西游记中，玉皇大帝和西天如来佛祖谁的地位更高？
在《西游记》这部古典小说中，玉皇大帝和西天如来佛祖的地位有所不同。玉皇大帝是唐玄宗时期一位著名的皇帝，而如来佛祖则是佛教教义中的主要人物之一，位于印度。两者都是中国古代神话故事中的重要角色，各自代表了不同的文化和信仰体系。
在《西游记》中，佛和道，隐隐中有一种较量，那么真实的太上老君、玉皇大帝、如来佛祖关系又如何呢？
很多人说《西游记》是尊佛抑道，所以把玉帝、老君弄的颇为狼狈，而如来貌似高高在上，整部《西游记》就是西方佛教势力扩张的一局棋，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等师徒，是道和佛，天庭与西天，相互较量，最终妥协达成一致的结局，其实并非如此。
我们看下玉皇大帝和如来的关系。
玉帝相当于人间的总统，如来相当于一个大州的州长，再兼个议会议长之职什么的，也是国家领导人之人，但如来这个州有象51区这样的高科技之类的东西很多，开挂也强，打怪能力更胜一等，象出现孙悟空这样的大对手天宫的四天王、五方将、六丁六甲二十八宿等被打得很狼狈，无奈玉帝不得不请如来出手，再来说说如来，在西游记里面一般说的是五老之一，也就是西天佛老，地位在四御之下，也就是说从西游记中的排位来讲，如来佛祖是在玉帝之下的。
另外还有一个证据，西游记里面孙悟空大闹天宫，实际上孙悟空没有见到玉帝，打到通明殿就被王灵官拦了下来，这时候玉帝下旨请如来来降妖，如来表现的非常谦恭，不仅尊称宣旨的两位神仙为二圣，
在《西游记》里，佛教的领袖是如来佛祖，天庭的领袖是玉皇大帝。
孙悟空大闹天宫，十万天兵天将都无法把他降伏，于是玉帝召请西方如来佛祖前来降妖。
在原著里第七回这样写道：那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达，众神随至宝莲台下启知，如来召请，二圣礼佛三匝，侍立台下。
说到太上老君，好像老君是玉皇座下一个类似太师、太傅的角色，但是也没见到玉皇向太上老君行礼，中国历史文化源远流长，道教作为中国土生土长的宗教文化，历来有着深远的影响，记得鲁迅先生曾经说过:“中国根柢全在道教”，因此说在中国的文化当中，太上老君的地位是很高的。
如果你仔细研究过西游的神仙体系，就会发现，在《西游记》中，“道祖”太上老君“化胡为佛”树立释教，燃灯是第一任佛祖，如来是第二任佛祖。
前期，天界只需道家仙人，并无神仙，后来，玉皇大帝统领众神飞升天界，自此，天仙与神仙共住仙境，再后来，三清以玉皇大帝为尊，玉皇大帝元配神权的代表，统领三界，三清次之。
道，乃造化之根，道气化三清，三清是道教最高的神团，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，道德天尊即太上老君，据说还有诸多分身，而玉皇大帝，在道教中有四御，仅次于三清，是辅佐三清的四位天帝，分别是北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇，由此看来，太上老君才是背后隐藏的大佬。
也就是说，在《西游记》里，仙界等级森严，最高一级是三清(老子、元始天尊、灵宝天尊)，然后是四御(其中之一是玉皇大帝)，然后是五老(如来是西方佛老)。
如来佛祖的位置天然在创建释教的太上老君之下，三清以玉皇大帝为尊以后，如来佛祖的位置也会比玉皇大帝低，因而，当孙悟空大闹天宫的时分，玉皇大帝这么做：“其时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊扰玉帝，遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。”
在《西游记》中，如来佛祖的位置在玉皇大帝之下，在中国神话体系中呢？太上老君的位置最高，而《西游记》中炼制丹药的老君，其实是真正的太上老君的一个化身而已，玉皇大帝的位置也在如来佛祖之上，这一点，毫无疑问，许多区域的民众，敬的是玉皇大帝，而非如来佛祖。
也有人认为，不同的太上老君、玉皇大帝是属于道教的体系，如来是佛教的体系，两者并不能比较，例如有人就说，原则上，玉皇大帝是道教神，佛祖是佛教神，两个系统里面不能交叉比较，就地位来讲，玉皇大帝是现实政治的最高掌权者，佛祖是拥有最高名誉地位的顾问，就特征来讲，玉皇大帝是德性第一，佛祖是法力第一，这是另外一种说法罢了，大家也可以借鉴参考。