银魂中松阳老师是否会死在将军暗杀篇？

在《银魂》系列漫画和电视剧中，松阳老师并没有因为将军暗杀而去世。相反，在第8卷第33集，松阳老师被描述为一个退休教师，仍然活跃在学生群体中，他的故事仍在延续。我们不能简单地说松阳老师会出现在“将军暗杀篇”中。

据传，松阳老师的真实身份确实是不老不死之身的天照院奈落首领虚。

如果这个说法是真的，那么松阳老师就不会真正死去，剧情显示，虚的本性是在与年幼的银时相遇之前不知道什么原因离开了天照院并隐藏身份化名为吉田松阳，之后，在寺院私塾教书时先后收留了年幼的坂田银时、桂小太郎、高杉晋助等人，在弟子们掀起一场大规模叛乱之后，被处以极刑，其“尸体”被火化时却复活并展现了真正的面目和姿态。

原来，天照院十三任首领都是虚自己一个人扮演的。

今井信女的话称，在银时等人眼中松阳的微笑只是一瞬间而已，而554话中最新剧情显示，天道众想把虚的不老不死弄到手而要抓捕他并想对其的身体做彻底的研究，但虚现在已经成为了天道众的一员，并正在攻打宇宙海盗春雨进而通过谈判夺取春雨的指挥权（疑似已经获得了春雨的实际指挥权）。

就算反派BOSS，我也希望松阳三三没有死。

金庸的北乔峰南慕容的小说为什么书名是《天龙八部》？

非常感谢邀请。《法华经·提婆达多品》中曾写到：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”。“非人”虽然形貌似人，但实际上不是人，更不是众生，天龙八部里的八种神道怪物，都是“非人”，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。

所谓八部，分别是：1. 天众，2. 龙众、3. 夜叉、4. 兴达婆、5. 阿修罗，6. 加迦楼罗，7. 紧那罗，8. 摩呼罗迦。

但金庸曾在释名篇里写道，他是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物，这八部神道精怪都拥有奇特的个性和本事，虽身处人间之外，却依然有着尘世的欢喜和悲苦。

这就为我们打开了一个窗口，按照金庸先生的解释，结合天龙八部的佛教内涵以及小说《天龙八部》中人物，大致可以得出以下的推断：

**一、天指的是乔峰

在佛教中，帝释是众天神的领袖，乔峰很明显是这部小说中最主要的人物，他虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正所谓侠之大者，帝释天为战神，乔峰的功夫自然不用多言，所以乔峰应该是“天”。

**二、乾达婆是阿朱

“乾达婆”是服侍帝释的乐神，也是帝释天的伴侣，梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，擅长易容之术，即“变幻莫测”的影射，加之她是乔峰（帝释天）深爱的女子，所以阿朱当居此位。

**三、紧那罗是阿紫

帝释天的歌舞之神为“紧那罗”，阿紫天生乐观，单纯调皮，别人要伤害她，她总能想出各种狠毒的办法来应对，但因为过于狠毒，又常常惹人厌恶和追杀，在阿紫的心里，活着才是天大的事，但后来遇到乔峰后，逐渐改变了很多，所以阿紫应该是“紧那罗”。

**四、阿修罗是慕容复

阿修罗是战斗之王，与帝释天几乎是死对头，但却屡屡输给帝释天，所以说，慕容复是阿修罗再恰当不过了，因为慕容复好战，单从他名字中的“复”字就能看出他要光复大燕的重任所在，何况，为了复燕，他费尽心思挑起中原大战，制造战争，所有的矛盾几乎皆由此而起，慕容复应该就是阿修罗。

**五、龙是段誉

龙在佛经中被称为那迦，在中国文化中则是帝王天子的象征，试想，在《天龙八部》中谁出身皇族呢？那自然是段誉了，举个例子，段誉自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君的暗示。

**六、迦楼罗是鸠摩智

迦楼罗是一种金色翅膀的鸟，以龙为食，刚才既然说了龙是段誉，那么小说中是谁追着段誉不放呢？必然是鸠摩智无疑了，何况，鸠摩智绰号金轮法王，一个金字，也是暗示他就是金翅鸟的化身。

**七、夜叉是指四大恶人

夜叉在佛经中的一种鬼神，其面目狰狞，常常被认作是恶人的象征，在《天龙八部》中，四大恶人虽然有善的一面，但更多的是为非作恶，所以可见夜叉所指应该是四大恶人。

**八、摩候罗迦是虚竹

最后一个是摩候罗迦了，据说摩候罗迦是佛祖化身，那自然是出身佛门的人最能代表了，能想到的就是虚竹了，何况，虚竹后来成了灵鹫宫宫主，而据说佛祖所居住的山就是灵鹫山，正好也暗示虚竹就是佛祖的化身。

，只是我的一些看法，如果众位看官有其他意见或有所补充，欢迎一起交流。