书法作品的艺术价值由何而生？

一件书法作品是作者的人格魅力、作品思想内涵重要，还是作品本身技术重要？

务实地讲，当然是后者更重要，但前者也属于书法艺术本身所涵盖的要素。

书法首先是技而后才有艺的观点是理性的，经得起历史检验。一幅作品之所以能够谓之书法，技能技法是基础，也是逻辑起点。虽然书法中有文化、有性情、有历史甚至有哲学，但老庄孔孟这些至圣至贤的字未必就是好书法。当然，书法本身就是一种文化，不学无术之人、屠狗莽夫之辈，也是不可能写出好的书法作品来的。

〔王羲之干呕帖〕

当我们抛开作者本身的名气，从文学、哲理、书法的角度综合去审视一幅作品时，即便书法作品的内容并无精彩的内涵，甚至只是流水帐一样的普通文字，如果书写的技法技能高妙绝伦，便一定是当之无愧的好书法。反之，即便作者的身份是圣人贤人伟人，笔下的内容无论有多么惊天动地，如果技法技能都不过关，也是毫无书法艺术可言的。

〔王羲之《哀祸帖》〕

如今很多人把书法文艺化、哲学化、虚无化，总是在强调文化情怀，以文化论书法，但凡是古代的名人、文人，无论字写得如何蹩脚难堪，仍将其奉为神灵顶礼膜拜，这是十分荒谬而滑稽的。书法离开了实用性也就没了文化，书法离开了技能技法的硬件支撑，都不过是乱七八糟的“鬼画符”。

〔张旭肚痛帖〕

很重要的一点需要申明，技法技能不是机械的一成不变的。很多人一提到重视技能技法，就觉得应该力挺田英章，我并不这么看。田英章楷书有特色也有局限，他还代表不了书法的技能与技法。技法技能无极限，也更不可能成为一种固定的套路。书法造诣必须变中求进，永无止境，而书艺的精进必须以技能技法为突破口和“主攻方向”。

〔杨凝式韮花帖〕

抱庸浅谈。