中国古代哪些著名的笛子？
在中国古代，有许多著名的笛子品种和演奏家。其中最著名的是“胡琴”，它起源于中国的北方地区，并在唐代达到了高峰。宋朝时期出现了许多优秀的笛子演奏家，如赵易简、黄庭坚等。明清时期，由于音乐的发展，笛子成为了中国古典音乐的重要组成部分。
中国古代有哪些有名的笛子？
贾湖骨笛，距今约8000年，不仅远远早于美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象早。比古埃及出现的笛子要早2000年，被称为我国笛子的鼻祖。从约九千年前的河南贾湖遗址中出土的一批精致骨笛，最近被专家认定为世界上最早的吹奏乐器。分属于贾湖早中晚三期的二十多支五孔、六孔、七孔和八孔骨笛，经专家研究已具备了四声、五声、六声和七声音阶，把中国七声音阶的历史提前到八千年前。
动物骨骼是远古先民制作生活器物的重要材料之一。进入文字记载的历史，随着人类物质文化的显著进展，骨制品已大为减少。“笛”字初写作“篴”,但部首均从竹，说明二字产生的年代，笛子早已采用竹类来进行制作了。甚至当时的人们根本不知道自己的祖先曾经制造过骨笛。然而骨笛并没有因此而完全绝迹。
自周代雅乐中用竹笛配器以来，古人制笛就常用竹，但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等，骨亦其中之一，只是似更为罕见。笔者稽诸文献，有这样二例。一是晋代的猿骨笛。唐《酉阳杂俎》载：“昔晋时有人以猿骨为笛，吹之，其声清圆，绝胜竹笛。”一是明代的鹤骨笛。明《玉芝堂谈荟》卷八有冯海粟《鹤骨笛》诗一首，诗云：
胎仙脱骨字飞琼，换羽移宫学凤鸣。
喷月未醒千载梦，彻云犹带九皋声。
管含芝露吹香远，调引松风入髓清。
莫向岭头吹暮雪，笼中媒鸟正关情。
鹤有胎仙、九皋等异称。起句中的“飞琼”是主人为这支笛子起的雅号（在古代，这类雅号有的是镌刻在乐器上面的）。
河姆渡骨笛
河姆渡文化（距今约7000年）上长7.1cm 下长5.31cm 1973年浙江余姚河姆渡遗址出土 浙江省博物馆藏 约有数十件，这河姆渡骨笛是其中两件。用鸟禽类的肢骨中段制作。管身穿一至三个圆孔，有的内腔另插一根肢骨，近似现代儿童乐器竹哨。部分骨笛尚可吹出简单的音调。它们是后世笛箫类乐器的远祖。
鹰骨笛
新疆巴楚县脱库孜萨来遗址曾出土一件北朝时期（公元四至五世纪）的骨笛（残）。塔吉克族称那依，柯尔克孜族称却奥尔。 用大鹰的翅骨制成，长约25、管径1.5厘米。管内中空，两端皆通，管下端开三孔。制作时，先将骨肉剔净，锯掉两端骨节，磨平上下管口，去髓。两端管口呈椭圆形，上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右钻一直径0.7厘米（稍呈椭圆形）音孔，共三孔。笛身雕刻图案花纹或题字为饰。 多用于盛大节日和婚礼场合，也为歌舞、叼羊、赛马等伴奏。乐曲有《塔里要吾里》等。
贾湖骨笛
我国考古发掘最早的乐器是属于新石器时期的河南省舞阳县贾湖骨笛，长约20 公分，上有七个同规格音孔，末孔上端另有一小孔。距今有八千多年的历史。再有就是浙江余姚河姆渡出土的新石器时期的骨哨。这批骨哨有一百六十件，距今大约有七千余年的历史。所谓骨哨，就是以大型禽鸟的肢骨，截去两头，在骨管上磨出一、二个或两、三个吹孔，就制成了。这种骨哨可以吹出几个简单的音。骨哨是用来诱捕猎物还是用来吹奏乐曲的。这一直是现代人正在思考的问题。从原始人的生产发展情况来看，骨哨可能是兼用的。既用来诱捕猎物，也不妨在闲暇时吹来取乐，当然骨哨的作用还是应该以前者为主。考古发现的最早的乐器，还不是最早产生的乐器。
红山文化之骨笛
1994年春，内蒙古赤峰市松山区初头朗乡三座店村农民在植树造林时发现了一支骨笛。骨笛管状深黄色，是用飞禽类的肢骨制成，已经石化。骨笛长约15厘米，外径1.5厘米至0.7厘米，其上有等距离的5个音孔，音孔直径约0.3厘米在底端处还有两个约0.2厘米相对的小孔。骨笛的年代依据考古学资料，材料类比学的方法，经文博部门同志认定和辨认与骨笛同时发现的红山文化彩陶碎片和磨制石器工具，确认骨笛属于红山文化时期的乐器，距今约5500年。这件红山文化时期乐器的发现，为研究中国古代北方民族乐器文化特别是红山文化时期“礼乐制度”的乐文化，增加了一件实物资料。
《水浒传》中的名妓李师师与浪子燕青之间的感情是爱情吗？
回答这个问题，还要从《水浒传》书中去看，才少平空臆造，自少许多言语。 单从燕青二进东京，往见李师说起。书中表道李师师风尘女子，水性的人儿。瞭见燕青仪表人才，口词伶俐。倒是看上了燕青。席间用些言语嘲惹撩拔，燕青百般乖巧，岂不晓得。
又互相吹萧，彼此唱曲，共同喝采赞赏。李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒。数杯过后，李师笑道:“闻知哥哥好身纹绣，愿求一观”。燕青笑说:“小人贱体怎敢在娘子跟前揎衣裸体”。无奈师师定要讨看，燕青只得脱膊下来。
书中表道，李师师看了心中甚喜，把尖尖玉手，便摸他身上。燕青忙穿了衣裳，师师把盏，又用言语调他，燕青恐怕她动手动脚，了难回避。便心生一计，动问娘子贵庚几何，师师言二十有七，燕青说小人今年二十有五，小你两岁，即承错爱，愿拜为姐姐。
于是连忙起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜，才拜住了那妇人的邪心。干成了招安地大事。
由此可见，在《水浒传》中并没有把李师师的一厢情愿，当作感情爱情来书写。至于后来有所附会说，“燕青携李师师一同出走，归隐山林，书中寥无书写，我想只是恋情重色之人的索强附会罢了！后有诗赞:燕青心胆坚如铁，外貌风流却异常。花柳巷中逢妓女，洞房深处见君王。