天涯明月刀手游各职业评分，谁最优秀？

天涯明月刀手游各职业评分

以三个阶段来分别评判，

前期：可以回想当年528公测的时候才刚刚玩儿到当前版本最高级的时候;

中期：中期可以理解为正常玩家在游玩一年左右的样子;

后期：后期可以理解为正常玩家在游玩2年甚至2年以上的样子。

所有分期都不考虑欧洲脸或者大量财力的情况，这里只针对黄皮肤正常玩家(黄皮肤就是那种偶尔还是会出金的人)

前期：

【太白】太白在前期虽然会出现会心会伤比较低，副本输出稍微低的情况，但是就打架而言，太白在前期优势很大，因为前期的各个职业都比较脆，太白压制能力强，能够强行换解控然后两套带走，职业优势在于高机动高爆发。

【真武】真武前期比较弱势，一个单解控后会导致其被对手秒杀致死，动俞守中在格挡低的前提下防御能力很弱。

【神威】神威前期就是几乎垫底的存在了，伤害低，还不够肉，扛不住追不上打不过，前期遇到太白对手都不跑图，直接两套带走。

【五毒】五毒前期和太白是一个道理，秒杀特别快，配合自身短CD的解控，是为数不多能够跑的前期职业。

【天香】也依旧是一个前期职业，副本好就业就不讨论了，比较低的入门门槛也是前期吊打新手的好职业，只不过据说玩起来容易无聊。

【丐帮】想要前期疯狂连击吗?想要把对手从一个解控后直接打到死吗?那丐帮是你的选择，前期对手不够肉，丐帮基本是靠着长连招一路直接带走

【唐门】唐门并不是一个前期职业，过于脆弱的身板在前期极度容易被秒杀，低血量，低定力是唐门最致命的短板。

【神刀】虽然目前控制链降低，但是前期依旧是很强势的，有效伤害打足的神刀是很强的。

中期：

【太白】中期的太白，相对来说就比较弱势了，这个阶段，对手基本都能够抗住太白的输出，而太白自身防御属性没有起来，跑图占不了优势，两套又打不死，会出现两套技能对换后，太白血量危险而对手相对比较健康的情况。

【真武】真武中期中规中矩，走核有输出，但输出会心不足，走肉能抗，但还没有到玄武的究极形态，往往还是出现两个离渊内直接死掉的情况。

【神威】神威中期只能说肉起来了，但是输出极其低下，这个阶段的神威常常出现副本T不住，论剑打不死的情况，也是一个比较尴尬的时期。

【五毒】五毒中期瞬间爆发能力已经非常恐怖了，唯一的短板就是不能输出和肉两全，中期要么输出爆炸，要么就肉一点，但也肉不到哪里去，往往都是靠迷之伤害带走对面。

【天香】天香由于自身职业特性的原因，其不需要堆输出面板也能打出不俗的成绩，中期是天香的黄金时期，副本能下能奶，论剑能抗能耗，靠一个秒吊一手回血以及舍弃输出带来的肉(中期的天香在纯肉的情况下输出依旧很高)，可以活活的磨死对面。

【丐帮】中期丐帮还是比较不错的，格挡韧劲非常的高，仗着自身解控多，反打多，连招长，论剑可以说是一把好手。

【唐门】中期的唐门，输出已经起来了，但依旧改变不了其低血量低定力的弊端，这个时候的唐门论剑很难受，自身有输出往往来不及打就被对手斩杀。

【神刀】中期神刀也是和前期的地位差不多，不强不弱，似乎神刀经历几次改版后，已经出现了一种全局稳定的情况。

后期：

【太白】后期的太白又一次崛起，为什么呢，因为这个阶段，太白自身身板过硬，弥补了其一套伤害不足的情况，其告辞剑法是门派绝学，此招在其弟子修的一身硬骨时自然领会。

【真武】后期真武分为两个极端，核武会心起来后，输出非常可怕，肉武已经修成正果，即为玄武终极形态，肉到只要有定力，必定格挡，可以活生生磨到对手消耗完内息，这个时候，任你是孙悟空，也逃不过真武的各种连招。

【神威】神威后期终于发力，一个T，输出自然不能低，否则拉不住仇恨，而一个T，必须肉，不然扛不住伤害，那么当一个神威做到又肉又有输出的时候，就是非常可怕了，除了江湖绝学告辞剑法难以破解，神威在这个阶段遇到谁都是有能力一战的。

【五毒】五毒在后期比较尴尬，一个刺客，这个时候已经难以做到一套秒杀，自身是近战，但过于低的血量加成，导致其拥有和唐门一样的脆身板，但不同的是五毒定力正常，所以可以出肉，但一个刺客出了肉，收益始终比不过其余职业，所以五毒在后期，比较弱势(当然，跑图五毒要是能跑起来还是很强，只不过现在很多时候都跑不起来罢了)。

【天香】天香后期相对弱势，这个时候天香的肉已经效果不大了，比起正常职业，天香的输出面板太低，而肉大家都差不多，往往出现天香秒吊到神威真武这些肉流氓的时候，对手根本不交解控，天香打完技能几乎打不出伤害，而对手还击一套却有比较有效的伤害。后期的天香在论剑场容易出现和对手打到自身没有香意没有内息(跑图靠翻滚的天香是很伤的)，被动也出了对手还有半管血。

【丐帮】丐帮在这个阶段已经开始不行了，最严重的问题就和天香一样，输出对于肉起来的职业，过于的低下，很难做到一套打完换取大量的血了。

【唐门】后期唐门放弃格挡，转堆血量和韧劲，只要唐门做到了对手一套打不到较高的伤害，唐门距离的优势就完美的体现了，中期神威克制唐门，是因为唐门根本扛不住神威的几个小技能，但到了后期，唐门可以说是胜率上升了不少，一个adc都能抗住了，还不可怕么?

【神刀】后期神刀和前面三个阶段差不多，打谁都要预判以及心计，控制该有的有，该没的没，依旧稳定，不强不弱。

华山论剑中的剑字，代表的是什么，论剑的过程又是怎样的？

这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。

华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。

真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。

不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。

我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。

周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传•第五十四章》

不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。

周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传•第十六回》

内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。

华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。

在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。

论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。

内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。

最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。

王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。

就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。

华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！