黑神话，悟空中戒网的歌曲评价是什么样的？

如何评价游戏《黑神话：悟空》放出的歌曲「戒网」？

歌词可以说把中文含蓄蕴积的美和佛谒机锋相对的慧道尽了。

我就以自己的理解浅作抛砖。

首先是标题，戒网与结网其实就有佛谒机锋的巧妙，平仄去入之差，便是截然相反的因果与结局。

用这个戒字，既是禅语，也是为了引出“结”，这不是我强行在做引申，可以看到歌词中最主要的部分就是“结丝”与“戒网”的对抗。

这第一重的丝便是青丝白头，既是时光中变迁的人，也是蜘蛛结的的丝，蛛丝的白也正隐喻了苍髯白发的白，这里的巧妙之处就是给妖赋予了人性，丝既是青丝，也是白头，也是蛛丝，也是生离死别的老死。

结丝的过程既是结缘，也是结怨，结死——这也正像是蛛丝捆缚，最终进食的过程，既有妖异的美，也有佛说的因果。

这里说“青丝白头”指的是其实是妖的蛛丝在歌词中还有另一处非常隐晦的例证。

“可否执子之手，来抓住我的手”，执子之手本身就是牵手，为什么后面还要再说来抓住我的手呢？

答案其实很简单，因为一开始“执子之手”的不是手，而是捆缚的蛛丝，蛛妖以细密的网罗织住情人的手，与自己的手相牵，所以才是“执子之手，牵我之手”，这种病态的执，已经接近于释家所说的执念了。

但偏偏又加了一个可否，这个可否，便构成了第三重丝的发端——

第三重的丝，便是愁思。

千万头绪烦忧，机锋的要义其实就是拆文解字，用现代的话说就是解构主义，头当然就是脑袋，而绞丝旁的绪，意思恰恰就是“丝的开端”，出家时会说“剃去三千烦恼丝”，烦恼丝，头绪，这些东西，都可以是说头发。

而头发，既是蛛丝的隐喻，也是愁思的具象。

知我千万头绪烦忧，知，是织，执，也是织。

所以再看这一段歌词，虽然是两个不同的字出现了三次，但其实都是在织。

如果没有看懂这个隐喻的话，你虽然会觉得下一句“尽扫西风去，乌有”很美，却不会觉得和前文的逻辑联系实则是无比紧密的——因为被西风扫去的是用愁丝结成的网，一切归于乌有的画面才会如此萧然。

织网之人，却被千万愁思所困所忧所扰，这便是结网的情障。

到这里，结网的部分初步告一段落。

而戒网的对抗，更在山与水的隐喻中，对于山和水的隐喻，歌词中有一处几乎是直笔的提示：

“世事不如山丘，山青不如水秀”

世事就是世上蛛丝密布、千头万绪之事，世事不如山丘，便是说沉溺于世事浮沉，钻营结网，不如遁之世外，古时，山是最常用的对于“庙堂俗世”的对应，采菊东篱下，悠然见南山，不问世事者，避之于山。

但这其实只是从织俗世的人际关系网络，变成了织捆缚限制自己的网……

所以说，山青不如水秀，山青的青，是颜色的色，也是色即是空的色，色就是形式，拘泥于用“山青”避世，是拘泥于形式，也就是佛家说的“着相”了。

山青是拘泥于一时的空间形式，山丘终归沧海桑田，山青只在一时，人间却有四季，水秀万世长流，说的是时间。

所以才有“情深却不寿”，“花落水自流”，深情是相，青山是相，花也是相，相有成住坏空，终究在时间中流逝，所以也就无所谓真假，这里的“寿”字实际上也在提醒我们水是歌词中关于时间的隐喻。

结钻营世事之网，不如避世青山，追求内心的情感，但内心的情感织就的情网也会被西风扫去，落花水自流。

回看歌词，第一句便是山海半生漂泊……人在网中行走，在空间中结网，在时间中流逝。

山与海，其实本无优劣，只是人在其中，便有了相的取舍。

但花落水自流这种万事万物最终的结局就是好的吗？

歌词中没有一个“戒”字，却是字字都在说结网之苦，像是知罪之人在告解室忏悔，只说“恨到归时方始休”，古文中的恨不是恨，而是遗憾，这种遗憾因结网而成，是否能戒而消解却未可知。

“如醉方醒原来情钟不自由”，情钟当然可以是钟情，也有这么一个关于情盅的故事：

逃荒与妻失散之人，在荒村遇到了一个老婆婆，婆婆喂他喝了一口水，他便死心塌地爱上了婆婆的女儿。

后来他得知这水里便是情盅，绝食七天后方才在梦中想起他妻子的样貌，最终逃回了妻子的身边，而老婆婆却被情盅里的毒虫所吞噬了。

情虫之毒，噬人噬己。

如果全然抛却这些隐语中的暗示，那么这首歌当然是一首动人的苦情之歌，但终究令人疑惑：为何情深不寿，却又说是虚情假意？

当你代入这些暗示，重新体会这首歌的歌词，你就会发现，那种恰如其分的妖冶诡异，和慧根暗藏的禅机……

这首歌所描绘的画面，正是剧情演示中避世的蜘蛛妖居，危险的美丽所掩藏着的，是狰狞而丑陋的体态，是无以言喻的苍老，是腐败的蛛丝结成的愁网，又尽皆成空，被西风吹散。