的战争。那种妄自菲薄本国文化的行为将使本民族文化的复兴无从谈起，同样我们也能不能盲目抵制别国文化传播的成功经验。我们面对其他国家的贸易战争时为什么我们不选择自我封闭，而是选择迎难而上正面迎敌？中国企业为什么不能因为别国的打压就放弃国际市场？既然如此，那么在文化领域当面对外来文化时我们可以简单把国门一关就杜绝一切问题吗？恰恰相反我们需要思考的是如何使中国文化像中国商品一样走出国门，走向世界的每一个角落。日韩文化输出对我国既有积极的启示意义，同时也为我们提供了反面的经验教训，我们大可不必对其进行吹捧，但也不能对其成就视而不见。

日本尽管是一个本土文化相对贫乏的国家，但却是一个擅长模仿学习的国家，事实上茶道、花道、书道、剑道等东瀛风俗其实无一不起源于华夏，不过不得不承认日本以其独特的精益求精的匠人精神使之发扬光大，在围棋方面日本甚至还一度对中国进行了反向输出。在文学方面日本诞生了川端康成、大江健三郎等诺贝尔文学奖得主。1987年村上春树第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体版到2004年销售总量786万，他也因此获得了耶路撒冷文学奖、安徒生文学奖。从1951年4月起“光文社”的《少年》漫画杂志开始连载手冢治虫的漫画作品《铁臂阿童木》，如今阿童木已成为日本动漫文化的典型代表，其影响力早已跨出了日本的国门。1954年的电影《哥斯拉》创造了此后数十年间经久不衰的日本流行文化符号，1956年《怪兽王哥斯拉》登上了美国银幕，从此这一日本流行文化符号开始走向世界。在1954年的电影《哥斯拉》中扮演真人主人公的志村乔在同一年出演了黑泽明导演的《七武士》，由此令欧美第一次认识到亚洲电影的崛起。1970年1月《小学1-4年级生》杂志开始连载藤子·F·不二雄创造的漫画作品《哆啦a梦》，这部作品很快就和《铁臂阿童木》一样成为整整一代亚洲青少年的童年回忆。1974年三丽鸥公司为其设计的凯蒂猫形象创造了一段颇具世界性的简历：“凯蒂猫出生于英国伦敦并于父母和双胞胎姐妹咪咪生活于此。凯蒂和咪咪都念三年级，她的兴趣是音乐、读书、吃妹妹自己做的饼干以及最重要的交新朋友”。凯蒂猫这一卡通人物形象为三丽鸥公司创造了100亿日元的利润。由井出博正作词、远藤实谱曲、千昌夫演唱的《北国之春》于1977年4月5日发行，到1979年《北国之春》唱片累计卖出500万张，这首歌的影响力同样跨出了日本国门——1988年中国大陆将其评为“过去10年最为人们所熟悉的外国歌曲”。这首歌曲还在泰国、蒙古、印度、越南、菲律宾、美国夏威夷、巴西唱开，成了一首为15亿人所喜爱的歌曲。在我国邓丽君、蒋大为、关牧村、刘德华等人曾翻唱过国语版的《北国之春》；叶启田、韩宝仪翻唱过闽南语版；徐小凤、周润发等人翻唱过粤语版。如今日本已成为全球第二大音乐市场，每年能创造出近30亿美元的产值。日本的动漫和影视作品曾一度风靡亚洲，可以说在包括中国在内的亚洲邻国有整整一代人是看着日本动漫成长起来的：在上世纪80年代末90年代初电视机正逐渐走入我国家庭的时代孩子们看的是《哆啦a梦》、《龙珠》、《足球小将》、《灌篮高手》等动漫作品，而《血疑》、《排球女将》等影视作品也曾在中国制造出万人空巷的效应。需要注意的是：日本的文化作品并非只在日本国内以及中国等亚洲国家火爆，事实上在全世界都有相当的影响力。

相比之下韩流的成功基本上完全依赖于亚洲市场，从某种意义上而言：韩流的一度火爆应该感谢中国观众。韩流之所以能在特定的历史时期在我国大行其道，一则是因为当时的中国经济尚未进入高速发展期，因此对韩国怀有一定的艳羡；二则是因为中国自身文化的衰落——因为近代历史上的列强入侵以及特定历史时期的政治原因使中国传统文化一度出现过失落，以致于有的说法声称”华夏文明在日韩“，这话固然是一种绝对化的偏见，但也的确在一定程度上反映了当时中国自身文化衰落的客观现实。然而随着中国经济的高速发展和中国文化强国战略的实施越来越多的国人意识到韩国强大的文化渗透扩张能力是建立在对我国文化的剽窃基础之上，这就使越来越多的中国人开始对韩国形成反感。而韩国却并未就此收敛，恰恰相反的是：除了剽窃中国文化之外，在政治、经济、领土等诸多领域都和中国出现了对立，这就使中国国内的反韩情绪愈演愈烈。事实上除了民族情绪之外，即使单纯从经济文化领域来看：韩流的衰退也是不可逆转的趋势。我们必须清醒看到如下事实：当今世界是平的——在这个网络信息时代有形的商品和无形的文化产品都是以全世界作为市场进行着激烈竞争，对于文化产业而言国界的概念从某种程度上说正在日益淡化。在这种情况下韩流不要说走向世界，即使在传统的亚洲市场也面临越来越多的竞争对手。目前韩国的文化产业是受到双重挤压的：一方面美国作为世界大国，其文化软实力逐渐向亚太地区扩散，而日本作为亚洲的地区的传统强国其实一直和韩国有各种各样的竞争，文化产业方面的竞争也是其中之一，所以目前韩国的流行文化产业是面临美、日两大强国的强势挤压的；另一方面中国目前已经是世界第二大经济体，在经济、军力等硬实力稳步发展的同时，中国也在积极打造自己的文化产业并且已经取得了长足的进步，如果说目前中国还不具备在文化产业上完全碾压韩国的实力，但至少已具备了足够强大的相对优势。所以在面临美、日强势挤压的同时韩国还必须面对中国这种正在日益崛起的新兴文化大国的反超，其实追赶乃至反超韩国的又何止中国一家，近年来就连泰国也在积极打造自己的流行文化产业并已经占领不少当年被日韩独占的文化产业市场。照此趋势发展，亚洲的流行文化产业市场恐怕即将由日韩独大逐步过渡为群雄并起的战国时代。