日本将棋与中国的象棋在哪些方面存在差异？

日本将棋与中国象棋最大的区别是什么？

日本有将棋，中国有象棋。

表面看，日本将棋与中国象棋没有太大的区别。但是当你在下棋的时候，就会发现日本将棋制定了一个常人难以理解的规则：被对手吃掉的棋子，仍然可以作为己方的兵力，再次投入棋盘上使用，而且可以放入几乎是任意一个有利于自己的位置。所以这也叫“持子”。

这一“敌为我用”的规则，在中国象棋里是看不到的，也是不能想象的。被吃掉的棋子不能复生，更不能作为敌方的力量投入打击原本的已方。也就是说，红棋子生是红方的人，死亦红方的鬼，绝不会转向掉头攻打红方。这就是所谓的“生当做人杰，死亦为鬼雄”的气概。当然也是儒学的气概：三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

日本的将棋，中国的象棋，欧洲的国际象棋，堪称世界三大棋类。其基本的构想就是如何用战争的手段推翻对方的王权。日本的将棋，设定王将为自家军团的头领。军团里配有武勇的猛将叫飞车（龙王）/角行（龙马）；配有辅佐王将的武官叫金将/银将；军团里骑的马叫桂马，能飞起来的武器叫香车，当然还有作为杂佣的步兵。从整个套路来看，持子再利用和不取王将性命而是让其不能动弹的做法，则属于日本独特的规则。可以说日本将棋最大的特色就是“持子”可以复活可以再利用，因而最终不存在“象征死”的问题。

日本将棋这样设定，折射出一个怎样的文化问题呢？是不是它在突出忠诚一面的同时，还有随意通融的另面？或者说，日本人在行为规范上的忠诚，根本就没有建树过？

战国武士道的一个基本点是：死在马前，这是武士的荣誉。杀死主君，并不意味着武士的失脚。杀死主君，提着首级投降敌人，敌人会给与恩赏并重用。昨天的敌，今天的友。这就是战国时代的伦理节操。是否就是在这个大背景下，诞生了日本将棋的“持子再利用”游戏规则？这个“持子”就将中国的象棋与西洋的国际象棋，在本质上给予了彻底的分离。