春秋时期的周易与近现代周易有什么区别？

春秋时期的周易与近现代的周易在哲学思想、卦象解释、阴阳五行等多方面存在差异。春秋时期，周易更多地以占卜和预测为主要内容，强调通过卦象来了解自然和社会现象；而近现代的周易则更多地结合科学理论进行研究，强调通过对卦象的研究来揭示宇宙规律和生命本质。两者在哲学思想上各有侧重，但在实际应用中，两者在预测和解释方面有着相似的地方。

谢邀。

我们今天看到的《周易》，和春秋时代的《周易》，肯定有所不同，至于不同到什么方面，因未见其时流行本，不能贸然定论。

但有一点是明确的，《易》历三古，即经上古、中古、到下古，正是孔子所处的春秋时代，因他而确立了《周易》的地位，奉为儒家经典。

春秋时代始于公元前770年，止于公元前476年，而孔子生于公元前551年，死于公元前479年，亡于春秋战国相交之际；《周易》成书于中古周文王时期，孔子晚年习《易》“韦编三绝”，曾言“假我数年，若是，我与《易》则彬彬也”；也正是他孜孜以学，完成十篇心得，后世称为十翼，合之曰《易传》，孔子所读的《周易》与今有何不同，仅就卦爻辞来看，当初之书还是与今所见不一样的，与孔子同时代的有一人，名左丘明，他于春秋末年写了一本书，名为《左氏春秋传》，后改称《春秋左氏传》，简称《左传》；这本书中记录了不少以《周易》卜筮预测的案例，引用的卦爻辞，与今本就存在着很大差异，他所据之《易》是否是孔子作《传》所习之《周易》，不得而知，但既处在同一时代，也许或是也难说。

举两例，看看与今本的不同：

蛊卦卦辞：“千乘三去，三去之余，获其雄狐”；

今本：“元亨，利渉大川，先甲三日，后甲三日”；

归妹上六爻辞：“士刲羊，亦无衁也，女承筐，亦无贶也”；

今本：“女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利”。

比较可见，今本与春秋本是大不相同的。

一九七三年十二月，在长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，其中归妹卦上六爻辞与今本相同，但无蛊卦，可推之与《左传》春秋本又不相同，说明春秋流传版本因未最终定稿，可能很乱，版本较多，只是因为未定型而失传。

帛书《周易》六爻题名为：初、二、三、四、五、尚，言“尚”不言“上”；整个结构分八宫，每宫八卦，共六十四卦，卦名与今本不尽同；具体排列如下：

第一宫 键宫

键卦、妇卦、椽卦、礼卦、讼卦，同人卦、无孟卦、狗卦

第二宫 根宫

根卦、泰蓄卦、剝卦、损卦、蒙卦、蘩卦、颐卦、个卦

第三宫 贏宫

习赣卦、襦卦、比卦、蹇卦、节卦、既济卦、屯卦、井卦

第四宫 辰宫

辰卦、泰壮卦、馀卦、少过卦、归妹卦、解卦、丰卦、恒卦

第五宫

川卦、奈卦、嗛卦、林卦、师卦、明夷卦、复卦、登卦

第六宫 夺宫

夺卦、夬卦、卒卦、钦卦、困卦、勒卦、随卦、泰过卦

第七宫 罗宫

罗卦、大有卦、溍卦、旅卦、乖卦、未济卦、筮盍卦、鼎卦

第八宫

筭卦、少䔻卦、观卦、渐卦、中复卦、涣卦、家人卦、益卦。

由此我们可以推断，今本《周易》在传承中，经历代的若干传抄修定，而成为今天的最终定稿本；应该是逐步完善起来的，最初的、原始的，未必就是最好的；但它们奠定了今本的基础，今本不仅起源于卜筮，也源于儒学发端。